夢(mèng)游天姥吟留別教案

夢(mèng)游天姥吟留別教案【4篇】夢(mèng)游天姥吟留別教案篇一

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)和學(xué)習(xí)夸大及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩(shī)歌作品；

理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的憧憬，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點(diǎn)

感悟本詩(shī)中奇妙瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的憧憬，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭(zhēng)論法

教學(xué)過(guò)程

誦讀，整體感知

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗讀帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢(mèng)游緣由。其次段寫夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫夢(mèng)游后的慨嘆。

2第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩(shī)人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概?！皺M”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的形狀特點(diǎn)，還給予它極強(qiáng)的動(dòng)感。

3按夢(mèng)中風(fēng)光的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢(mèng)至剡溪的情景。其次層到“空中聞天雞”，描寫夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩(shī)人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、顏色的變換、場(chǎng)面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點(diǎn)，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái)；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲，盛況空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。

明確：

這七句話實(shí)際說(shuō)明了三層意思?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩(shī)而言并非主要的?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”這句話則最為直接最為徹底的說(shuō)明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。

明確：

這首詩(shī)反映了李白簡(jiǎn)單的思想感情和沖突的心理狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)冷酷，如在夢(mèng)中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人綻開如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法，夢(mèng)游仙境，把自己對(duì)神仙世界的憧憬，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”的磊落與軒昂。

7讀完其次段，你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸大（舉例略）

教案點(diǎn)評(píng)：

誦讀法是鑒賞古詩(shī)的好方法。本詩(shī)具有音樂(lè)般的節(jié)奏，讀來(lái)朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩(shī)中奇妙瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓學(xué)生充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義文風(fēng)。

夢(mèng)游天姥吟留別教案篇二

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1、教學(xué)目標(biāo)

1．領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感；

2．熟悉和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸大。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。

2。培育學(xué)生研習(xí)文本力量。

3。熟悉散文問(wèn)題特點(diǎn)。

三、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

以李白的詩(shī)，酒，劍引入，并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。

2、寫作背景

天寶元年，李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推舉，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄海”“安社稷”的政治理想的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無(wú)法施展自己的政治才能。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，加上桀驁不馴的性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長(zhǎng)安，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從今完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí)，大方淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，連續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相見，結(jié)下友情。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相見，三人一同往山東巡游，到兗洲不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》。

3、介紹

李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，熟悉到朝廷的腐敗、官僚貴族的浪費(fèi)腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最宏大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱鬧，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清爽自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想來(lái)表現(xiàn)激情。

4、題目講解

（1）夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

（2）天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

（3）吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，猶如散文中的隨筆，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

（4）留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，說(shuō)明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次構(gòu)造

第1段入夢(mèng)緣由

由神山的難以覓求，引出天姥山?？坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍飧牛纱巳雺?mèng)。

第2段夢(mèng)游

詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng)，細(xì)心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯麗”，黃昏“洞外恐懼”，夜晚“洞中仙樂(lè)”。

第3段嘆夢(mèng)

寫夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

6、全文分析

1。為何從“瀛洲”談起？

把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的奇妙顏色，是詩(shī)“神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點(diǎn)是什么？

高大、雄偉

3。怎么表達(dá)？使用什么寫作和修辭手法？

先用天相比，又用高峻著名的五岳及四周名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比擬、襯托、夸大。竭力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為夢(mèng)想做好預(yù)備。

夢(mèng)到剡溪

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

4?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？

自由拘束

5?！罢铡焙汀八汀睂懗鍪裁矗?/p>

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，表達(dá)對(duì)自然的喜愛和眷戀。

四、布置作業(yè)

1、背誦并默寫此詩(shī)。

2、讀李白的這首詩(shī)，總能被深深地感染，我信任，每個(gè)人心中從今都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫一篇隨筆《我讀》。

夢(mèng)游天姥吟留別教案篇三

◆設(shè)計(jì)意圖

李白為什么“夢(mèng)游”？為什么“留別”？運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、爭(zhēng)論等方法弄清這兩個(gè)問(wèn)題，體會(huì)詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，熟悉封建社會(huì)埋沒(méi)正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

◆設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)緊扣詩(shī)題的“夢(mèng)游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問(wèn)題：1.詩(shī)人為什么鐘情于“天姥”？

2、詩(shī)人如何“夢(mèng)游”？3.如何理解“留別”？

◆設(shè)計(jì)實(shí)施

導(dǎo)語(yǔ)：李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！笔裁词戮谷堑迷?shī)人一片“茫然”？其次年，李白又寫了《夢(mèng)游天姥吟留別》。（板書課題、、聽全詩(shī)錄音）

提問(wèn)：步入中年的為什么寫“夢(mèng)游”呢？他是如何“夢(mèng)游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢(mèng)吳越，……仙之人兮列如麻”）

點(diǎn)撥：從“夢(mèng)游”中可以看出，歷史上誰(shuí)游過(guò)“天姥”？“謝公”是誰(shuí)？與“謝公”有哪些相像之處？這是否是鐘情于“天姥”的緣由之一？

明確：是如何“夢(mèng)游”的？從靜謐幽美的湖月到秀麗壯麗的海日，從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。

提問(wèn)：“夢(mèng)游天姥”使人目眩神迷，拋于夢(mèng)境，“天姥”在詩(shī)人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對(duì)此欲倒東南傾”）

點(diǎn)撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不雄偉的山，可極言其雄偉，或許這山名激起了的情思，這是否是鐘情于“天姥”的緣由之二？

提問(wèn)：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢(mèng)中”的“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？

明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸大，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

提問(wèn)：以上我們簡(jiǎn)析了“夢(mèng)游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動(dòng)，……使我不得快樂(lè)顏”）

點(diǎn)撥：剛剛朗讀的這段詩(shī)寫夢(mèng)境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面。“留別”莫非僅僅是以此詩(shī)留贈(zèng)給分別的人嗎？

明確：這首詩(shī)寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開頭了漫游生活。本詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫了懷才不遇的苦痛和對(duì)開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神?！傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“苦痛的留戀和凜然地作別”之意。這是鐘情于“天姥”的緣由之三。

（跟著錄音齊讀全詩(shī)）

爭(zhēng)論歸納：為什么鐘情于“天姥”？

（1）借古喻今（“謝公宿處……清猿啼”）；

（2）以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

（3）借“夢(mèng)游”抒情（“我欲因之……快樂(lè)顏”）。

板書：

夢(mèng)游天姥吟留別

李白

眼中夢(mèng)中

天姥

夢(mèng)游天姥吟留別教案篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn)，在此根底上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

2賞析詩(shī)歌的奇妙構(gòu)思，理解詩(shī)作的主題思想。

3熟悉李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極抵抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

教學(xué)重難點(diǎn)：

鑒賞“夢(mèng)游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的根本特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

誦讀法

鑒賞法

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一導(dǎo)入

《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不行留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

…

熟識(shí)的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問(wèn)，歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不行留；亂我心者，今日之日多煩憂?！?/p>

…”

這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)特別清楚，教師引導(dǎo)學(xué)生留意這首詩(shī)的特點(diǎn)，由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

二古體詩(shī)的特點(diǎn)：

古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，表達(dá)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比擬自由，可以一韻究竟，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。

今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

三簡(jiǎn)介李白及寫作背景。

由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”

“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，希望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長(zhǎng)安三年，占盡了風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，預(yù)備南游吳越，本文為離別前夢(mèng)游，也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

四誦讀課文

1播放錄音或教師朗讀

強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

2學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）

3學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣概就行）

五指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩(shī)歌大意。

問(wèn)：1題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫夢(mèng)游的局部是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？

2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？

由此可書包.范文以明確脈絡(luò)：

入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境消失——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

六指導(dǎo)誦讀，品嘗鑒賞

1品析第一段

第一段，交叉使用五七言，長(zhǎng)短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語(yǔ)氣稍帶夸大，后