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文檔簡(jiǎn)介
淺議“立人愛(ài)人達(dá)人”的學(xué)校德育實(shí)施三步曲優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出,教育要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析。當(dāng)前,我國(guó)西部教育仍相對(duì)滯后,教育對(duì)靈魂的浸潤(rùn)難以跟上教育方式變化的步伐。貴州省凱里市第一中學(xué)從“立人、愛(ài)人、達(dá)人”三個(gè)德育層面關(guān)注人的內(nèi)生動(dòng)力,關(guān)注人的創(chuàng)造本能,關(guān)注人的未來(lái)發(fā)展,關(guān)注人在社會(huì)中的和諧生存,以培養(yǎng)賢德之人,慧達(dá)之人,有用之人,鑄民族先鋒,育國(guó)之棟梁。
一、“立人”是德育之根
“天不言而四時(shí)行,地不語(yǔ)而百物生”。學(xué)生首先是人,教師要遵重學(xué)生的天性,順從其發(fā)展特點(diǎn),點(diǎn)燃其激情,開(kāi)發(fā)其潛能,履行“愛(ài)與責(zé)任”和教育情懷,才能最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。孟子曰“人性本善”,人“生而為人”,學(xué)校首先要尊重學(xué)生,繼而引導(dǎo)學(xué)生以“立人”為己任,做好對(duì)學(xué)生后天的培養(yǎng)和教育,開(kāi)發(fā)教師和學(xué)生共有的“修身潛能”,打造“立人共同體”。
由于長(zhǎng)期形成的教育功利性導(dǎo)向,部分教師在教育教學(xué)上出現(xiàn)教育價(jià)值導(dǎo)向的偏差,忽略了學(xué)生存在問(wèn)題的前因后果,在實(shí)施教育過(guò)程中,行為上以“粗暴意識(shí)”予以對(duì)待,師生的價(jià)值追求反向而行,漸行漸遠(yuǎn)。解決價(jià)值偏向的教育問(wèn)題,必須結(jié)合育人目標(biāo)重新思考育人的方向,全面分析學(xué)生存在的優(yōu)缺點(diǎn),潛心幫助學(xué)生立志、立言、立德、立功,指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃未來(lái)的生涯。在“立人”理念的指導(dǎo)下,精心陪伴,耐心培養(yǎng),通過(guò)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,用心、用情、用行去指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。通過(guò)圍繞安全主題教育培養(yǎng)“生命立人”;通過(guò)家風(fēng)家訓(xùn)、行為規(guī)范、藝術(shù)修養(yǎng)、生涯規(guī)劃進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施,培養(yǎng)“素養(yǎng)立人”;通過(guò)尊重感恩、品德良知、文明禮儀來(lái)規(guī)范學(xué)生良知,培養(yǎng)“良心立人”;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)體驗(yàn)、志愿服務(wù)等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng),成就“責(zé)任立人”;通過(guò)理想信念、價(jià)值追求、家國(guó)歷史、社會(huì)發(fā)展、民族自信等價(jià)值引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)“情懷立人”。
學(xué)校教育須構(gòu)建“立人”課程體系,創(chuàng)新德育載體,通過(guò)班級(jí)管理、社會(huì)監(jiān)督、家庭配合、學(xué)生體驗(yàn)等多種渠道讓德育實(shí)施真正落地,不斷優(yōu)化德育實(shí)施過(guò)程,方能明大理,成大事,知行治學(xué),大道致遠(yuǎn),走好“培養(yǎng)人”的第一步。
二、“愛(ài)人”是德育之道
“愛(ài)人”指學(xué)校對(duì)學(xué)生的呵護(hù)與鼓勵(lì),對(duì)學(xué)生的認(rèn)可與包容,對(duì)學(xué)生的正面管教與合理懲誡。只有常懷認(rèn)可與包容之心,常懷呵護(hù)和鼓勵(lì)之情,常施正面管教之法,學(xué)生才會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光與活力,擁有健康與快樂(lè),才會(huì)正視規(guī)則,正視生命,才不會(huì)以身試法。
“愛(ài)人”是行善的態(tài)度和方式,忠誠(chéng)于教育良心和職業(yè)本真,這是一份責(zé)任,一份追求,既體現(xiàn)出教師的職業(yè)價(jià)值,也是一次修行之旅。時(shí)代楷模陳立群校長(zhǎng)提出“愛(ài)與責(zé)任”“愛(ài)之有理,行之有道”,強(qiáng)調(diào)“愛(ài)人”需要態(tài)度,要選好角度,要增加溫度。一次不經(jīng)意的小小幫助,一句發(fā)自?xún)?nèi)心的問(wèn)候,課堂上一次表?yè)P(yáng),對(duì)學(xué)困生一句溫馨的鼓勵(lì),與學(xué)生在活動(dòng)中一起“Happy”,對(duì)內(nèi)心孤獨(dú)學(xué)生的一次疏導(dǎo),都是對(duì)學(xué)生的愛(ài),是對(duì)人的認(rèn)可。當(dāng)然,陪伴也是“愛(ài)人”最好的選擇。作為離開(kāi)父母走進(jìn)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的成長(zhǎng)更需要教師的陪伴。學(xué)??赏ㄟ^(guò)倡議教師陪餐、陪學(xué)、陪鍛煉以及“導(dǎo)師助力工程”、教師坐班等舉措傳遞教師溫度,讓留守家庭學(xué)生、單親學(xué)生、孤兒以及寄宿學(xué)生、學(xué)困生等感受到德育所賦予人的溫暖,從溫情中升華潛質(zhì),滋養(yǎng)愛(ài)人之心,成就學(xué)生感恩回報(bào)之情。
學(xué)校實(shí)施“愛(ài)人”過(guò)程,一定是博愛(ài),不能將學(xué)生分為“三六九等”,只將愛(ài)賦予優(yōu)秀學(xué)生,而將“冷眼”和“打擊”留給了后進(jìn)、學(xué)困的學(xué)生。教師要樹(shù)立“學(xué)生都是培養(yǎng)對(duì)象,是‘苗圃里的苗”的仁愛(ài)意識(shí),做到“兼愛(ài)”。
學(xué)校還要?jiǎng)?chuàng)新德育平臺(tái),豐富德育課程,讓學(xué)生在活動(dòng)中、課程中感受和收獲學(xué)校及教師的那份真情。如遠(yuǎn)足立志行、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)以及志愿服務(wù)等,教師全程參與,肯定學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng),彰顯團(tuán)隊(duì)合作,強(qiáng)化自信心培養(yǎng),與學(xué)生一起分享過(guò)程的苦與甜,愛(ài)其行、品其神、觀其形、悟其心,從而檢驗(yàn)愛(ài)人過(guò)程的得與失。
在學(xué)校,要始終堅(jiān)持用良心做教育。教育如做人,得講良心。為了避免假愛(ài)、錯(cuò)愛(ài),深入了解每位學(xué)生是德育工作的必修課,利用交流、家訪、觀察等方式了解學(xué)生情況,然后引導(dǎo)學(xué)生制定成長(zhǎng)方案,學(xué)校制定綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)細(xì)則,通過(guò)“納(接納即包容)—陪(陪伴即責(zé)任)—賞(賞識(shí)即發(fā)現(xiàn))—助(助力即擺渡)—誡(懲誡即嚴(yán)格)”的舉措愛(ài)每位學(xué)生。
無(wú)愛(ài)不成德,德育其實(shí)就是“愛(ài)人”“立德”的過(guò)程,離開(kāi)“愛(ài)人”談德育,便無(wú)計(jì)可施,無(wú)果可得。著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō):“教育的本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂?!睈?ài)人,就是要長(zhǎng)期用心、用行、用情、用課程、用活動(dòng)、用文化去“催化”需要改變的心靈,做到心到行隨,產(chǎn)生共鳴,讓學(xué)生催生自愛(ài)、互愛(ài)、大愛(ài),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生行商、情商、逆商和愛(ài)商,激發(fā)學(xué)生潛能,利用學(xué)生的可塑性,排除“污染”,使學(xué)生思想、行為得以轉(zhuǎn)化,做到真正的“愛(ài)人”。
三、“達(dá)人”是德育之果
“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,知行合一,方得始終。立人是根,愛(ài)人是法,達(dá)人則是果。有了立人階段的“身正”,有了愛(ài)人階段的“得法”,才會(huì)實(shí)現(xiàn)達(dá)人階段的“豐收”,實(shí)現(xiàn)教育為國(guó)家、為社會(huì)的貢獻(xiàn)峰值。達(dá)人不僅讓學(xué)生成就了自己,實(shí)現(xiàn)“超我”的價(jià)值歸屬,也是學(xué)校發(fā)展的體現(xiàn)。賈馥茗先生在《教育的本質(zhì)》一書(shū)中指出,要“為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造人的價(jià)值生命”。達(dá)人最終使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,順應(yīng)時(shí)代潮流,使其成為卓越人才,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。總而言之,就是要培養(yǎng)學(xué)生于家有孝,于國(guó)有忠,于人有禮,于友有信,于社會(huì)有作為,真正成為民族先鋒,國(guó)之棟梁。
“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”。育人是慢活,不可能立竿見(jiàn)影,急不得。德育作為學(xué)校教育教學(xué)的重要抓手,更需要每一位教育人端正態(tài)度、提升高度、挖掘深度
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