第章社會(huì)群體與社會(huì)組織課件

第七章社會(huì)群體與社會(huì)組織2023/6/71第一節(jié)社會(huì)群體一、社會(huì)群體概述（一）什么是社會(huì)群體（二）群體存在的社會(huì)基礎(chǔ)（三）群體的類型2023/6/72荀子：“人生不能無(wú)群，群而無(wú)分則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物”。2023/6/73（一）什么是社會(huì)群體1.社會(huì)群體（Socialgroup），又稱社會(huì)團(tuán)體，它指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上具有共同的身份和認(rèn)同，并且具有共同的目標(biāo)和期待的人所組成的集團(tuán)?！叭藗兺ㄟ^(guò)互動(dòng)而形成的、由某種社會(huì)關(guān)系連接起來(lái)的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待?！保ㄍ跛急螅?3）2023/6/742.社會(huì)群體的特征第一，有明確的成員關(guān)系:“血濃于水”第二，有持續(xù)的相互交往第三，有一致的共同身份:姓氏第四，有一致的群體意識(shí)和規(guī)范第五，有一定的分工協(xié)作第六，有一定的邊界：五服第七，有共同的期待和行動(dòng)能力:“打仗親兄弟，上陣父子兵”2023/6/75（二）群體存在的社會(huì)基礎(chǔ)1.個(gè)體有群聚的本能，與他人接觸是一個(gè)人最基本的需要。2.群體是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的產(chǎn)物。群體生活是社會(huì)的基本存在形式。人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰，人能群，彼不能群也……一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”。(荀子·王制)”2023/6/76（三）群體的類型1.初級(jí)群體與次級(jí)群體2.正式群體與非正式群體3.內(nèi)群體與外群體4.所屬群體與參照群體5.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體2023/6/771.初級(jí)群體與次級(jí)群體

初級(jí)群體(首屬群體)，成員相互熟悉，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。次級(jí)群體(次屬群體)，成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過(guò)明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。2023/6/782.正式群體與非正式群體正式群體的正規(guī)化程度高，其成員間的互動(dòng)采取制度化、規(guī)范化的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)及彼此間的關(guān)系都有明確的、且常常是書面形式的規(guī)定。非正式群體的正規(guī)化程度低，其成員間的互動(dòng)采取隨意的、常規(guī)的方式，成員的權(quán)利、義務(wù)及彼此間的關(guān)系并沒(méi)有明確的尤其是成文的規(guī)定。2023/6/793.內(nèi)群體與外群體

內(nèi)群體，自己所屬的群體，自己人組成的群體。

外群體，自己所不屬于、但他人屬于的群體。

2023/6/7104.所屬群體與參照群體所屬群體指的是成員身份所屬的群體。它規(guī)定著成員的身份及其日常活動(dòng)。參照群體并非某一（些）成員身份所屬的群體，但它卻被某一（些）成員用做其所屬群體的參照對(duì)象。作為參照對(duì)象的群體簡(jiǎn)稱參照群體。2023/6/7115.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體婚姻和血緣關(guān)系空間或地理位置勞動(dòng)與職業(yè)間的聯(lián)系2023/6/712二、群體的凝聚力1.群體凝聚力(群體內(nèi)聚力)，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。2.凝聚力的三個(gè)層次：人際吸引規(guī)范遵從價(jià)值認(rèn)同與歸屬2023/6/7133.凝聚力的影響因素

1、外部壓力2、交換理論(交換關(guān)系)：需求相互滿足3、群體規(guī)模：小群體問(wèn)題4、群體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：核心5、群體的內(nèi)部壓力：從眾2023/6/714第二節(jié)初級(jí)社會(huì)群體一、定義：

初級(jí)群體，又稱直接群體、基本群體或首屬群體

，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。

屬于這類群體的有家庭(最重要的初級(jí)群體)鄰里、老鄉(xiāng)、朋友、伙伴、親屬等。

——不需要通過(guò)媒介，可以直接進(jìn)行交往。2023/6/7152002年10月，占才強(qiáng)、高漢明兩人一前一后辭去令人羨慕的高薪記者工作，喬裝打扮混入乞丐堆兒，過(guò)了40多天的乞丐生活，揭開(kāi)丐幫生存內(nèi)幕。幾個(gè)月后，兩人合著的《臥底當(dāng)代丐幫》一書面世，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，占才強(qiáng)和高漢明也因此名聲大噪。但隨后兩人迅速?gòu)墓姷囊曇爸邢Я?。懷?W．F．Whyte)《街角社會(huì)》(1943年)米爾斯(T．M．Mills)《小群體社會(huì)學(xué)》(1967年)2023/6/716二、初級(jí)群體的基本特征

規(guī)模小，成員有限；成員間注重情感交流，有直接、經(jīng)常的互動(dòng)；成員間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格；成員間交往自由，群體控制依靠非正式手段；成員難以替代，群體整合度高。2023/6/717三、初級(jí)群體的形成條件（一）活動(dòng)空間接近（二）交往時(shí)間長(zhǎng)（三）交往比較自由，沒(méi)有過(guò)多拘束（四）交往各方角色、地位間的社會(huì)差異較小2023/6/718四、初級(jí)群體的功能（一）正功能1.承擔(dān)著社會(huì)化的任務(wù)2.滿足人們的情感需要

3.有助于維護(hù)社會(huì)秩序2023/6/719事件對(duì)人影響的順序生活事件平均值（%）1配偶死亡1002離婚733夫妻分居654監(jiān)禁635家庭近親死亡636個(gè)人患病537結(jié)婚508解雇479夫妻和好4510退休452023/6/720上面事件中屬于初級(jí)群體發(fā)生變故的事件有哪幾件？

（二）負(fù)功能1.可能壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮2.可能干擾正式組織的運(yùn)行，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)2023/6/721五、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)群體的變化

（一）從群體成員資格的獲取看，人們選擇、組合初級(jí)群體的自由度有所增加。（二）從初級(jí)群體的發(fā)展趨勢(shì)看，轉(zhuǎn)型期初級(jí)群體將日漸衰落。

1.社會(huì)分化

加劇，初級(jí)群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。

2.初級(jí)關(guān)系日趨松懈

。

3.一些初級(jí)群體已經(jīng)名存實(shí)亡

。2023/6/722（三）初級(jí)群體日趨衰落對(duì)社會(huì)生活的影響。

1.這種衰落有可能提供更多的個(gè)人自由

；

2.有可能促進(jìn)更大范圍的社會(huì)整合；

3.標(biāo)志著人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來(lái)處理問(wèn)題；

4.削弱了非正式控制手段的影響力

，增加了社會(huì)控制的難度；

5.造成人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠

，導(dǎo)致一些不利于人發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題。2023/6/723第三節(jié)家庭家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類生活的基本群體?；橐鲫P(guān)系是家庭的本質(zhì)關(guān)系，血緣關(guān)系則是從婚姻關(guān)系中派生出來(lái)，是婚姻關(guān)系的延續(xù)。性愛(ài)、生殖、親情是家庭內(nèi)特有的內(nèi)容，是其他一般社會(huì)關(guān)系所不具有的。

2023/6/724一、家庭的起源與歷史演變恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》美國(guó)人類學(xué)家摩爾根《古代社會(huì)》2023/6/725①“血緣”家庭。②伙婚制家庭（又稱“普那路亞”家庭）。③偶婚制家庭。④一妻多夫或一夫多妻制家庭。⑤專偶制家庭。2023/6/726二、家庭模式

1．傳統(tǒng)的家庭模式(1)核心家庭：由夫妻及其未成年子女組成(2)主干家庭：由夫妻、夫妻的父母、或者直系長(zhǎng)輩以及未成年子女組成(3)擴(kuò)大家庭：由核心家庭或主干家庭加上其他旁系親屬組成。2023/6/7272023/6/7282023/6/7292023/6/7302023/6/7312．非傳統(tǒng)家庭模式(1)單親家庭：由單身父親或母親養(yǎng)育未成年子女的家庭(2)重組家庭：夫妻一方再婚或者雙方再婚組成的家庭(3)丁克家庭：雙倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的家庭(4)空巢家庭：只有老兩口生活的家庭2023/6/732三、我國(guó)少數(shù)民族的婚俗永寧納西族的走婚（“阿注婚”）永寧納西族走婚的研究狀況

洛克：《中國(guó)西南古納西王國(guó)》

周汝誠(chéng)：《寧蒗見(jiàn)聞錄》

李霖燦：《玉龍大雪山》

嚴(yán)汝嫻、宋兆麟：《永寧納西族的母系制》

和鐘華：《生存和文化的選擇》

蔡華：《無(wú)父無(wú)夫的社會(huì)》

周華山：《無(wú)父無(wú)父的社會(huì)？》

2023/6/733格姆山下永寧村寨2023/6/7342.走婚的特點(diǎn)：成年禮（從男孩到男人，從女孩到女人）走婚

實(shí)行氏族外婚制以性愛(ài)和延續(xù)后代的需要為基礎(chǔ)婚姻的不穩(wěn)定性缺乏獨(dú)占性以女子為主體子女屬于母親生育子女

同居而孕來(lái)自舅舅的父愛(ài)2023/6/7353.走婚的觀念家屋觀念情愛(ài)為基礎(chǔ)的婚姻觀念群體觀念崇母觀念甲次卓瑪和她的母系大家庭2023/6/736

2023/6/737獨(dú)龍族的妻姐妹婚一個(gè)男子在與某家的長(zhǎng)女結(jié)婚后，具有娶妻子達(dá)到婚齡的妹妹們?yōu)槠薜臋?quán)利。獨(dú)龍族在固定的通婚集團(tuán)之內(nèi)，幾個(gè)姐妹可同時(shí)或先后共嫁一夫；在妹妹未達(dá)到婚齡時(shí)，男子送刀、布、豬、牛等為定禮。待女方成年后再娶。景頗族、苗族、維吾爾族的男子曾有娶亡妻的未婚妹妹為妻的習(xí)俗。2023/6/738哈薩克等民族的“夫兄弟婚”“夫兄弟婚”，又稱為“轉(zhuǎn)房”、“收繼婚”。即一個(gè)女子當(dāng)其丈夫死后，有嫁給亡夫家族的兄弟的權(quán)利和義務(wù)，而亡夫的兄弟也有娶她的權(quán)利和義務(wù)。有的民族還有寡婦轉(zhuǎn)嫁給亡夫的長(zhǎng)輩或晚輩的習(xí)俗?？?tīng)柨俗巫?、鄂溫克族、景頗族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壯族等都曾有過(guò)這種習(xí)俗。2023/6/739景頗族等的“交錯(cuò)從表婚”

“交錯(cuò)從表婚”亦稱“姑舅表婚”。按照父系的觀念，兄弟的子女與姊妹的子女為姑舅表兄弟姊妹。交錯(cuò)從表婚，指姑舅表兄弟姊妹之間有優(yōu)先婚配的權(quán)利。中國(guó)古代就流行這種婚俗。漢族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流星或流行過(guò)這種婚俗。2023/6/740“平行從表婚”

“平行從表”指同姓的同胞子女，即兄弟的子女以及姊妹的子女。按照父系的觀念，姑表之間可以通婚，姨表之間不婚。景頗族、彝族、苗族、侗族等實(shí)行姨表不婚。維吾爾族、怒族、烏茲別克族、塔吉克族和部分漢族，姨表兄弟姊妹成親結(jié)婚卻是通例。2023/6/7412023/6/742搶婚“搶婚”亦稱“掠奪婚”。由男子通過(guò)掠奪其他氏族部落婦女的方式來(lái)締結(jié)婚姻。景頗族曾盛行搶婚。德宏傣族、阿昌族等也有搶婚的風(fēng)俗。部分傈僳族、彝族、納西族、白族苗族、布依族、黎族、臺(tái)灣的原著民（如凱魯人）也有搶婚的習(xí)俗。2023/6/743服役婚服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方勞動(dòng)一段時(shí)間，作為代價(jià)償還妻方勞動(dòng)力的損失，以換取妻子到本家族中來(lái)。服役的時(shí)間各地不已，通常為三至七年。西雙版納傣族、黎族、塔吉克族、臺(tái)灣原著民的曹人等有服役婚的習(xí)俗。2023/6/744交換婚交換婚是一種相互交換的婚姻關(guān)系。主要表現(xiàn)為雙方的男子均以自己的姊妹親族中的女子和對(duì)方相互交換為妻。由于雙方均以一個(gè)女子為代價(jià)交換，故無(wú)需另外補(bǔ)償。交換婚常與雙方的交錯(cuò)從表婚聯(lián)系在一起。涼山彝族長(zhǎng)期實(shí)行統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的交換婚。2023/6/745五、家庭的社會(huì)意義（1）生養(yǎng)（2）社會(huì)化（3）經(jīng)濟(jì)合作（4）對(duì)性的管理2023/6/746六、家庭的未來(lái)1．家庭消亡論2．家庭永恒論3．家庭多樣化論4．家庭核心化論2023/6/747第四節(jié)社會(huì)組織一、社會(huì)組織概述二、社會(huì)組織的基本構(gòu)成要素三、組織結(jié)構(gòu)四、科層制2023/6/748一、社會(huì)組織概述（一）社會(huì)組織的含義和特征含義：廣義的組織泛指一切人類共同活動(dòng)的群體,包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；狹義的組織是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)團(tuán)體,也可稱之為正式社會(huì)組織。

MaxWeber：組織是一個(gè)法人團(tuán)體，是一個(gè)用規(guī)章制度限制外人進(jìn)入的一個(gè)封閉團(tuán)體，成員之間的聯(lián)系紐帶是law；而不是情感、地緣

2023/6/749特征：具有比較明確的目標(biāo)成員角色的簡(jiǎn)單化和正式化——職位角色主要靠正式的社會(huì)規(guī)范來(lái)維持在行為方式上具有很強(qiáng)的工具理性特征通常存在著權(quán)威等級(jí)關(guān)系組織成員具有較強(qiáng)的可替代性2023/6/750（二）社會(huì)組織的分類2023/6/7511.帕森斯AGIL模式：功能和目標(biāo)功能和目標(biāo)組織形式實(shí)例適應(yīng)(Adaptation)以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)為取向的組織企業(yè)公司達(dá)鵠(Goalattainment)以政治目標(biāo)為取向的組織政府機(jī)構(gòu)整合(Integration)以促進(jìn)涉及到調(diào)解沖突，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)為取向的組織法院以及與法律有關(guān)的行業(yè)維模(Latentpatternmaintenance)以維持社會(huì)基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則為目標(biāo)的組織文化組織；教育類組織（學(xué)校）；宗教組織A(adaptation適應(yīng))經(jīng)濟(jì)G(goalattainment目標(biāo)達(dá)到)

政治L(latentpatternmaintenance模式維持)

教育、宗教、家庭I(integration整合)法律2023/6/752社會(huì)要想存在下去，必須適應(yīng)環(huán)境。在社會(huì)中，滿足適應(yīng)這一功能要求的是經(jīng)濟(jì)制度。只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(生產(chǎn)、分配)，社會(huì)環(huán)境中的自然資源才能轉(zhuǎn)化為滿足成員各種需求的產(chǎn)品。2023/6/753目標(biāo)達(dá)到涉及到目標(biāo)決策和目標(biāo)實(shí)施。為了實(shí)施目標(biāo)必須有能力將人力和物力組織起來(lái)，集中于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)。在社會(huì)中承擔(dān)這一功能的制度結(jié)構(gòu)是政體。政體不僅包括政府機(jī)構(gòu)，同時(shí)還包括一切行使權(quán)力或權(quán)威的行動(dòng)類型。2023/6/754整合意味著社會(huì)內(nèi)部各個(gè)成員或組織之間維持著某種最低限度的團(tuán)結(jié)與合作，避免分裂性沖突。為此必須形成某種制度性結(jié)構(gòu)以加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)，并對(duì)可能出現(xiàn)的沖突進(jìn)行調(diào)解。承擔(dān)這一功能的社會(huì)制度主要是法律，此外宗教的某些部分也與整合功能有關(guān)。2023/6/755模式維持涉及到保存和傳遞社會(huì)基本價(jià)值規(guī)范，使之不受社會(huì)成員更替的影響。社會(huì)中執(zhí)行維模功能的制度主要是家庭和教育以及宗教制度的某些部分。這些制度共同承擔(dān)著保存、傳遞文化的任務(wù)，社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程正是通過(guò)這些制度完成的。2023/6/7562.P·布勞和斯科特(Scott)：組織受益人互惠性組織：工會(huì)、政黨組織成員本身即為組織行動(dòng)的最大受益人。服務(wù)性組織：醫(yī)院、學(xué)校

以服務(wù)對(duì)象的福利為組織活動(dòng)的中心。經(jīng)營(yíng)性組織：公司

以組織所有者本身的利益為考慮的重心。大眾福利組織：政府、郵局

組織以社會(huì)大眾的利益為主要考慮對(duì)象。2023/6/7573.埃茲奧尼(Etzioni):組織控制方式強(qiáng)制型組織：監(jiān)獄、軍隊(duì)功利型組織：工商業(yè)組織道德型組織：教會(huì)2023/6/758我國(guó)社會(huì)組織的分類

1.以產(chǎn)業(yè)類型為標(biāo)準(zhǔn)，分為三類組織：第一產(chǎn)業(yè)組織第二產(chǎn)業(yè)組織第三產(chǎn)業(yè)組織2.以組織的政治屬性，分為三類組織：國(guó)家機(jī)關(guān)編制的組織國(guó)家事業(yè)編制組織國(guó)家企業(yè)編制組織2023/6/759二、社會(huì)組織的基本構(gòu)成要素

目標(biāo)

成員

章程

機(jī)構(gòu)

設(shè)備2023/6/760三、組織結(jié)構(gòu)組織結(jié)構(gòu)是指組織成員以及組織內(nèi)部的各職位、部門在組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所處的地位以及彼此之間所形成的確定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系形式。2023/6/761組織的正式結(jié)構(gòu)為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所設(shè)置的、并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間的穩(wěn)定的關(guān)系模式。一般表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)圖，并將組織的規(guī)章制度載入各種手冊(cè)和正式文件之中。受多重社會(huì)因素——制度、文化、技術(shù)、目標(biāo)等──的影響，呈多元性特點(diǎn)。2023/6/762正式結(jié)構(gòu)一般由職位、規(guī)范、權(quán)威與角色等因素構(gòu)成?！蚵毼唬喊凑辗止さ脑瓌t在組織內(nèi)部正式規(guī)定的位置；◎規(guī)范：界定了職位的功能及其適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)程序，并確定職位之間的關(guān)系；◎權(quán)威：一種合理化的權(quán)力，權(quán)威通過(guò)職位的規(guī)范而行使。

◎角色：人們?cè)谀骋宦毼簧媳憩F(xiàn)的行為方式。2023/6/763三種典型的正式組織結(jié)構(gòu)形式

（1）直線職能式結(jié)構(gòu)（2）矩陣組織結(jié)構(gòu)（3）事業(yè)部組織2023/6/7642023/6/7652023/6/7662023/6/767組織的非正式結(jié)構(gòu)未經(jīng)明確規(guī)定而從組織成員的活動(dòng)及相互作用中自發(fā)產(chǎn)生的具有靈活性的關(guān)系模式。它是在組織正式分工之外存在的、由組織中的非正式關(guān)系(比如老鄉(xiāng)關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等)所確立的結(jié)構(gòu)。由非正式關(guān)系連接而成的群體稱為非正式群體。2023/6/768

非正式群體的正功能

減輕單調(diào)、厭煩和疲勞獲得非正式地位的機(jī)會(huì)情緒反映的充分表露提供獨(dú)立