《祭十二郎文》課件公開課

祭十二郎文2021/5/91

韓愈，字退之，今河南孟縣人，世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《馬說》《師說》等。作者簡介2021/5/92《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！彼螌W者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”——明代茅坤。當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。2021/5/93

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。背景知識2021/5/94背景

韓愈兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥，卻都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，讀來令人心酸。2021/5/95

韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢飛動；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤?，但無不蘊涵一片真情。此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。解題：祭文

祭文：一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的精神品質(zhì)。2021/5/96

作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。整體感知2021/5/97聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳墓歸取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)2021/5/98

詩曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事。可是，逝者已矣，卻會給生者留下無盡的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的---------2021/5/99

先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。生離之情第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。(1-3)文章結(jié)構(gòu)2021/5/910

先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期?！畹诙糠?，寫十二郎之死。(4-9)死別之情2021/5/911☆第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-12)祭奠之情2021/5/912

1、

年月日，季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞（通“饈”）之奠，告汝喪十二郎之靈：

某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。打發(fā)建中從遠路備辦了應時佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前：祭十二郎文

韓愈2021/5/913

開頭幾句是祭文開頭的固定形式，說明祭奠的時間，對象，遠奠的方式。首告聞喪以志哀。飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。

表哀悼之情

2021/5/9142、

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食（于）江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。

嗚呼！我幼年喪父，等到長大，不知道依靠的父親（模樣），只有依靠兄嫂。哥哥中年時去世（在）南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。2021/5/9152、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個人了！”你那時還小，應當不再記得了；我那時雖然能記得，但也不懂得她話中的悲酸。

2021/5/916

賞析：此段敘骨肉之情。叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和志成所說的悲痛至極之語，寫出了自己和志成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。2021/5/917

3、

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪（sāng）來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

我十九歲時，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒來得成。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。2021/5/918

3、吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致（“使……來”）汝。嗚呼！孰謂汝遽（jù）去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久住；從長遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我??！當初，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，即使是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。

2021/5/919

賞析：此段抒悔恨之情。韓愈寫自己為生活南奔北走，叔侄在難見面的情形，以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾，這是無法挽回的悔恨。這種悔恨和自責，是韓愈對十二郎無限深情的自然流露，也是對自己往日追求功名富貴，對仕途生涯的反省和批判。2021/5/920深情至哀共敘情誼抒寫悔恨

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

3.這幾段總體是為了突出什么含義？答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。2021/5/9214、去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！

去年，孟東野前往江南，我寫信給你說：“我還未到四十歲，可是視力模糊，并且頭發(fā)花白，牙齒松動。想到各位叔父伯父和各位兄長，都是在健康強壯時便過早去世，像我這樣身體衰弱的人，難道能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將忍受無窮無盡的憂傷。”誰會想到年少的死了，可年長的卻活著；身強的夭折了，而病弱的卻保全了生命？2021/5/922

5、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之（取獨）盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？

唉！是確實這樣呢？還是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的遺留的福澤？為什么年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什么在我的身邊呢？2021/5/923

5、嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

唉！大概是真的了！我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代，你那么純正賢明本當繼承家業(yè)的，不能承受他的遺澤！這真是天公實在難以推測；神明實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜?。?/p>

2021/5/924

賞析：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無?！钡母锌?。此段筆調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達到了抒情的高峰。在真邪夢邪、信也不信也的種種幻想的破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊！問天無語，問神不應，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點。

2021/5/925

揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，體會它們在表達感情上的作用。

三個“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。借助文言虛詞表達思想感情

三個“乎”，表示作者不愿相信而事實俱在的矛盾心情。

五個“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈。2021/5/926

即使這樣，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全,像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長立業(yè)呢？悲痛?。”窗。?、

雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

7、汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！2021/5/927

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發(fā)作的很厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔憂。唉！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導致喪生呢？

你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死的月日。大概東野派的送信人沒有向家人問明死期；而耿蘭的喪報不懂得應當說明死期？東野給我寫信時才送信人，送信人不過信口胡答罷了?是這樣呢？還是不是這樣呢？8、汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

9、汝之書，六月十七日也;東野云：汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報,不知當言月日？東野與吾書,乃問使者，使者妄稱以應之乎？其然乎？其不然乎？2021/5/928死別之情驚聞噩耗,疑夢非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的?少強先歿，不合常情（4）2021/5/929

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈，來等待喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按他們的心愿，或去或留。2021/5/930

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆（biǎn)不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!

唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實在是我造成的，難道又能怨恨誰呢！2021/5/931“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與子，幸其成；長（zhǎng）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了！我應當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；養(yǎng)育我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時，可是哀痛之情卻是無盡的，你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！祈望你享用祭品！三、寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代諸事。2021/5/932分析:

課文第三部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘

行負神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

2021/5/933

第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事１０－１２段

第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。

第二部分，寫十二郎之死

先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。1—3段

先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。４－９段文章結(jié)構(gòu)2021/5/934

這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？

總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動。2021/5/935思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)

本文寫得極度悲痛，請思考作者在悲侄之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？2021/5/9361.敘事于瑣細中見沉痛。

本文作者在敘事時不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.

如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?

本文特點是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合.

如寫與十二郎幼年時孤苦相依的一段艱難生活,特別細致動人;關(guān)于生死離別的反復重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷情。在絮絮切切訴說家?，嵤峦瑫r,感情也表達得曲折入微.2021/5/9372．運用多種手法抒發(fā)感情。

本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強調(diào)十二郎之死的慘痛之情;

三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷蛛x別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；四是設(shè)想自己年老體弱本應早死,將會使十二郎憂傷萬分,反跌出今日自己對十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因為悲痛之極而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。2021/5/9383．借助文言虛詞表達思想感情。

本文除借助敘事表達思想感情，還準確地借助虛詞來表達感情。如第5段：一開始連用3個疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實，反詰語氣有力強化了作者震驚程度。接下去幾句,3個“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實俱在的矛盾心情。5個帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。2021/5/939借助文言虛詞表達思想感情。探究學習：本文除借助敘事表達思想感情，還極其準確地借助虛詞來表達感情。

語氣詞的作用：第一.加重語氣，使表達的感情更強烈；

第二.押韻和增強文章的節(jié)奏，從而增強作品感染力，更能打動讀者的心。2021/5/940拓展2021/5/941諸葛亮吊周瑜

嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百