《像山那樣思考》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

湖山沉思---人與自然關系的話題青藏高原可可西里的藏羚羊世界第三大無人區(qū)——可可西里

可可西里蒙語意為“美麗的少女”，長江的主要源區(qū)之一。位于青藏高原西北部，夾在唐古拉山和昆侖山之間，周邊地區(qū)大部分都是少數民族地區(qū)。是中國最后一塊保留著原始狀態(tài)的自然之地。周圍沒屏障，地勢高峻，平均海拔高度在5000米以上，氣候寒冷，常年大風，氧氣稀薄，燒開水的沸點只有80多度。這里氣候惡劣，卻是野生動物的天堂。野牦牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生動物使這位少女更加嫵媚動人。可可西里目前是中國動物資源比較豐富的地區(qū)之一，擁有的野生動物多達230多種，其中屬國家重點保護的一、二類野生動物就有20余種。藏羚羊，被稱為"可可西里的驕傲"，我國特有物種，群居，國家一級保護動物，也是列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》中嚴禁貿易的瀕危動物。1985年以前，可可西里生活著大約100萬只珍貴的高原動物藏羚羊，隨著歐美市場對莎圖什披肩的需求增加，其原料藏羚羊絨價格暴漲，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里。短短幾年間，百萬只藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，殘存不到兩萬只。1993年起，一支名為“野牦?！钡奈溲b反盜獵隊，在隊長索南達杰的領導下志愿進入可可西里進行反盜獵行動。這支由“臨時工”組成的隊伍在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊長索南達杰和扎巴多杰先后犧牲。1994年1月18日，40歲的索南達杰和4名隊員在可可西里抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車和1600多張藏羚羊皮，在押送歹徒行至太陽湖附近時，遭歹徒襲擊，數天后，由扎巴多杰帶隊的搜尋小組進入可可西里尋找索南達杰時，他已如冰雕般半跪在風雪中，依然保持著射擊姿勢。扎巴多杰一頭撲到在雪地里，泣不成聲。

面對自然界中的生靈，出現了兩種截然相反的做法，一個極力捕殺，一個全力救治。這就引發(fā)了我們的思考，我們究竟該怎樣思

考？

像山那樣思考奧爾多·利奧波德嗥叫（）馴服（）蔑視()迸發(fā)(湍急()艾蒿()疲憊(餓殍()蜿蜒()毛骨悚然()háo

xùnmiè

bèngtuānàihāobèipiǎowānyánsǒng夯實基礎

拾遺:①拾取旁人遺失的東西,據為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物.如拾遺補闕。蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。餓殍：餓死的人。無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。“衷”也做“中”。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。

文本探究：1.《像山那樣思考》以一聲狼嗥開篇，第一段就是對這一聲狼嗥的特寫。大家先來把這段齊讀一遍，體會一下這一聲狼嗥有什么樣的特點？它又隱藏著怎樣的內涵呢？

深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”等。對于這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內涵這個問題，我們先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來解答。（一）學習1—3自然段2.好，我們接著往下看，留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？（可從文中找出相關詞語作答）

留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。3.這里運用了哪種修辭手法？它飽含了作者怎樣的情感？

排比，增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）4..文章往下還寫到了一般的人，“不能辨別其隱藏含義的人”對這聲狼嗥的反應，他們其實也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的。那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。

追問：這一點是指什么？指山對狼的認識，也就是前面一段的最后一句話當中所說的“山對狼懷有的一種秘密”。這個秘密是什么？就是山能感覺到狼的存在，山知道狼的消失對大山，對整個自然，對人類意味著什么。這也就是自然法則。（二）學習4—9自然段“我”對這一聲狼嗥的認識，也就是我對人與自然關系的認識，是向來如此的嗎？肆意獵殺狼——有負罪感——反思醒悟（像山那樣思考）（不是）從文中可以看出，這個認識是經歷了一個過程的，那么請同學們自由朗讀或默讀4—9段，概括出我對狼嗥的認識是經過怎樣一個變化過程的。1.作者最初肆意獵殺狼，那么當時他對此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？（用原文中的話來回答）“在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！币簿褪钦f，從前的“我”受到社會大環(huán)境的影響，認為狼吃掉了對人類有用的鹿，該殺，所以就肆意獵殺。

2.后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉變的？

它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。是一幅其樂融融的景象。不是，作者的想法、觀點在他看見一只狼死去的那一天開始轉變了。追問：作者所看見的那只狼死去的情形，文中具體是怎么描述的？正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。追問：作者剛剛發(fā)現這只狼的時候是怎樣一幅情形？追問：你們看，前面是其樂融融的景象，而此刻卻是令人難受的垂死的綠光，這樣寫用了什么手法？有什么作用？用了對比襯托的手法，襯托出人的殘忍和無知。追問：在那一剎那，作者也察覺到，他說“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有他和這座山才了解的東西。”這是什么“東西”？是一種對狼的負罪感，是羞愧！1.追問：好，現在狼死了，作者原本認為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？讓我們把第七自然段齊聲一遍。鹿因為數目太多而死去，山禿了，草原退化了。2.追問：你們看，這里作者連用好幾個“看見”，有什么作用？作者連用幾個“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現的嚴重后果，生動形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。第9段還寫到了牛群，其實也是同樣的情況。3.面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

食草動物的發(fā)展速度遠遠超過了草原植被的發(fā)展速度，對生態(tài)環(huán)境的破壞，破壞起來容易，恢復起來難。維持生態(tài)平衡，保護生存環(huán)境是一個刻不容緩的大問題。

正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣；那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。

追問：山為什么要在對鹿的恐懼中生活？對于這一點，文章中怎么寫的？

“當一只被狼獵殺的公鹿在兩三年就可得到替補時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。”追問：怎么理解這句話？（三）文章詩意且富含哲理的語言中蘊含著作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。像這樣富有哲理的句子在文章中還有很多，你們花幾分鐘時間找找看，還有哪些富有哲理的句子，并想想這些句子給了我們什么啟示？

1.他不知道像山那樣思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去了。如果人類不懂得客觀地看待人與自然關系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價，把未來葬送。征服者最終都將禍及自身。2.“太多的安全可能產生了長遠的危險。”

3.“這個世界的啟示在荒野。”

荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。它體現了大自然最本真的特性，對于高度發(fā)達的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義：人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。人與自然應是互相平等，和諧相處。要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。四、探討狼的嗥叫的內涵文章的最后一句話這樣寫道：“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟?！边@樣就與第1、2段首尾呼應，也回到了我們剛剛開始時留下的那個問題，這一聲狼的嗥叫是貫穿始終的一個文眼，通過文章的講解，我們再回過頭來領會這一聲嗥叫究竟隱藏著怎樣的內涵？狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆；狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果；狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚；狼嗥是對不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種生存狀態(tài)吹響了告別的號角。這一聲狼嗥具有生態(tài)價值和生命意義：萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了,因此也是作者充滿生態(tài)憂患意識的大聲疾呼。山是怎樣思考的？人類----從眼前利益考慮山（----從生態(tài)利益考慮）主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長久材料聯接“全部人，我最快。一張只要五分鐘”

“我知道這是犯法的，但我要照顧我的隊員，我的可可西里。我有得選擇嗎？也許他們的手和臉都異常的骯臟，但他們的心里比誰都還要純潔”心靈拷問：人對動物的屠殺最終給人類帶來了什么？是期望中的“天堂”嗎酸雨危害的樹林水體污染淮河上游被化工廠排出物污染

工業(yè)廢氣自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取所謂物質文明，卻留下一個傷痕累累的地球！課堂總結:

自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學習，我們應該自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。

能干的猴子拓展練習閱讀一段材料，為2011年“世界環(huán)境日”擬一個主題，并簡述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議接受了該建議?！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了我們人類對美好環(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：1994一個地球，一個家庭1995各國人民聯合起來，創(chuàng)造更加美好的世界1996我們的地球、居住地、家園1997

為了地球上的生命1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋1999拯救地球就是拯救未來20002000環(huán)境千年——行動起來吧！2001世間萬物

生命之網2002讓地球充滿生機2003水——二十億人民之所系2004海洋存亡

匹夫有責任營造綠色城市，呵護地球家園

中國主題：人人參與創(chuàng)建綠色家園

2011主題：文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專題“人與自然”（處理好人與自然之間的關系）又有著怎樣的關系呢？

明確：是目的與途徑的關系，前者是后者的途徑，后者是