教師資格之幼兒綜合素質(zhì)高分題型打印

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單選題（共50題）1、“word”中，雙擊“格式刷”，可將格式從一個區(qū)域一次復(fù)制到的區(qū)域數(shù)目是（）A.1個。B.2個。C.3個。D.多個?！敬鸢浮緿2、發(fā)現(xiàn)元素周期律的科學(xué)家是()。A.道爾頓B.門捷列夫C.阿伏伽德羅D.拉瓦錫【答案】B3、五行學(xué)說中“火”的特性是A.炎上B.稼穡C.曲直D.潤下E.從革【答案】A4、梁老師因為曠工被幼兒園處分，但她對幼兒園的處分表示不服，并向上提出申訴。被申訴人應(yīng)為（）。A.園長B.幼兒園C.書記D.教育行政部門【答案】B5、有權(quán)進行幼兒園教師資格認定的機構(gòu)應(yīng)是()。A.省級以上人民政府B.市級以上人民政府C.縣級以上地方人民政府D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府【答案】C6、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號鳥》分別是（）。A.民間童話創(chuàng)作童話文學(xué)童話B.童話詩童話故事童話劇C.擬人體童話常人體童話超人體童話D.傳統(tǒng)童話民間童話知識童話【答案】B7、()是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。A.義務(wù)教育B.中等教育C.職業(yè)教育D.高等教育【答案】A8、某幼兒園的小新在十一假期期間.私自人園玩耍，導(dǎo)致左手手臂骨折，對于小新所受傷害，下列選項中正確的是()。A.幼兒園存在過錯.應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任B.幼兒園沒有過錯.但要承擔(dān)賠償責(zé)任C.幼兒園沒有過錯.無需承擔(dān)賠償責(zé)任D.幼兒園存在過錯.但可免除賠償責(zé)任【答案】C9、某社區(qū)幼兒園資源比較緊缺，一家幼兒園為了盈利，私自將班級人數(shù)擴編，將四五十個幼兒組成一個小班。并對家長宣稱，為了讓每一個孩子有幼兒園上才這樣做的。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒園有決定自己幼兒園班級人數(shù)的權(quán)利B.不正確，幼兒園小班的人數(shù)應(yīng)控制在25人C.正確，該幼兒園是為了讓每一個幼兒有幼兒園上D.不正確，幼兒園小班的人數(shù)應(yīng)控制在30人【答案】B10、憲法規(guī)定，中華人民共和國的武裝力量屬于（）A.中國共產(chǎn)黨。B.中央人民政府。C.人民。D.社會?！敬鸢浮緾11、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.關(guān)心集體【答案】D12、李強是“富二代”，經(jīng)常把平板電腦、智能手機帶到學(xué)校，還常常向同學(xué)炫耀。作為帶班教師，你會()。A.不必理會，這是李強自己的事B.把家長叫到幼兒園，讓家長處理C.批評李強，因為上課玩平板電腦、經(jīng)常炫富是不對的D.與李強推心置腹地談?wù)劊尷顝娬J識到炫富的壞處【答案】D13、幼兒園中一班的孩子在排練萬圣節(jié)的集體舞蹈，平時在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯動作，該往左的時候不小心往右了，該跳起來的時候忘跳了。這時班主任老師生氣地對紅紅說道：“你怎么這么笨，別的小朋友都能跳好，為什么就你老出錯，再這樣你就不要參加萬圣節(jié)活動了?！奔t紅聽到后委屈地哭了，老師的做法()。A.正確，有助于激發(fā)幼兒主動反思B.正確，老師有評價幼兒的權(quán)利C.不正確，老師沒有看到幼兒的個體差異性D.不正確，不利于幼兒的特長教育【答案】C14、為幫助幼兒掌握正確的洗手順序和方法，王老師自編了兒歌“清清水嘩啦啦卷卷袖子洗手啦，先洗小手心再洗小手背，個個手指都洗到，人人夸我講衛(wèi)生。”引導(dǎo)幼兒邊唱邊練。下列說法與該教師的做法無關(guān)的是（）A.注重幼兒知識積累B.注重幼兒氣質(zhì)養(yǎng)成C.注重幼兒情境體驗D.注重幼兒習(xí)慣培養(yǎng)【答案】B15、古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”“授業(yè)”“解惑”，其實質(zhì)是（）A.傳承和弘揚B.改革和發(fā)展C.教書和育人D.實踐和創(chuàng)新【答案】C16、如果你穿越到明朝末年的南京，下列現(xiàn)象不能看見的是（）A.利用活字印刷的“四書五經(jīng)”備考科舉B.利用可以發(fā)射火箭的武器戰(zhàn)勝后金政權(quán)C.根據(jù)《天工開物》里的技術(shù)開設(shè)作坊D.以《紅樓夢》為底本改編成戲劇上演【答案】D17、下列哪項屬于21世紀(jì)取得的科學(xué)成就()A.“炎黃一號”項目的成功B.器官移植成為常規(guī)療法C.克隆羊“多莉”的誕生D.試管嬰兒路易斯-布朗誕生【答案】A18、某校對違反校規(guī)的學(xué)生進行罰款，該校的做法（）。A.合理，學(xué)校有自主管理學(xué)生的權(quán)利B.合法，是塑造良好校風(fēng)的有效手段C.不合理，侵犯了學(xué)生及其監(jiān)護人的財產(chǎn)權(quán)D.不合理，罰款之前應(yīng)得到主管部門的許可【答案】C19、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是()A.太陽風(fēng)會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光【答案】A20、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也。”下面選項對這句話的說明最準(zhǔn)確的是()A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進行道德教育【答案】A21、李老師與大班幼兒面對面，自由的坐在塑膠地上。李老師對幼兒說，請你們想一個辦法到老師面前來。樂樂想到了前滾翻，動作不怎么標(biāo)準(zhǔn)，滾到了一邊。對此，李老師恰當(dāng)?shù)恼f法是（）A.動作不標(biāo)準(zhǔn)，重新做一遍。B.樂樂的想法真奇妙，要注意安全。C.這樣不好，會踢到旁邊的小朋友。D.樂樂真勇敢，大家要向他學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緽22、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C23、在履行教育教學(xué)義務(wù)的活動中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結(jié)協(xié)作B.教書育人C.嚴(yán)謹治學(xué)D.愛崗敬業(yè)【答案】B24、某教師一邊要求幼兒安靜地玩玩具，一邊和同事聊天說笑。該教師的行為（）。A.正確，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒習(xí)慣B.錯誤，應(yīng)該小聲聊天C.正確，應(yīng)該融洽同事關(guān)系D.錯誤，應(yīng)該以身作則【答案】D25、為了提高幼兒園的同行競爭力，某幼兒園每天安排45分鐘的識字課，該幼兒園的做法()。A.正確，有利于兒童智育的發(fā)展B.正確，有利于提高幼兒園的同行競爭力C.錯誤，幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中D.錯誤，識字課時間過長【答案】C26、在幼兒園實踐中，某些教師認為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了()。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點和個體差異原則D.實踐性原則【答案】A27、Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是（）。A.ShiftB.CtrlC.AhD.Shift+Ctrl【答案】B28、我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，唐朝印刷的（）是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。A.《農(nóng)政全書》B.《天工開物》C.《金剛經(jīng)》D.《永樂大典》【答案】C29、老師組織集體游戲時,發(fā)現(xiàn)嘉嘉獨自一人專注地看著落在地上的小水珠,老師走過去對嘉嘉說:“還是先跟大家一起玩吧,游戲后再觀察,然后把看到的告訴老師和小朋友,好嗎?”該教師的做法()A.保護了幼兒自主探索的興趣B.保護了幼兒自主游戲的活動目標(biāo)C.忽視了幼兒仔細觀察的需求D.培養(yǎng)了幼兒的動手能力【答案】A30、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的()。A.《飛鳥集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D31、我們在教學(xué)時，要能夠使自己在循規(guī)蹈矩中揮灑自如，能夠“無意于法則而自合于法則”，真正由教學(xué)的“必然王國”邁入教學(xué)的“自由王國”。這體現(xiàn)了教師()的勞動特點。A.復(fù)雜性B.長期性C.創(chuàng)造性D.間接性【答案】C32、中國首位獲國際安徒生兒童文學(xué)獎提名獎的童話作家是()。A.陳伯吹B.周銳C.孫幼軍D.金波【答案】C33、月月每天很喜歡喝水，經(jīng)常去廁所，為了整齊劃一，李老師安排學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)統(tǒng)一便溺。李老師的做法()。A.正確，有利于培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣B.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》C.錯誤，違反了《兒童權(quán)利公約》D.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》【答案】D34、冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛。因為每一個孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界。”這句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師要遵循其規(guī)律B.學(xué)生是鮮活的個體，具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對他人負責(zé)D.學(xué)生是獨立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在【答案】B35、構(gòu)成師幼互動的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的類型C.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的類型【答案】D36、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！贝嗽娋渲兴鑼懙娜宋锖驮娋涞淖髡叻謩e是（）。A.岳飛、辛棄疾B.周瑜、杜甫C.諸葛亮、李白D.諸葛亮、杜甫【答案】D37、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D38、下列各項與“素質(zhì)教育”的含義最相接近的是()A.博雅教育B.全面發(fā)展教育C.應(yīng)試教育D.終身教育【答案】B39、下列對英國憲章運動的評述，正確的是（）。A.以暴力斗爭為主要手段B.是無產(chǎn)階級要求與資產(chǎn)階級分享政治權(quán)利的斗爭C.使英國無產(chǎn)階級獲得了普選權(quán)D.阻礙了英國資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展【答案】B40、“堅持面向全體學(xué)生”是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。面向全體學(xué)生，體現(xiàn)的是（）A.教育同一性原則B.教育一致性原則C.教育整體性原則D.教育公平性原則【答案】D41、()是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端的標(biāo)志。A.北京大學(xué)的成立B.五四運動C.中國共產(chǎn)黨的成立D.《新青年》的出版【答案】B42、我國生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉的企業(yè)有130多家，而美國只有4家企業(yè)，相比之下美國吃配方奶粉的嬰幼兒數(shù)量則遠高于我國?！霸O(shè)想一下，如果只有4家企業(yè)生產(chǎn)配方奶粉，企業(yè)會倍加珍惜自己的品牌價值，不斷加強食品安全意識，任何可能的食品安全風(fēng)險都是企業(yè)自身無法容忍的，發(fā)生三聚氰胺這樣的問題是不可想象的?！盇.我國生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉的企業(yè)太多，品牌價值對于企業(yè)并不重要，所以這些企業(yè)敢在奶粉中添加三聚氰胺B.某國的嬰幼兒配方奶粉生產(chǎn)商有90多家，它們之中大多數(shù)企業(yè)生產(chǎn)出的奶粉均未查出過三聚氰胺C.某公司是我國生產(chǎn)奶制品的著名企業(yè)，其品牌價值很高，但是在其生產(chǎn)的奶制品中查出了三聚氰胺D.某企業(yè)是美國嬰幼兒配方奶粉的著名生產(chǎn)商，在他們生產(chǎn)的某品牌配方奶粉中查出了三聚氰胺【答案】D43、張三、李四、王五、陳六在一起討論南京市的晚報，張三說：“南京沒有一家晚報辦得好?！崩钏恼f：“南京的晚報辦得都不錯?！蓖跷逭f：“南京市還是有晚報辦得不錯的?！标惲f：“南京市的晚報都辦得糟?！彼麄儬幷摃r，來了一位老先生，他點評說：“依我看，李四和陳六都說錯了。”如果老先生說得對的話，那么（）。A.張三和王五都說錯了B.張三和王五都說對了C.張三說錯了.王五說對了D.張三說對了.王五說錯了【答案】C44、民諺有“礎(chǔ)潤而雨”的說法，作為勞動人民千百年來寶貴勞作經(jīng)驗的總結(jié)，它的主要科學(xué)依據(jù)體現(xiàn)在（）的變化通過“礎(chǔ)潤”的形式表現(xiàn)出來，從而預(yù)示著天氣的變化。A.溫度B.濕度C.氣壓D.風(fēng)向【答案】B45、在()刪除的文件，沒有進入“回收站”。A.資源管理器中B.桌面上C.計算機中D.U盤中【答案】D46、古代“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”——中的“御”是指()。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C47、世界上最大的區(qū)域性貿(mào)易組織是()A.東南亞國家聯(lián)盟(ASEAN)B.歐洲聯(lián)盟(UN)C.石油輸出國組織(OPEC)D.世界貿(mào)易組織(WTO)【答案】B48、教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且還可以促進整個社會良好風(fēng)氣的形成。這表明，教師職業(yè)道德具有（）A.高尚性B.奉獻性C.全局性D.導(dǎo)向性【答案】D49、在信息的各種操作中，()占有十分核心的位置。A.信息收集B.信息設(shè)施C.信息篩選D.信息處理【答案】D50、在課堂上，有位同學(xué)未經(jīng)許可離開教室。對此下列最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.在幾分鐘內(nèi)如果不能找到該學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立刻報告給校長B.發(fā)動全班同學(xué)一起去找他C.立刻把他帶回教室，但不要太關(guān)注他D.事后和他進行談話，嚴(yán)肅地對他說清楚不經(jīng)許可不能擅自離開教室【答案】B大題（共10題）一、閱讀下列材料，回答問題。小劉到某學(xué)校工作以來注重尖子生的培養(yǎng).培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績。但小張發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學(xué)生采取罰站、不許進教室等措施進行懲罰。家長知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對家長進行批評。試運用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識對小劉的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德小劉的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中，小劉老師經(jīng)常對頑皮的學(xué)生采取罰站、不許進教室等措施進行懲罰，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán).違反了教育法律法規(guī)的要求，沒有做到依法執(zhí)教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表，尊重家長。材料中，小劉老師針對家長提出的意見，不僅沒有接受，反而批評了家長，不聽取家長的意見和建議，沒有尊重家長的人格。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生。材料中，小劉老師對不聽課、頑皮的學(xué)生。沒有關(guān)心愛護，而是采用罰站等方式進行懲罰，嚴(yán)重損害了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生的身心健康造成傷害，侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，沒有做到關(guān)愛學(xué)生。因此，身為一名人民教師，要依法從教，關(guān)心愛護學(xué)生，保護學(xué)生健康成長，尊重學(xué)生家長，和家長溝通配合，促進學(xué)生的良好發(fā)展。二、中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿睿哭著走出教室，李老師沒有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。回家后，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為?！敬鸢浮勘绢}考查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定。（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德要求?！瓣P(guān)愛學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴(yán)慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關(guān)心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求。教書育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導(dǎo)，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說：“是你們家長太溺愛孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。三、某幼兒教師郭某，因教育方法不當(dāng)。對小班剛?cè)雸@不習(xí)慣幼兒園生活的幼兒王某進行責(zé)罵、恐嚇，造成王某回到家里不吃飯，夜間驚恐、啼哭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)聽了家長的反映后，與教師郭某進行了談話，了解了事情的經(jīng)過后，做出決定：教師郭某向幼兒、家長當(dāng)面道歉，并做出書面檢查，給予警告處分。請用教師職業(yè)道德規(guī)范相關(guān)知識分析該幼兒教師的行為及該幼兒園的決定。【答案】幼兒教師在面對三歲左右剛?cè)藞@的孩子時，教師的愛和微笑將給他們以安慰，而教師的恐嚇和責(zé)罵，則使他們心理受到傷害。這個材料，是由教師變相體罰幼兒引出的，是許多教師在保教活動中常常出現(xiàn)的行為，具有典型性。該幼兒園對郭某的處理，是依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》和《幼兒園工作規(guī)程》的有關(guān)規(guī)定：學(xué)校、幼兒園的教職人員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侵犯其人格尊嚴(yán)的行為，對于情節(jié)嚴(yán)重的，由其所在單位或上級機關(guān)給予行政處分。四、材料某地一所農(nóng)村幼兒園，由于房舍年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費2萬元，讓他們整修校舍，而園長張某卻把此款用來為自己修建了房屋。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使3名幼兒和當(dāng)堂教師死亡，10人受傷。案發(fā)后，引起了上級有關(guān)部門的高度重視，對其立案審判。問題：（1)你怎樣看這一材料？（7分）(2)請你敘述教育法的基本特征。（7分）【答案】(1)材料中張園長的行為兼有侵占教育經(jīng)費與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴(yán)重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項罪名。(2)教育法的基本特征：①教育法的規(guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項，主要是表達國家對教育的要求和意志。為此，該事項具有公認而確定的效力，即公定力。②教育法的規(guī)定性具有強制性。教育法是國家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項，與其他法律一樣具有國家強制性，不允許任何人違反或變更。③教育法具有多變性的特點。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國，立法的主體不僅有最高權(quán)力機關(guān)、地方權(quán)力機關(guān)，而且有最高行政機關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機關(guān)。④在教育法之上沒有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動和刑事活動。而教育法在形式上散見于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒有共同性的或一般性的規(guī)定。五、樂樂4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級里把小朋友惹哭。一次，樂樂因為一個玩具打了奇奇，老師很生氣，放學(xué)后把他單獨留在教室里面壁思過。這時，老師突然想起家里有事要辦，見樂樂還沒悔改，老師就說：“好好反思反思，我一會兒回來?！睘榉乐箻窐纷约和低蹬艿?，臨走時老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂樂忘了。天越來越晚，樂樂一個人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒人聽得見。樂樂急得大哭了起來，天很晚了，樂樂的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和老師一起打開教室門的時候，樂樂已經(jīng)哭得說不出話來。問題：請根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，分析這位老師的做法?！敬鸢浮俊敬鸢敢c】這位教師的做法是不正確的?！吨腥A人民共和國憲法》第37條規(guī)定：“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。”未成年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕未成年學(xué)生，如教師不得以各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。這位教師把幼兒單獨留在教室里甚至上鎖，這種關(guān)禁閉的做法侵犯了樂樂的人身自由權(quán)，實際上已經(jīng)構(gòu)成了非法拘禁，對樂樂也造成了不必要的心理不安全感。不過情節(jié)比較輕微，沒有造成嚴(yán)重后果，可以通過道歉的方式彌補。在以后的工作中，作為一名老師，不僅要用恰當(dāng)?shù)姆椒ń逃凸芾韺W(xué)生甚至要時刻注意保證學(xué)生的心理健康，踐行保教結(jié)合的原則，切實保護和愛護學(xué)生。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)，獨立思考。所以，用長遠的眼光來看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。自學(xué)能力，對于幼兒同樣重要。請以“如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。【答案】【參考例文】如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域，如何在傳授知識的過程中發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中的自學(xué)能力，可以說是幼兒打開知識寶庫的鑰匙。一個幼兒具備了一定的自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)、獨立思考.將來進入小學(xué)，長大了參加工作，他都可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長遠的眼光來看。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力呢?所謂自學(xué)能力，就是不依賴教師、家長，通過獨立學(xué)習(xí)、鉆研而獲取知識的能力。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識，掌握寫、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學(xué)能力包括以下幾個方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡單、畫面生動的讀物和畫冊。對于小一點的孩子，盡量選擇連環(huán)畫，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿幻想和詩情的世界;大一點的幼兒在選書時既要注重實用性，又要立足于啟迪思維，開發(fā)智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽為主。最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)幼兒獨立閱讀的能力，使他們能根據(jù)需要主動閱讀書籍報刊。質(zhì)疑提問是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵孩子敢問善問，孩子的問題越多，他最終獲得的知識就越多。家長亦是如此，要做好生活中的引導(dǎo)者。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并納入認識結(jié)構(gòu)，這是對信息的處理過程。有些幼兒為了應(yīng)付教師和家長而死記硬背書本知識，一些家長也習(xí)慣單純向孩子講解知識并讓孩子按照固定的程式做練習(xí)，這種形式主義的學(xué)習(xí)方法危害是很大的。教師可以引導(dǎo)孩子把書本上的內(nèi)容和通過學(xué)習(xí)實踐所獲得的經(jīng)驗結(jié)合起來，整理總結(jié)。鼓勵幼兒發(fā)表自己獨特的見解，善于與人探討問題;鼓勵幼兒把自己的心得介紹給同學(xué)。有意義的學(xué)習(xí)對于幼兒是樹立知識系統(tǒng)達到自學(xué)效率的關(guān)鍵。通過以上幾點，不但能讓幼兒學(xué)會知識，同時也進一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達能力，也就是自學(xué)能力。幼兒的自學(xué)能力就是這樣在解決重點、難點的過程中不斷得到鍛煉和提高，最終得以形成和發(fā)展。七、閱讀下面材料，回答問題。在回憶幼兒園生活經(jīng)歷時，陳莉?qū)懙溃荷陌职趾苡绣X，艷艷長得很漂亮，孫老師一會兒抱莎莎，一會兒親艷艷。我悄悄地望著孫老師，很希望她也抱我一下，于是我鼓足勇氣，怯生生地挨在她身邊，低聲說：“老師，能抱抱我嗎？”誰料到她不屑地對我說：“去，看你那兩筒鼻涕，臟樣！”我幼小的心靈涼到冰點，以為自己是世界上最難看、最不幸的孩子，放聲大哭起來......這時宋老師來到我身邊，抱起我，用干凈柔軟的手帕給我擦眼淚鼻涕，把我抱到房間給我洗臉、梳頭、扎小辮。然后帶我到鏡子前，甜甜地親一下我的小腮幫說：“看，莉莉是個多么漂亮可愛的孩子！”此時我感到我是世界上最幸福的孩子。問題:請從教師職業(yè)道德角度，評析兩位教師的保教行為。（14分）【答案】材料中宋老師的做法是正確的，值得每一位老師學(xué)習(xí)。而孫老師違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生和為人師表的要求。(1)關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育，教師必須關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正地對待學(xué)生。孫老師卻根據(jù)幼兒家庭背景和外貌的不同，對幼兒區(qū)別對待，嚴(yán)重違背了關(guān)愛學(xué)生的原則。宋老師則尊重幼兒、關(guān)心幼兒，尊重學(xué)生的人格和自尊心，體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德。(2)為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。孫老師并沒有做好幼兒的榜樣，容易在幼兒中造成不良的影響，而宋老師卻以自己的人格魅力潛移默化地促進了幼兒的健康發(fā)展。【專家點撥】對比式的材料解析題，在答題時一般也需要對比分析。在分析前，考生表明自己的立場是十分必要的，即需要對這兩種行為進行簡單的是非點評。在說明時，不宜反復(fù)進行是非說明，而是要充實論據(jù)，特別是針對材料中的具體細節(jié)點出對應(yīng)的論據(jù)。八、閱讀下面材料，回答問題。開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點。但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)?！甭犃死蠋煹脑?，小浩高興極了，臉上露出了微笑。[問題1][簡答題]結(jié)合新的教師觀，談?wù)勀銓﹃惱蠋煹目捶?。【答案?、材料中陳老師的做法值得肯定。陳老師的方法用得恰到好處，樹立了學(xué)生的信心，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，挽救了一個后進生。作為教師，要幫助學(xué)生反思自我，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義和社會價值，幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。九、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析。【答案】(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打