杜甫望岳詩詞賞析

杜甫望岳詩詞賞析杜甫望岳詩詞賞析篇1

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

賞析

詩中以飽滿的熱忱形象地描繪了這座名山宏偉壯麗的氣概，抒發(fā)了青年時期的豪情和遠大理想。

1、開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統(tǒng)領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣闊，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

2、三、四句是近望之勢?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切奇妙秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺立，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天聳立的山姿給予了生命力。

3、五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處緩緩而來，又緩緩而去，足見山腹是何等深遠了。

4、最終兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望?！皶斄杞^頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又到處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣概渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫望岳詩詞賞析篇2

【解釋】

①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡進行封禪大典，皆在此山。

③青：山色。未：不盡。青未：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

④造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的秀麗。

⑤陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

⑥蕩胸：心胸搖蕩。

⑦決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。

⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。

⑨會當：定要。

⑩凌：登上。

【譯文】

泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力觀察想要歸巢的飛鳥。應當要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。

【賞析】

全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，興奮得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和贊嘆仰慕之情，特別傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是究竟怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未”是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔矗}詩誰繼杜陵人？”他特殊提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的奇妙秀麗和雄偉高大的形象，是上句“青未”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情，而詩人或許也鐘情于泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€一般字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在他的青年時期就已養(yǎng)成?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉瞬地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，這也從側面體現(xiàn)泰山的深遠，雄偉。而時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中隱藏著詩人對祖國河山的喜愛。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最終兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“肯定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春?！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）假如把“會當”解作“應當”，便欠精確?????，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個宏大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不行缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來始終為人們所傳誦，而至今仍能引起我們劇烈共鳴的緣由。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是全都的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。也寫出詩人的宏大理想和雄心壯志。

杜甫望岳詩詞賞析篇3

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【賞析】

全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”寫遠望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結果?！拔戳恕?，綿綿不盡之意。這里，杜甫想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那青翠的山色掩映著寬闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天屹立的形象?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴?，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？由于泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是杜甫的劇烈感受，是泰山的秀美在杜甫心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后兩聯(lián)為其次大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是杜甫的感受?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒慢慢隱入山谷之中。杜甫抓住這兩個景物細節(jié)表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是杜甫要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是杜甫要攀登人生頂峰的誓言。杜甫早年就“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的。

這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。

杜甫望岳詩詞賞析篇4

登泰山而小天下——杜甫《望岳》賞析

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

唐玄宗開元二十四年（736年），杜甫24歲，北游今山東，遙望東岳泰山，寫下了這首雄視百代的'五言古體詩。

此詩開門見“山”，直奔主題?！搬纷凇?，泰山又名“岱”，為五岳之首，諸山所宗，故稱。起句設問：泰山是什么樣子？立刻便抓住讀者，將他們拉進自己的詩境里來。次句自答：它青翠著整個山東大地，綿延不絕！今山東地域在春秋時期分屬齊、魯兩國，齊在泰山北，魯在泰山南?！扒唷?，用作動詞，煉字精悍?！拔戳恕?，不曾完結。泰山山脈之大，非遠觀不能領會，這就繳出了題中的那個“望”字。

第三句，“造化”指大自然及其制造者?！扮姟?，聚集。此句謂上蒼對泰山特殊眷顧，集奇妙秀麗于其一身。這是對泰山的高度贊美。第四句，山北為“陰”，山南為“陽”；日落為“昏”，日出為“曉”。此句夸張?zhí)┥降母叽?，說它割斷了夜晚與白晝?！案睢弊窒碌美侠?、生新。這兩句仍舊從大處落墨，對泰山作宏觀描述。

以上四句，重心在“岳”；五六兩句，重心轉移到“望岳”的“我”。“層云”，重疊的云?！皼Q”，裂?！氨{”（zì），眼眶。二句是說遠望泰山，云氣繚繞，胸中仿佛也有重云生成并激蕩；瞪大眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們沒入蒼茫山色，眼眶都快要瞪裂。這兩句，特殊是“決眥”句，刻畫自己“望岳”的情態(tài)極為傳神。

古體詩并不要求對仗，律詩才要求中間兩聯(lián)對仗。本篇三四五六句是兩聯(lián)工妙的對仗，熔律體入古體，尤見詩人融會貫穿的文學才力。

“決眥”句中，那“歸鳥”已將的詩心從遠望之處牽引到了山中，與他心儀的泰山零距離接觸了，于是末尾便水到渠成地由“望岳”自然延長到“立志登岳”?！皶敗保ㄒ?。二句是說：我定要登上泰山的頂峰，俯視那矮小的群山！這正是《孟子·盡心上》“（孔子）登泰山而小天下”云云的詩意表達。卒章顯志，青年詩人用最高亢的音調唱出了他的人生抱負與追求。此前不久，他剛經(jīng)受了進士考試失利的挫折。但他“窮且益堅，不墜青云之志”（唐王勃《滕王閣序》），仍保持著樂觀樂觀、奮勉向上的銳氣?？恐@股銳氣，盡管終其一生也未能實現(xiàn)自己的政治理想，但至少在詩歌創(chuàng)作上，他為我們中華民族樹立了一座文學的“泰山”！

杜甫望岳詩詞賞析篇5

南岳配朱鳥，秩禮自百王。

歘吸領地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。

恭聞魏夫人，羣仙夾飛翔。

有時五峯氣，散風如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

解釋

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。其中，泰山以其宏偉壯麗而著名于世，為五大名山之一。古時是“天”的象征。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡進行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。

如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名,在今山東境內，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青：指青翠、翠綠的美妙山色。

未了：不盡，不斷。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣，奇妙秀美。

陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸搖蕩。

曾：同“層”，重疊。

決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。

決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會當：終當，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

賞析/鑒賞

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開頭過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年月最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

這首詩是杜甫青年時代的作品，布滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝視，最終是俯望。詩人描寫了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，興奮得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和贊嘆仰慕之情，特別傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是究竟怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特殊提出這句詩，并認為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的奇妙秀麗和雄偉高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€一般字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在他的青年時期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中隱藏著詩人對祖國河山的喜愛和對祖國山河的贊美之情。

末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的宏偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者劇烈的共鳴。寫出了詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會當”是唐人口語，意即“肯定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）假如把“會當”解作“應當”，便欠精確?????，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是全都的。該詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠而近，首聯(lián)遠望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝視，尾聯(lián)俯望。

詠華山一首，所寫的華山亦同樣宏偉。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，始終極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。發(fā)端「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。雖然極欲登山，但「安得仙人九節(jié)杖」一句「安得」二字詰問，已表明白之愿難以實現(xiàn)。這好比欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情?！杠囅淙牍葻o歸路，箭栝通天有一門」兩句寫仰視之馀，估計攀登之路。不過這始終并未實行，只是在望岳時的盤算，藉以自我勸慰而已。狀況一如縱有一腔理想抱負，卻只能空自盤算，無法行之于世。最終，本詩以「稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源?！棺鹘Y，宦途的坎坷更是可見?，F(xiàn)實環(huán)境的不順，使得產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于喧鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以華山之頂比白帝之居，更表現(xiàn)了自感抱負無可實現(xiàn)的失意徬徨。

詠衡山的《望岳》寫于晚暮之年，首尾抒發(fā)談論，中間寫景敘事。「南岳配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山?！冈诘路擒跋恪咕?，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。九、十兩句，敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望岳的機會。接下來自「渴日絕壁出」至「散風如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。最終以祀岳之意作結，呼應起筆「秩禮」。而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛國之心，劇烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關懷朝政，無日或忘。

由于三首詩的寄意不同，所形成的風格亦不全都。詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種樂觀用世的思想，因此詩句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風格。詠華山一首流露宦途失意，報國無門之情，但篇中并無一字明言之，我們只是從「安得仙人九節(jié)杖」、「高尋白帝問真源」得知，此詩因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫。詠衡山一首則因書于晚年，即或是有所諷喻，都不過是「在德非馨香」澹澹數(shù)語。所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺。

由此看來，三首《望岳》旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態(tài)。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光線四射，樂觀進取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態(tài)如何轉變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。

《望岳》是中國古代詩歌中吟誦率較高的一首詩。大約在開元二十八年(740)，杜甫二十九歲時，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一。人們在品讀此詩時，除了感受到泰山之宏偉外，唯恐更多的是被詩中那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷所感動、感染，由于這既是盛唐的時代精神的概括，又給人們留下很深的啟示。思想感情：表達了不怕困難勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

杜甫望岳詩詞賞析篇6

《望岳》

：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東，被泰山的壯美景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。

【賞析評價】：

詩中以飽滿的熱忱形象地描繪了這座名山宏偉壯麗的氣概，抒發(fā)了青年時期的豪情和遠大理想。

六句實寫泰山之景。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統(tǒng)領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣闊，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切奇妙秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力?！瓣庩柛罨钑浴保怀鎏┥降母呗柾α?，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天聳立的山姿給予了生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉動?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處緩緩而來，又緩緩而去，足見山腹是何等深遠了。

最終兩句