皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論

........專業(yè)...專業(yè).....皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論皮亞杰作為當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家，以研究兒童的認(rèn)知著稱，通常人們稱他以及他的同事為日瓦學(xué)派。他的著作19241950（1969）、《發(fā)生認(rèn)識論》）礎(chǔ)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因兒童心理發(fā)展理論：只講外因不講發(fā)展（如英國羅素的觀點(diǎn)）；只講因不講發(fā)展（如卡爾彪勒的觀點(diǎn)）；講因外因相互作用但不講發(fā)展（如格式塔學(xué)派）；講外因也講發(fā)展（如聯(lián)想心理學(xué)派）；講因也講發(fā)展（如桑代克的試誤說）。體的適應(yīng)（adaptation）。而取得機(jī)體與環(huán)境的平衡又是這種適應(yīng)的本質(zhì)。主體只有通過動作形成對客體的適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)：同化（assimilation）與順應(yīng)（accommodation）。同化即把環(huán)境因素納入已有的心理或行為圖式（結(jié)構(gòu)）中，結(jié)構(gòu)或圖式刺激，指環(huán)境因素）→對刺激的反應(yīng)刺激中被排除于結(jié)構(gòu)之外的東西而順應(yīng)，則指改變主體動作以適應(yīng)環(huán)境（如從吃奶轉(zhuǎn)變?yōu)槌燥垼?。個體正是通過這兩種形式不斷求得機(jī)體與環(huán)境之間的平衡。從中我們認(rèn)為，一旦幼兒失去了這種平衡，除了幼兒本身自發(fā)地調(diào)整之外，家長、幼兒教師以及幼兒咨詢?nèi)藛T可以有意識地幫助他們達(dá)到平衡，促進(jìn)心理健康發(fā)展。或神經(jīng)通路的發(fā)生機(jī)能在整個心理成長過程中起著一定作用，但并非決定作用物理環(huán)境，包括物體經(jīng)驗(yàn)（來自外物）和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)（來自動作）心理發(fā)展的決定因素?；蜓泳弮和睦戆l(fā)展而已。這就充分暴露了他批評。們幼兒咨詢?nèi)藛T分析影響幼兒心理發(fā)展的因素來說具有良好發(fā)展階段的主要觀點(diǎn)皮亞杰把兒童心理或思維發(fā)展分成4個基本階段。感知運(yùn)動階段（0-2）這是語言和表象產(chǎn)生前的階段，兒童只能協(xié)調(diào)感知覺和個月后，擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具）。4-5個月嬰兒形成了些新的習(xí)慣（如尋找聲源），為習(xí)慣動作時期。4-9（手段）與動作結(jié)果（目的產(chǎn)生了分化9-1112個月，嬰兒目的與手段己經(jīng)分化，智慧動作出現(xiàn)，兒童用抓、推、敲、打等多種動作來認(rèn)識事物，為手段與目1112個月-1.51.5-2歲的兒童運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼認(rèn)知上有兩大成就：主體和客體的分化和因果關(guān)系聯(lián)系形成。皮亞杰稱兒童建立了“客體永久性”（Objectpermanent），即當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的。前運(yùn)算思維階段（2-7）2-4歲的兒童已出現(xiàn)象征性功能，運(yùn)用象征性符號進(jìn)行思維，為象征思維階段（前概念階段）。詞的功能開始出現(xiàn)，如在他看來，“小熊”一詞就是指他專有的那只玩具熊4-7歲，為概念階段向運(yùn)算思維的過渡階段。兒童的思維直接受知覺到的事物的顯著特征所左右，只注意集事物變化的一個方面，不能同時注意兩個方面，只注意到事物的某種狀態(tài)，而看不到由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)變化的過程。這一時期思維的另一個特點(diǎn)是自我中心，即兒童只注意主觀的觀點(diǎn)，只考慮自己的觀點(diǎn)，而不能站在別人的立場上看問題，無法接構(gòu)筑一座風(fēng)景優(yōu)美的山模型，先讓兒童從四個方面進(jìn)行觀面對的那座山的照片。具體運(yùn)算思維階段、8-11、12）此階段有的兒童出現(xiàn)了“守恒”與“可逆”。兒童能從2A與A'A'杯子中的珠子倒入另外一些更為高些細(xì)些的杯子B、C、D67.5CDBC、DA形式運(yùn)算思維階段體事物的束縛，把容和形式區(qū)分開水平?？傊?，皮亞杰理論產(chǎn)生于20年代，到50礎(chǔ)。5.5.2新皮亞杰主義進(jìn)行了重復(fù)性檢驗(yàn)，使得皮亞杰理論有了新的進(jìn)展。一種新的理論依據(jù)，以符合現(xiàn)代認(rèn)論相結(jié)合，出現(xiàn)了三個新的趨勢：（1）體差異。他們認(rèn)為兒童認(rèn)知能力增長不斷發(fā)展。他們提出的“風(fēng)格”研究，引起應(yīng)、選擇和塑造環(huán)境的不同方式。他們不但探討個體如何形成“”“”導(dǎo)致某些態(tài)度和策略的偏愛體變化之社會環(huán)境（教育）的作用。（2）知識依賴于背景，因此不能把它速率存在著個體間與個體的差異。這一點(diǎn)與據(jù)。（3）推移，兒童的知識逐漸獨(dú)立于領(lǐng)域知識與特定領(lǐng)域知識之間的連接點(diǎn)。在實(shí)踐領(lǐng)域，特別是在教育實(shí)踐領(lǐng)者根據(jù)皮亞杰的感知運(yùn)動階段理論，指導(dǎo)嬰兒擺弄物體，操作智力玩具等，幫助孩子形成對物體的特性（如色、形狀、體積、質(zhì)地等）的認(rèn)識；在幼兒（為兒童能提早形成數(shù)概念、