2023高三作文題審題立意+時鮮素材+考場范文+優(yōu)秀語段

高考作文題審題立意+時鮮素材+考場范文+優(yōu)秀語段作文題1【原題呈現(xiàn)】（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【考題解讀】這是2023年老高考新課標適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測試，此題是供吉林考生使用。作文題材料字數(shù)最少，題目直截了當，聚焦當下社會的熱點話題，將寫作任務(wù)置于社會生活大背景中，體現(xiàn)出語文教學應(yīng)有效促進學生語文核心素養(yǎng)的探索與嘗試。題目將“簡約”與“繁復(fù)”兩個完全對立的生活態(tài)度放在一起，要求學生在關(guān)注現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。這種對社會熱點問題的關(guān)聯(lián)與思考，也體現(xiàn)出高考新理念下命題設(shè)計的主觀性、開放性等特點，意在使學生展現(xiàn)自己的思辨能力、思維品質(zhì)和思想高度?！緦忣}立意】1.審讀材料“簡約與繁復(fù)”，是一道二元對立命題論述題，引導(dǎo)學生思考簡約表達和繁復(fù)表達各自的美學價值，兩個概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡約有簡約的價值，繁復(fù)也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個“度”的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復(fù)似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復(fù)的，簡約有時是一種癡望，但在繁復(fù)中保持簡約的心態(tài)，卻是值得提倡的。或者由此引申的節(jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場傾向，尤其肯定“簡約”在傳統(tǒng)文化中的地位。命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。2.切題立意：1.繁復(fù)以享隆重，簡約豐盈精神。2.物質(zhì)極簡成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。【范文引路】說繁道簡陽春三月，花團錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡”；“臺下十年功”，是為繁；臺上一分鐘，是為簡。繁與簡，簡與繁，相互對立，又相輔相成，共同構(gòu)成了這個奇妙的世界。繁是由簡組成的。二十六個拉丁字母，組成了紛繁復(fù)雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個個簡簡單單的細胞卻繁衍出了整個地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個簡單構(gòu)成的，沒有這種種的簡單，繁是虛無的。就和一幢樓房卻沒有磚瓦。繁是簡的過程，簡是繁的結(jié)果。一場動人的演出，若沒有先期訓(xùn)練的繁，哪來最后成功的簡，而最后的簡，又何嘗不是那一連串繁所要達到的。生命演化繁紛復(fù)雜，從最初的單細胞到現(xiàn)在的多細胞，從海洋到綠地，從低級到高級，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費解的過程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達爾文將它歸成了一句再簡單不過的話：“適者生存?！边M化論成為生命復(fù)雜演化過程的總結(jié)。不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒經(jīng)過復(fù)雜怎么來簡單的結(jié)果呢？繁和簡看似“死對頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡單，而來年春風召喚下又重新復(fù)蘇。賈府大觀園繁華一時，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡”不過了。人之初，性本善，而成長經(jīng)過則會使一個單純的人變得更復(fù)雜，或才高八斗，學富五車，或坑蒙拐騙，無一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長埋地下，一切從簡。簡與繁不是一成不變的，當條件改變時，他們會變，當對象改變時，他們會變，當心情改變時，他們也會變。其實，繁與簡是一對孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時達到了同一種效果。繁與簡本就沒有固定的差別，其實繁即是簡，簡即是繁，既能從繁中悟出簡，也可從簡中透露出繁。原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽系，太陽系組成了宇宙；毛毛蟲經(jīng)過卵、幼蟲，結(jié)繭成蛹的一系列過程，只待最后的破繭成蝶……有人認為它們最簡單不過，最平常不過，但倘有人能從中挖掘出愛與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡單中蘊含的大美，就回味無窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復(fù)之美，已經(jīng)讓我們說不清哪是繁，哪是簡，卻讓我們感受到了繁簡交融的美。生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應(yīng)該追求的。繁簡之美世間萬物對立統(tǒng)一，在對立中相互發(fā)展，在對立中得到統(tǒng)一。繁與簡是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡的統(tǒng)一，有時卻可形成驚人的美感。顏真卿的書法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫來酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來，極為簡約。就在這簡約與繁復(fù)的鮮明對比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國書法史上部局謀篇繁簡得體的典范。白石先生的不倒翁畫作，可謂中國畫界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長卷，僅在下部用大寫意筆法勾勒出一個頗具神采的不倒翁，而用畫作的三分之二的空間來題詩作賦，盡顯白石先生飄逸的書法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩才情，使得畫作亙古不朽。畫作的成功源于畫家對“繁簡”的領(lǐng)悟。畫家避實就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫作的主體簡約化。這種“本末倒置”的繁簡安排構(gòu)成了圖畫驚人的魅力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！笔茄剑沁@幾千年來中國文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡”的審美，滋養(yǎng)著中國傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。中國古詩是語言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡的關(guān)系?！杜眯小?，千古名篇。白氏不惜筆墨，刷刷點點近百字，極力描摹琵琶琴聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰不為“大珠小珠落玉盤”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡練地寫出“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，而戛然收束。給人以無盡遐想，似有無盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。詩書畫印，實為一體，它們相互融合，鑄成了中國燦爛的傳統(tǒng)文化之華章。而詩書畫印諸華章的無盡韻味，首推神奇的繁簡之美。【精彩語段】1.一棵樹，正因為有累累碩果的點綴，才顯得豐盈厚重，正因為有裸露的虬勁古樸的枝干，才顯得莊重典雅；一幅畫，正因為有各種色彩的點綴才顯得靈動鮮妍，正因為有留白的烘托才顯得格高意遠。人生之路，一如這樹這畫，只有繁與簡并駕齊驅(qū)，人生路上才不會覺得空洞寂寞，人生亦是厚重的完整的。2.人生需要“繁”，繁，是陽春三月的繁花似錦，是烈烈盛夏波濤般此起彼伏的陣陣蛙聲，是金秋時節(jié)燦爛陽光下耀人的麥浪，是嚴寒的冬季銀裝素裹的妖嬈。繁，也是為了夢想不斷堅持的精神，因為繁，李時珍踏遍千山萬水，終著醫(yī)學奇書；因為繁，張海迪雖身殘志猶堅，書寫立志傳奇。紅樓一夢，之所以感人肺腑，正是因為繁復(fù)冗雜的情感悲??；雷雨之夜，之所以動人心魄，正是因為曲折離奇的感情糾葛，可以說，沒有“繁”，生命才變得厚重，人生因為追夢的“繁”，才愈加雋永。3.人生需要“簡”，是崇山峻嶺中沁出的那股幽幽的清泉，是冗雜的嘔啞嘲哳中飄出的那一曲天籟。因為有“簡”，才有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玲瓏剔透；因為有簡，才有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的清雅別致；因為有簡，才有黛玉雖不似王熙鳳濃妝艷抹卻天然映射出的“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”的一段天然風韻。如果說“繁”是追夢中的叱咤風云、春風得意，那么“簡”就是“繁華落盡見純真”時對人生之路的反思，正是有了反思，才是人生更豐富，更深刻。4.人生路上，繁與簡是并駕齊驅(qū)、缺一不可的。陽春三月，繁花似錦，清秋之末，去繁就簡。寫文章，用繁筆窮形盡相，酣暢淋漓，；用簡筆則言簡意賅，以少勝多。人際交往，“座上客常滿，杯中酒不空”是為“繁”，“君子之交淡如水”則為“簡”……正是因為有繁與簡，生命才如此精彩?！绢愵}鏈接】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：史鐵生說：“紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！辈牧隙含F(xiàn)代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡約”為話題寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。復(fù)雜啟清源，簡約振芳生楚歌長嘯英雄血，卓犖風骨自傲然，屈平汨羅江畔踽踽獨行舉身赴水，生前身后，令人唏噓感喟，端陽粽香里，千年奠靈均；清明長留介山中，割股奉君子推情，綿山深處介子推孑然一身烈火焚身，殘灰余燼里，是忠骨支離，寒食清明日，人人念介推。正如史鐵生所說，紀念的方式要復(fù)雜些才好，才能看生到命艱巨處境，以享隆重與壯美。用復(fù)雜的方式追古奠思，總會啟悟后人，復(fù)雜啟清源。斷舍浮名逐利心，簡約境界更真淳。離去虛名凡益道，篤定堅毅與時行。都市喧囂人事熙熙，極簡主義，保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西，斷舍離，舍去對物欲名利執(zhí)念，專注于精神的豐盈，事了拂衣去，不沾半點塵；許身擔家國，莫做袖手人。當一個人目標篤定，信念高遠，即使再貧乏的物質(zhì)，總是豐富人生，簡約振芳生。體悟艱辛享壯美，復(fù)雜紀念見精微。紀念以啟清源沉潛，啟后輩，悟常新。史鐵生言之諄諄，有些東西永遠不能忘卻，我們的傳統(tǒng)，中華民族骨子里忠勇，記錄在史冊里的悲情。思緒昭昭，告誡我輩青年，忘記歷史，不能紀念就等于背叛。時下，我國接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國，以多么高的規(guī)格禮遇這些英烈都是我們應(yīng)該做的；“南京大屠殺”，不該是一個節(jié)日，對死難者的深刻記憶將是我們更加篤定的“振興中華，從我做起”的人生目標，這些應(yīng)該復(fù)雜而不能簡化，因為復(fù)雜才顯隆況，復(fù)雜以啟清源。簡約生活滿目新，篤定目標更專心。舍離以簡約振芳生，守真心，辟新途。時代大潮風起云涌，物質(zhì)的極大豐富帶來的不僅僅是人民生活水平的提高，更帶來唯金錢論，利益至上，“人生熙熙，皆為利來；人生攘攘，皆為利往?！币晃蹲访鹄⒍〞允г跁r代大潮中，成功學教父拿破侖·希爾在《思考致富》里曾斷言，“意志與精神將是未來人類最重要的武器”，簡約的生活，不是躺平與佛系，更是我輩青年需要拋開雜念，意志篤定的精神追求，以家國為念，敢擔當有作為，努力進取拼搏奮斗，簡約振芳生專注葳蕤花繁復(fù)，隆況沉潛破立新。復(fù)雜兼簡約，共齊飛，長一色。復(fù)雜與簡約絕非非此即彼，二者是相輔相成。正因為有對必須牢記的用復(fù)雜的方式記憶，對羈絆住我們奮勇前進的事物的舍去追求簡約的生活，我們才能在時代大潮里劈波斬浪，奮楫篤行。沈約曾說：導(dǎo)清源于前，振芳生于后。我輩若以崇敬之心尊壯美過往、繼承譬若前者，沉潛蟄伏，將助益未來發(fā)奮篤行，漸啟清源；我輩若棄去浮云擾心神之物事，則思維、創(chuàng)新便如后者，目標堅毅，恰振芳生。作文題2【原題呈現(xiàn)】（黑龍江）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究碱}解讀】這是2023年老高考新課標適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測試，此題是黑龍江考生使用。【審題指導(dǎo)】精準審題：1.確定核心概念：矛盾與情境2.確定概念內(nèi)涵：這類諺語反映著一種“矛盾”產(chǎn)生的不同情境。3.確定概念外延：挖掘這些“看似矛盾”的特殊“情境”，發(fā)現(xiàn)他們的對立統(tǒng)一關(guān)系。4.確定核心立意：搞清矛盾產(chǎn)生的不同情境及隱含前提。1.審讀材料首先要讀懂諺語的具體含義：“退一步海闊天空”代表退讓和寬容，是建議在面對爭執(zhí)或沖突時采取寬容和理解的態(tài)度，以達到和諧與平衡；“不蒸饅頭爭口氣”代表進取和硬氣，表達了“爭”并不是為了一點小利益而是有更重要的價值，因此需要有“爭”的態(tài)度。兩個諺語的表述內(nèi)容雖然指向不同，意思看起來是相反的，矛盾的，實際上有相似之處，是兩種生活的態(tài)度，即要以更高的目標為導(dǎo)向，處理好個人和外界的關(guān)系。情境與前提：所爭內(nèi)容是否值得，是否合理，目的都是處利好個人與外界的關(guān)系，實現(xiàn)更高的人生目標。“三個臭皮匠頂個諸葛亮”強調(diào)團結(jié)的力量和集體的智慧，“三個和尚沒水吃”警示的是互相的推諉和集體中的內(nèi)耗。認真分析這種“看似矛盾”的實質(zhì)，考生可以探究矛盾背后的對立統(tǒng)一性，也可以跳開去闡發(fā)此類現(xiàn)象體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式，還可以探討諺語所代表的生活經(jīng)驗和智慧的相對性。情境與前提：成員之間能否團結(jié)協(xié)作，朝一個方向想，能否形成有效合力。2.審讀要求“如何看待”就是要給出判斷，亮明觀點，闡述審辨思考后得出這一觀點的理由。首先由這些耳熟能詳?shù)闹V語帶入生活現(xiàn)象的分析；其次從材料表面矛盾的說法構(gòu)成思考的起點，審辨這些說法各自成立的條件；最后舉一反三，聯(lián)系生活實際揭示諺語蘊含的深刻哲理。3.立意參考世間很多看似矛盾的事物，實則具有對立統(tǒng)一的關(guān)系；具體問題具體分析，因情境不同而區(qū)別對待，不搞絕對化、一刀切；生活中“矛盾”“悖論”重重，學會化解與轉(zhuǎn)換；盡信書不如無書，應(yīng)有理性辨析、甄別應(yīng)用能力；對待傳統(tǒng)經(jīng)驗（間接經(jīng)驗），不可機械理解，生搬硬套；在學習生活實踐中認真總結(jié)，靈活運用，轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗。【范文引路】諺語中的經(jīng)驗與智慧教師下水作文諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，兩句話看似矛盾，實則具有對立統(tǒng)一的關(guān)系，蘊含了人生處事的大智慧?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡贝硗俗尯蛯捜?，不要去爭，意在對待生活小事的時候淡然處之；“不蒸饅頭爭口氣”代表進取和硬氣，應(yīng)該要爭，面對榮譽氣節(jié)、國家利益等大是大非之時必須要爭，“爭”出氣節(jié)，爭出大義，爭回國家利益。爭與不爭，這是兩種明智的生活態(tài)度，啟示我們要學會具體問題具體分析，結(jié)合不同的情景和前提處事，不搞絕對化、不能一刀切，這就是我們時代青年需要學會的智慧。不爭是看淡生活的豁達?，F(xiàn)代作家楊絳先生給我們做出了很好的范例。楊絳先生從不去爭任何名利，她的一生，穿花拂月，看盡人生絕美的風景。先生的書從來不讓書商宣傳，只讓讀者憑自己喜愛選擇，她的稿費幾乎全部捐入清華大學的“好讀書”基金會，只為幫助更多的學子，可謂春風大雅能容物，秋水文章不染塵，唯有不張揚不激越的事物才能長久，這是不爭的智慧。競爭是社會不變的法則。物競天擇勢必至。生乎于世，爭，是必要的。懂爭取，存信念，敢為人先，這是強者的聲音。中國女排一次次決勝戰(zhàn)場，為了國家的榮譽，他們?nèi)σ愿?，即使有著千萬困難，也要迎難而上，因為這是國家榮譽，女排隊員以他們敢于競爭的姿態(tài)，爭取到底的決心與信仰，贏得了一場又一場的勝利，創(chuàng)下了鼓舞斗志的“女排精神”，這就是爭的智慧。當然競爭應(yīng)該是理性的、平等的、光明正大的；競爭的本質(zhì)是提高，是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規(guī)則，做到正當競爭、高尚競爭、良性競爭。要與強者爭，要與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，不乏提攜與促進；不乏欣賞與進步。同時，競爭不排斥合作?！叭齻€臭皮匠頂個諸葛亮”的諺語就是告訴我們合作的重要性，一個團隊所有人心往一處想，勁往一處使，集思廣益，即便單個人的智慧不很突出，整個團隊也能想出好點子整出好辦法。奧運會口號“更快、更高、更強、更團結(jié)”就體現(xiàn)了新的時代意義，為了應(yīng)對我們面臨的巨大挑戰(zhàn)。當今世界彼此依靠，單靠個體已經(jīng)無法解決這些挑戰(zhàn)。只有更關(guān)注共同點和共同利益，減少分歧、團結(jié)一致，才會有更快、更高、更強的成果。人類社會的競爭不是你死我活，而是命運與共。競爭與合作永遠是相輔相成的。合作又是需要多方的精誠團結(jié)和信任，如果是“三個和尚”一樣的互相推諉，最終只能是大家沒水喝的多方受損。因此當今世界，無論是維護公共衛(wèi)生安全，或是應(yīng)對氣候變化，國家與國家之間應(yīng)彼此聯(lián)合，形成人類命運的整體。在關(guān)乎人類生存的重大災(zāi)難面前，唯有合作、攜手應(yīng)對、互相依存、休戚與共，發(fā)揚臭皮匠的精神，才能同舟共濟，贏得勝利。中國文化博大精深，中國諺語浩如煙海，其中或蘊含無窮的智慧，或潛藏深刻的哲理，諸多諺語能給我們青年學子以成長的營養(yǎng)?！舅夭姆e累】一、名句素材1.唯不爭，故天下莫能與之爭。古之謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！献?.不爭,乃大爭，不爭則天下人與之不爭?！终Z堂3.唯有不張揚不激越的事物才能長久?！嗲镉?.有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的?！?.事能知足心常泰，人到無求品自高?！o曉嵐6.物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不醒則亡。——梁啟超7.我并不認為如果沒有競爭，一般人就能幸福，因為競爭一直是，甚至從人類起源起就是對大部分激烈活動的刺激物?！_素8.君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭也君子。——孔子二、事例素材（1）撒切爾夫人：永遠爭做第一父親對瑪格麗特的教育很嚴格，經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心?，敻覃愄厣洗髮W時，1年內(nèi)學完了學校要求學生們上5年的拉丁文課程，同時在體育、音樂、演講及學校的其他活動方面也都一直走在前列。40年后，成為英國乃至整個歐洲政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達11年之久、被世界政壇譽為“鐵娘子”。（2）“神州”與“萬家樂”的雙贏“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家?！吧裰荨钡膹V告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產(chǎn)品品牌。這樣雙方都能揚名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。他們在競爭中合作，實現(xiàn)了雙贏。（3）楊絳的不爭楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費轉(zhuǎn)贈清華大學設(shè)立“好讀書”獎提出條件，不接受百歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭。楊絳生前居住在北京三里河一個屬于國務(wù)院的宿舍小區(qū)，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺、也沒有室內(nèi)裝修的寓所。自1977年一家人搬進來，她就再沒離開過。無論是對愛情的態(tài)度，還是對文學的態(tài)度，抑或?qū)ι鐣膽B(tài)度。正是有著“不爭哲學”，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。（4）兄弟爭雁的故事兄弟兩個外出打獵，看見一只大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射下雁后該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最后沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：“把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了?”兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時，大雁早已飛走了?？梢?，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。（5）畢加索對繪畫的不懈努力與爭取畢加索，世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，然而這個“天才”在學習上卻是個白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當時，幾乎所有的人都認為：畢加索是一個傻瓜。9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝術(shù)生涯，一生畫法多樣、風格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學習版畫，70歲學習陶工，他說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作?！阌肋h都不能說‘結(jié)束’這兩個字?！笔篱g不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術(shù)天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關(guān)？試想，一個對藝術(shù)境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不“爭”的人，會這樣“活到老，學到老”嗎？（6）西西弗斯的精神力量柯林斯國王西西弗斯死后獲準重返人間去辦一件差事，是他看見人間的水、陽光、大海，再也不愿回到黑暗的地獄觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟于事的情況下，神決定對他予以嚴厲懲罰，把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。多么巨大的精神力量，是一個注定要失敗的與命運相抗爭的人，沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒地知道，無數(shù)次的勝利其實是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑?！翱闯蓴∪松肋~，只不過是從頭再來”。（7）老鷹與蝸牛的競爭老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸?？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性?。?）李白與杜甫不爭的友誼李白、杜甫是中國詩壇上的兩座難以逾越的高峰。他們都在唐代，他們是相差無幾的同輩人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是“語不驚人死不休”。然而，兩人卻從不去爭誰是詩壇老大，而是惺惺相惜，相互欣賞，肝膽相照。最終是雙星同光，一個是風流蘊藉的詩仙，一個是沉穩(wěn)厚重的詩圣，以他們相互不爭共創(chuàng)了唐詩的無比輝煌。（9）張之洞的善爭與不爭晚清重臣、洋務(wù)運動的宿將張之洞，曾是科舉考試的探花，名列三甲。對此，張之洞很是沮喪。在他看來，自己應(yīng)該獨占鰲頭才是正理，他的人生信條是“平生不做第二人選”。由此可見此人的善爭的一面。善爭，表現(xiàn)了張之洞自強不息、不甘落后、奮發(fā)有為的信念。這是成就他事業(yè)人生的重要基礎(chǔ)。但是，他還有一個必不可少的條件，就是“不爭”。張之洞評價自己時說：“吾平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣?！睆堉凑怯辛诉@三不爭，使得他內(nèi)斂孤傲，不染雜塵，清風廉潔，步入了人生的高境界。（10）三個臭皮匠，能頂個諸葛亮。這是比喻三個勞動者，心往一處想，勁往一處使，集思廣益，也能想出好點子、好辦法。團結(jié)起來，開動腦筋，就能把事情辦好。反之人多了互相推托，互相觀望，個個偷懶，只能敗事。（11）三個臭皮匠頂個諸葛亮。眾所周知古代名人諸葛亮，足智多謀，心思慎密，為世人稱道，是一方名相。但三個臭皮匠團結(jié)一致，集思廣益，取長補短就可以頂個諸葛亮，甚至于某個方面有所超越。意思是尺有所長，寸有所短，任何人都有優(yōu)勢和劣勢，三人為眾，團結(jié)起來沒有干不了的事情，眾志成城！（12）為什么那么聰明智慧的諸葛先生，怎么就給三個連書都沒碰過的臭皮匠比下去了呢？因為，一個人的智慧終究是有限的，思路總有一定的局限性，所以一個人想著想著，常常會拐進一個思維的死角。然而，旁觀者清，當局者迷。當旁邊有個人用他不同于你的思路提醒你的時候，你一下子就會感到豁然開朗。在一個集體當中，一個人的力量顯然是有限的，需要相互之間溝通與交流的，所以要學會合作。這樣，才能糾正你偏離的航向，激起你靈感的火花，打開你智慧的大門?？梢哉f，得到他人支持是一個人成功的必要條件。因此學會與他人合作是至關(guān)重要的。有些人自視甚高，看不起別人，總覺得別人想的不如自己正確，結(jié)果到頭來發(fā)現(xiàn)自己一事無成。因為他只看到了別人的缺點和自己的優(yōu)點，而看不到別人的優(yōu)點和自己的.缺點。這樣的人不會得到良好的發(fā)展和別人的認可。最好要放平心態(tài)，想一想孔老夫子所說的：“三人行，必有我?guī)煛薄拔崛杖∥嵘怼?，你就會用一種欣賞的眼光去看待他人，別人也會用一種欣賞的眼光來賞識你。“別人有優(yōu)點，我們要借鑒。不要讓偏見蒙蔽了你的眼”。當然，吸取他人的經(jīng)驗教訓(xùn)不等于對別人的話言聽計從。你需要從中篩選出對自己有用的內(nèi)容，摒棄那些沒用的和有害的，要有對信息的辨別能力。近朱者赤，近墨者黑。其實近朱者不一定赤，在于你對朱者的學習；其實近墨者不一會定黑，在于你對墨者的看法。任何一個人都存在優(yōu)點和缺點的，你總能從他們身上學到一些東西。我們應(yīng)該學習他身上的優(yōu)點，對照著他身上的缺點改進自己，我們就能變得更加完美?？傊覀儜?yīng)該博采眾長，借鑒他人好的經(jīng)驗和做法，取其精華去其糟粕，才能不斷地提高自己，成為一名優(yōu)秀的人才。附：諺語積累三思而后行：充分思考，不盲目行動。當斷不斷，反受其亂：行事要果斷，不留后患。情境與前提：理性認清事物，著眼于事情的順利解決。人往高處走，水往低處流：積極向上，向著更高的目標，追求更好的生活。槍打出頭鳥（早起的蟲兒被鳥吃）：過于高調(diào)，喜歡出風頭，容易遭遇打擊。情境與前提：目的的正當性與合理性。瘦死的駱駝比馬大：側(cè)重于體型大小的客觀性。拔了毛的鳳凰不如雞：側(cè)重于外觀描述，有審美意味。人不可貌相，海水不可斗量：人的才華不會也不該被外貌掩蓋，不能只憑外表看人。人靠衣裝馬靠鞍：強調(diào)外在裝飾的必要性。寧為玉碎，不為瓦全：大是大非面前，不能茍且，寧愿為正義犧牲，不愿喪失氣節(jié)。留得青山在，不怕沒柴燒：選擇還有余地，未來還有希望，不可輕言放棄，應(yīng)當保存實力。一個好漢三個幫：個人能力有限，需要善于借助外力，與人團結(jié)一致?？咳瞬蝗缈考海河龅绞虑椴荒芤蕾噭e人，要學會獨立自主解決。附：2023年新高考卷作文命題意圖揣摩高考作文命題一直走在求新求變的通途上。新的命題形式是重視真實語文生活的必然結(jié)果?！爸V語中的經(jīng)驗與智慧”擷取我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)諺語，引導(dǎo)學生思考背后蘊藏的傳統(tǒng)思維方式，即務(wù)實、辯證、具體地看待人生問題；情境式設(shè)計，指向真實寫作，變考生與試題的互動為考生與生活的互動，將寫作引向生活。重視情境，實際就是強調(diào)教育要回歸生活，建立學科與生活之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學生運用語言文字解決真實問題的能力。在寫作中引入真實、具體的社會生活情境，既利于調(diào)動學生的生活體驗，避免空泛、虛假，使言之有物、言之有情，也利于引導(dǎo)日常寫作教學改變不問對象、不問場合的靜態(tài)寫作弊病，使寫作回歸真實、走向?qū)嵱?。這道命題很有考試指揮棒的作用。另外這道命題，在沿襲著2022年高考作文中檢測考生思辨能力的思路，思辨性表達，提升思維含量，引導(dǎo)考生在對立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復(fù)雜性，將思維導(dǎo)向深處。作文題3【原題呈現(xiàn)】（安徽、云南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字?！究碱}解讀】這是2023年老高考新課標適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測試，此題是安徽、云南考生使用。作文題I“這里是中國”，獨辟蹊徑，搶眼亮眼，以具象感知的方式，從生活取材，春風化雨般引導(dǎo)學生感受祖國家園之美。命題材料關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀材料《這里是中國》的素材，將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學生在文學作品閱讀過程中的體驗為出發(fā)點，把閱讀與寫作緊密地結(jié)合在一起?！哆@里是中國》一文有較強的科學性，理性地說明了祖國山河之所以壯麗的根源，作文題要求學生在讀過材料之后，將祖國之美以明確的文體（或論述或抒情）和個性化的表達重新詮釋出來，充分體現(xiàn)了對語文學科認知情境的關(guān)注，考查了學生對語文學科本體相關(guān)能力的把握程度。對語文學習情境化的重視，學科核心素養(yǎng)下的寫作教學，必須將寫作置于具體、真實、明確且有社會意義的情境之下，避免對某些抽象概念的形而上的議論，更要避免模式化的描寫、議論等表達方式的純技巧訓(xùn)練?！緦忣}指導(dǎo)】1.審讀材料材料第一句創(chuàng)新性地從現(xiàn)代文閱讀引入祖國之美；材料第二句“祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。”這句話既是審題的關(guān)鍵，也是這道題審題的難點。務(wù)必讀懂句子的含義，這句話分前后兩分句，意在引導(dǎo)考生思考祖國之美的具體內(nèi)涵，即“名勝美”和“平凡美”。這兩種美屬于不同的層次，有不同的風格，帶給人不同的享受，它們同屬于祖國之美，所謂“各美其美，美美與共”。更深一層地講，“名勝”和“平凡”二者是可以相互轉(zhuǎn)化的，因為“名勝”和“平凡”具有主觀意味。關(guān)鍵是我們怎么去感受美，如毛澤東詩詞中“五嶺逶迤騰細浪”的壯闊，“烏蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的詩句中“疑似銀河落九天”的廬山瀑布，“勢拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖國之美。只要同學們有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，有一顆“欣賞美”的心靈，要有一種“創(chuàng)造美”的志向，均可自由訴說生活中的真情實感，寫出的文章也就可以先感動自己，進而感動閱卷老師，順勢也就獲得高分了。唯有回歸真情，考生才能寫出屬于自己的獨特感受，這是考場作文擺脫“應(yīng)試”作文的根本之策。2.審讀要求第三句話寫作要求除了常規(guī)的要求外，特地強調(diào)了“不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料”。從類型上看，這是屬于單個核心概念的話題型任務(wù)驅(qū)動型作文，就本題來說，要找到核心概念，并對概念進行辯證的分析和闡述。3.明確文體“這里是中國”一題則是開放性的，既可以寫成散文，或概貌描寫祖國山川的秀麗多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以寫成說明文，利用自己學過的地理學知識，說明我國整體或某一區(qū)域地貌景觀的特點（當然，要避免直接搬用現(xiàn)代文閱讀的材料）；還可以寫成議論性文章，闡發(fā)尋常事物亦有不尋常之美、要善于體察身邊景物之美等觀點考生無論選取何種角度，運用何種文體都需要調(diào)動對祖國壯麗山河的美感體驗，寫作的過程也是審美熏陶的過程，更是浸潤式家國情懷教育的過程。【優(yōu)秀范文】榮嫣之夭夭，灼灼我中華君可聞，歷史川河淙淙流淌，泱泱華夏江山如畫；君可聞，人文之書頁頁翻動，迢迢星野璀璨繁華；祖國之美，美不勝收，大睥天下，榮嫣之夭夭，灼灼我中華！山水之遙遙，美不勝收，旖旎我中華。你是否沉淪于“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”；是否感嘆過“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”；是否驚呼過“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”…你是否渴望站在喜馬拉雅的山巔與日月星辰對話，是否渴望潛游黃海或南海的海底與江河湖海晤談？你是否也曾潑墨于紙間，迷戀朦朧浩渺的江南煙雨；是否也在尋常巷陌打碎過夕陽，酣醉泄了一地的橘黃？無論是在中華大美的山河之中，還是在撲朔迷離的滄桑小道上，覺然之間，不是風動，無不心動！文化之熠熠，美不勝收，燁燁我中華。寶藏文物乘著時代的風云，以微毫詮釋著盛大，以古老記載著華夏。有了中國目前可見最早的成熟文字——甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具，經(jīng)過演變傳承，那曾刻在骨頭上的一筆一畫是現(xiàn)在的我們寫出來的橫豎撇捺；九千年斗轉(zhuǎn)星移，骨笛將生活轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)，穿行在孔洞之間的是九千年前人類的呼吸，那是文明的先聲。寶藏文物用永恒保存著中華文明的記憶。詩詞是千年時光構(gòu)建的文化家園之一，它收藏著一代代中國人的喜怒哀樂?！膀乞熘邸倍驾d不動的離亂之愁，“醉笑陪共三萬場”的還鄉(xiāng)之望，“磨損胸中萬古刀”的不平之怒，“白發(fā)愁看淚眼枯”的離親之痛，“誰家新燕啄春泥”的覽春之樂，像是一本本心靈相冊，等待著我們走進一個個熟悉又陌生的精神世界。詩詞文化將國人情感凝結(jié)成永恒，用經(jīng)典之美豐富著中華。精魂之醇醇，美不勝收，傳揚我中華?！拔聪ь^顱新故國，甘將熱血沃中華”，慷慨就義、義無反顧是趙一曼的堅定信仰；“留取三尺臥榻，夢成萬千稻香”，蒼生溫飽系心尖是袁隆平的永恒初心；“年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情”，聲震寰宇通九州，是孫家棟的畢生追求…犖犖大者，是愛國理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神在茅以升錢塘江架橋上淋漓盡致地體現(xiàn)，追求真理、嚴謹治學的求實精神在席澤宗不為先賢諱上毫無保留地詮釋，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神在人工合成牛胰島素事上也成為美談。精神的信仰是讓人們沸騰的詩句，是人們航行在歷史文明長河上不滅的大美燈塔，是陪伴人們繁衍生息的萬古星空。方今河清海晏，美美與共，我輩當踔厲奮發(fā)，賡續(xù)大美。清陽曜靈，和風容與，必是凜冬散盡，星河長明，也必是榮嫣之夭夭，灼灼我中華！大美中國賦楊錦濤（教師下水作文）巍巍華夏，大美中國。美哉！壯麗山河，惟其東方。草木葳蕤，享桃源之盛境；柳湖澄澈，惑司馬之迷津。大地蒼茫，燃秋色之洞庭。山河旖旎，繪月華之沅澧。平湖落日，漫染沙洲；田野歡歌，輕翻禾穗。農(nóng)舍梯田，縱橫阡陌；茶林果圃，曲展蜿蜒。塵霾不染，還良沃于農(nóng)耕；天地同春，煥青山于寧凈。觀夫生態(tài)和諧，民生安定。歲月無聲，山川有念。鄉(xiāng)村振興有望，續(xù)施發(fā)展之妙筆；民族崛起在即，共繪青山之長卷。壯哉！中華文明，源遠流長。鳥跡代繩，傳文字始炳；三墳五典，實渺邈難詳。殷之先人，有冊有典，甲骨出矣；周之文武，禮興樂作，人文彰焉。兩漢詞賦，千秋絕唱；唐詩宋詞，蔚為壯觀；暨乎清末，立憲維新；民國多艱，星分畛域，仍筑文津新址之基，開民眾科學民主之窗。國勢日盛，文運益昌。后嗣求強，延民族之偉業(yè)；繼者厚德，順自然之流光。且看國圖事業(yè)，燁燁