古文化常識100道判斷題(含答案)

古文化常識

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道判斷題（一）學(xué)校與科舉古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·寡人之于國也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個意思。（ ）韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能。（ ）大學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，有時也是教育行政機(jī)構(gòu)。（ ）博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（ ）書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（ ）察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號并加以重用。（ ）征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（ ）古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。（ ）古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（

）一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。（

）（二）山川與地理古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。（ ）古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（ ）“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（ ）古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（ ）根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。（ ）古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（ ）古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（ ）古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個概念。（ ）“路”是宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（ ）在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。（ ）（三）天文與歷法古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。（ ）十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（ ）古人用十二地支紀(jì)時，其中子時是指

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點(diǎn)至

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點(diǎn)，辰時是指

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點(diǎn)至

9點(diǎn)，午時是指

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點(diǎn)至

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點(diǎn)。（ ）古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（ ）十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（ ）古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（ ）二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（ ）農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（ ）古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為“望”，每個月的十六稱為“既望”。（ ）古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。（ ）（四）政區(qū)與官職三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（ ）三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（ ）封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（ ）成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（

）在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部。（ ）三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（ ）在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時的官階比較低。（

）38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。（ ）“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（ ）“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（ ）（五）節(jié)日與習(xí)俗古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。（ ）端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。（ ）七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關(guān)。（ ）中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》正是寫于中秋之夜。（ ）重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對老人家的尊敬。（ ）臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。（ ）除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（ ）寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（ ）社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。（ ）旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（ ）（六）宗廟與祭祀犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。（ ）古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。（ ）頓首，古代的一種見面禮，行禮時點(diǎn)點(diǎn)頭以示問候。（ ）稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（ ）古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。（ ）齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（ ）古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。（

）封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（ ）嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。（ ）九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。（ ）（七）禮儀與風(fēng)俗垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。（ ）及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（ ）而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（ ）古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。（ ）“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖﹀鷭宓恼僖?、寵幸。（ ）賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（ ）冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族。（ ）象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事。（ ）古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。（ ）陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（ ）（八）人名與稱謂古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“令尊”，稱呼對方的父親用“家父”。（ ）朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（ ）對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始。（ ）古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。（ ）對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。( )76．古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（ ）普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。（ ）古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”（ ）謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚(yáng)性質(zhì)的稱號。（ ）謚號專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。（ ）（九）文集與典籍“風(fēng)騷”：風(fēng)，《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”；騷，《楚辭》里的“離騷”。后來用“風(fēng)騷”借指文采。（ ）《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。（ ）四書五經(jīng)：四書，指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《左傳》。（ ）《左傳》，我國第一部敘事詳備的編年體史書。（ ）《史記》，我國第一部紀(jì)傳體斷代史。（ ）《說文解字》，我國第一部字典。（ ）《孔雀東南飛》和《長恨歌》合稱為“樂府雙璧”。（ ）二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀(jì)傳體史書。（ ）《漢書》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。（ ）“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。（ ）（十）另類與其它按照一般說法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（ ）桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（ ）棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（ ）“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時，對帝王的敬稱。（ ）“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對官吏的降職或罷免。（ ）“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。（ ）倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。（ ）黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。( )父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。（ ）“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。（ ）答案：高考古文化常識

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道判斷題答案1．對 2．錯（韓愈《師說》的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《藝》《樂》《春秋》這六部經(jīng)書） 3．錯（應(yīng)該是“太學(xué)”或“國子監(jiān)”）4．錯（“博士”是秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開始也是學(xué)官名） 5．錯（書院一開始是私人設(shè)立的，但后來官府也參與干涉了） 6．錯（應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號，而是察舉制的科目之一，除了針對“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人）

7．對 8．對 9．對 10．錯（始于隋煬帝時期）

11．對13．錯（中岳是嵩山） 14．錯（廣州不是，還有一個應(yīng)該是荊州）12．對15．錯（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長江以東一帶） 16．對 17．對

18．對

19．對

20．對21．對

22．錯（天干是十個，地支是十二個）23．對

24．對

25．錯（排最后的是豬）26．錯（是根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段）27．錯（除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒）28．對

29．錯（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）30．對

31．對

32．對

33．錯（是把國土中某一塊地方的財政收入或者賦稅獎勵給某人，不是把國土獎勵給他）34．對

35．錯（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有“民部”一說，主管戶口的應(yīng)該是“戶部”）36．錯（是工部）37．錯（“司馬青衫”指的是白居易，不是李白）38．對錯（“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞）錯（是指京官到地方就任）對

42．對

43．對

44．錯（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的詞）錯（古人有重陽節(jié)登高的習(xí)俗，但沒有帶老人家登高的習(xí)俗）錯（臘日是農(nóng)歷十二月初八）47．錯（除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時是十二月廿九）48．對

49．錯（搞反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推斷出來）50．錯（不能指農(nóng)歷正月初一）51．錯（體全為“牲”）52．對53．錯（頓首，俗稱叩頭，行禮時，頭碰地即起。通常用于下對上及平輩之間的敬禮）54．對55．錯（男子二十歲成年只取字，不取號）56．錯（齋戒時并非不吃肉