巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用本文關(guān)鍵詞：巴楚，農(nóng)產(chǎn)品，包裝設(shè)計(jì)，文化

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用本文簡(jiǎn)介：[內(nèi)容摘要］巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用有助于當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷量的提升。本文從闡述巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的價(jià)值入手，在討論了巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以調(diào)動(dòng)的資源后，分析了巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的誤區(qū)，并對(duì)巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用措施進(jìn)展了分析。[關(guān)鍵詞］巴楚文化;農(nóng)產(chǎn)品;包

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用本文內(nèi)容：

[內(nèi)容摘要］巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用有助于當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷量的提升。本文從闡述巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的價(jià)值入手，在討論了巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以調(diào)動(dòng)的資源后，分析了巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中現(xiàn)存的誤區(qū)，并對(duì)巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用措施進(jìn)展了分析。

[關(guān)鍵詞］巴楚文化;農(nóng)產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì)

巴楚文化從人文條件來(lái)看，一般指今天的湖北宜昌〔古代被稱為夷陵〕一帶，在中國(guó)古代這一地域是巴人和楚人交織并交融的地段。因此該地區(qū)具有巴文化和楚文化兩個(gè)多源文化交融的優(yōu)勢(shì)特征，當(dāng)下利用地區(qū)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的方法開(kāi)始運(yùn)用在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上。該方法因?yàn)榫哂絮r明的地區(qū)特色與民族風(fēng)格往往具有良好的市場(chǎng)效果，在這一前提下，研究巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用就有很高的必要性了。

一、巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的價(jià)值

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的價(jià)值很高，以下從提升農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品地域特色、有助于農(nóng)產(chǎn)品品牌建立、調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕Y源等方面出發(fā)，對(duì)于巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的價(jià)值進(jìn)展了分析。

1.提升農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有助于提升農(nóng)產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)效益。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和地區(qū)間文化交流頻率的增加。在這一過(guò)程中巴楚地區(qū)濃重的歷史文化元素為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的外銷起到了重要的促進(jìn)作用。而正是在這一根本大前提下做好巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就可以進(jìn)一步提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品本身的附加價(jià)值，從而進(jìn)步當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷量與經(jīng)濟(jì)效益，并有助于保持該地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)越性與獨(dú)特性。因此，湖南、四川等地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品在進(jìn)展產(chǎn)品包裝的過(guò)程中應(yīng)注意與巴楚文化進(jìn)展有機(jī)的聯(lián)絡(luò)與結(jié)合。

2.增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品地域特色

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用還可以起到增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品固有特色的效果。在農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域化合理布局根底上做好農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)工作，并緊跟當(dāng)?shù)匕统幕_(kāi)展的大形勢(shì)，就可以以此為依托來(lái)有針對(duì)性地增加產(chǎn)品的獨(dú)特性和市場(chǎng)吸引力。除此之外，巴楚區(qū)域傳統(tǒng)元素在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還可以在很大程度上豐富該區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品的地域特色，并使得農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以具有強(qiáng)烈的區(qū)域性文化特征。與此同時(shí)，巴楚文化是湖北和川東等地區(qū)民族文化的重要象征，因此將其應(yīng)用在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上就可以顯著地提升農(nóng)產(chǎn)品在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上的認(rèn)同感和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益。

3.有助于農(nóng)產(chǎn)品品牌建立

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用有助于農(nóng)產(chǎn)品自身品牌的建立。巴楚文化和當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的結(jié)合可以形成一條新的西南地區(qū)外鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，并可以通過(guò)文化認(rèn)同感、居民消費(fèi)習(xí)慣來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化自身品牌建立，這對(duì)于周期性樹立企業(yè)品牌文化有著重要影響。并且在這一過(guò)程中更多的新型農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)、文化企業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)企業(yè)也可以得到一個(gè)孵化引擎與搖籃，最終做到將包裝設(shè)計(jì)作為外鄉(xiāng)化商品市場(chǎng)營(yíng)銷的重要環(huán)節(jié)，促進(jìn)兩者的共同開(kāi)展。通過(guò)將巴楚文化與西南地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)展對(duì)接，就可以對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開(kāi)展起到顯著的促進(jìn)效果。

4.調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕Y源

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用對(duì)于調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕Y源有著正面的影響。西南地區(qū)的文化在很大程度上保持了地區(qū)原生態(tài)性并與多種外來(lái)文化成功交融，這實(shí)際上為西南地區(qū)文化重要組成局部的巴楚文化帶來(lái)了無(wú)限的可能性。此外，豐富的文化土壤是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要保障。因此通過(guò)將農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與巴楚文化結(jié)合起來(lái)就可以發(fā)揮出當(dāng)?shù)匚幕Y源的潛在優(yōu)勢(shì)，并將其轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)可以認(rèn)可的資源優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在這一過(guò)程中需要注意的是，西南地區(qū)各民族、各區(qū)域都具有為數(shù)眾多、特色多樣的文化資源，其中不乏大量歷史承襲性強(qiáng)、具有原生態(tài)性的珍貴文化資源。因此設(shè)計(jì)人員在將巴楚文化與農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)結(jié)合過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)這些文化資源進(jìn)展傳承利用，從而使其發(fā)揮宏大的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值并推動(dòng)西南地區(qū)傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代觀念、世界文化的對(duì)接與交融。

二、巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以調(diào)動(dòng)的資源

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以調(diào)動(dòng)的資源是豐富而明確的，以下從風(fēng)土人情資源、地方藝術(shù)資源、地區(qū)自然資源、當(dāng)?shù)芈糜钨Y源等方面出發(fā)，對(duì)于巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中可以調(diào)動(dòng)的資源進(jìn)展了分析。

1.風(fēng)土人情資源

巴楚地區(qū)的風(fēng)土人情資源是其不容無(wú)視的重要內(nèi)容。巴楚地區(qū)的風(fēng)土人情資源多表如今當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?、人口?gòu)成、歷史積淀、生活方式、消費(fèi)產(chǎn)品、文化脈絡(luò)等方面。在巴楚地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期的民族交融實(shí)際上形成了一個(gè)漢族文化與少數(shù)民族文化互相影響的多元化、復(fù)合型的文化類型。因此包裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)展農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以通過(guò)參加這種外鄉(xiāng)文化來(lái)進(jìn)一步挖掘出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和文化積淀，從而可以起到激發(fā)產(chǎn)品購(gòu)置者人文情懷的效果，并最終效勞于地方農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)開(kāi)展的重要效果。

2.地方藝術(shù)資源

地方藝術(shù)資源所具有的價(jià)值是難以估量的。設(shè)計(jì)師在合理利用地方藝術(shù)資源時(shí)首先應(yīng)當(dāng)將利用外鄉(xiāng)文化資源當(dāng)作一種正確的設(shè)計(jì)意識(shí)和方法。然后在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中有選擇性地開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)地區(qū)最具有特色和影響力的地方藝術(shù)資源，如地方戲劇、民間藝術(shù)、地域圖形語(yǔ)言等。設(shè)計(jì)師可通過(guò)走訪、采風(fēng)、問(wèn)卷調(diào)查等方式搜集相關(guān)素材，經(jīng)過(guò)解讀、提煉、構(gòu)造等設(shè)計(jì)方法，使作品具有深沉的文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確地反映出巴楚文化的優(yōu)美和深邃。

3.地區(qū)自然資源

地區(qū)自然資源的合理利用對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的熱銷有著直接的促進(jìn)作用。我國(guó)四川、湖北等省份擁有著極為豐富的自然資源，這詳細(xì)表如今充足的土地資源與農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)長(zhǎng)期安康開(kāi)展上。此外，四川、湖北等也是我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)的重要地區(qū)之一。湖北和四川平原的農(nóng)產(chǎn)品本身就是質(zhì)量與優(yōu)秀的無(wú)形商標(biāo)。因此通過(guò)將當(dāng)?shù)孛烂畹淖匀惶熨x以巴楚文化的形式對(duì)外輸出，就可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐谝划a(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的協(xié)同開(kāi)展。

4.當(dāng)?shù)芈糜钨Y源

當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)可以給農(nóng)產(chǎn)品帶來(lái)更多的附加價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，四川、湖北都以豐富的旅游資源而知名全國(guó)，如四川九寨溝、湖北恩施，而旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展實(shí)際上也可以帶動(dòng)包括餐飲、賓館、副食等產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展最后反哺農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的效果。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)展包裝設(shè)計(jì)時(shí)通過(guò)借助巴楚地區(qū)豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)，來(lái)提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌知名度和銷量。

三、巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)存誤區(qū)

巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中仍舊存在一些誤區(qū)，以下從文化應(yīng)用方向誤區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品定位不明晰、審美設(shè)計(jì)不夠突出、社會(huì)資源利用率低等方面出發(fā)，對(duì)于巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)存誤區(qū)進(jìn)展了分析。

1.文化應(yīng)用方向誤區(qū)

巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化應(yīng)用方向還存在誤區(qū)。文化應(yīng)用方向的誤區(qū)會(huì)導(dǎo)致包裝設(shè)計(jì)方面的模糊。一般而言農(nóng)產(chǎn)品作為湖北和川東傳統(tǒng)的物質(zhì)產(chǎn)品長(zhǎng)期以來(lái)都對(duì)巴楚傳統(tǒng)文化有著重要影響，但是假設(shè)在影響的宣傳方向上出現(xiàn)問(wèn)題，那么無(wú)法到達(dá)良好的文化、產(chǎn)品輸出效果。

2.農(nóng)產(chǎn)品定位不明晰對(duì)于產(chǎn)品銷售而言，良好的市場(chǎng)細(xì)分與市場(chǎng)定位是必不可少的。并且將農(nóng)產(chǎn)品投入適宜的市場(chǎng)上對(duì)于產(chǎn)品銷量提升更是有著事半功倍的效果。但是因?yàn)榫植堪统貐^(qū)出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品在自身定位上不夠明確，導(dǎo)致在包裝設(shè)計(jì)上的文化標(biāo)的無(wú)法準(zhǔn)確反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、功能與特色。其次，農(nóng)產(chǎn)品定位不明晰還表達(dá)在包裝設(shè)計(jì)本身沒(méi)有在適宜的程度上表達(dá)出巴楚地區(qū)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致兩者在功能上沒(méi)有足夠的契合性。即對(duì)巴楚傳統(tǒng)元素沒(méi)有合理地應(yīng)用那么會(huì)使得宣傳設(shè)計(jì)效果不夠理想。

3.審美設(shè)計(jì)不夠突出

巴楚地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美風(fēng)格仍舊不夠突出。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美最終應(yīng)當(dāng)反映在產(chǎn)品的物質(zhì)上，但是其設(shè)計(jì)仍舊需要迎合產(chǎn)品潛在消費(fèi)者的審美偏好與內(nèi)心需要。而對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的包裝更需要表達(dá)出農(nóng)產(chǎn)品本身的特征，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)可以突出農(nóng)產(chǎn)品所具有的獨(dú)特審美價(jià)值?？紤]到巴楚傳統(tǒng)文化元素具有較高的文化意境和審美價(jià)值，需要設(shè)計(jì)師靜下心來(lái)深化挖掘，而不是在包裝上拷貝圖形圖案那么簡(jiǎn)單。但是設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一關(guān)鍵點(diǎn)，從而導(dǎo)致了審美設(shè)計(jì)不夠突出的問(wèn)題。

4.社會(huì)資源利用率低

社會(huì)資源利用率低帶來(lái)的負(fù)面效果是長(zhǎng)期而顯著的。產(chǎn)品的消費(fèi)、包裝設(shè)計(jì)、銷售、使用效果回饋等流程都是社會(huì)性的工作，因此也必然會(huì)需要社會(huì)資源的支持。但是因?yàn)樵S多農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)工作時(shí)并沒(méi)有考慮到設(shè)計(jì)所具有的社會(huì)性功能性，反而采取一種虛幻、非現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)方式來(lái)進(jìn)展包裝設(shè)計(jì)，從而使得這種設(shè)計(jì)過(guò)于豪華而無(wú)法表達(dá)出產(chǎn)品的實(shí)際使用成效，最后在產(chǎn)品的銷售上反而起到了阻礙的效果。

四、巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用措施

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用措施應(yīng)當(dāng)具有靈敏性，以下從合理進(jìn)展直接引用、堅(jiān)持傳承創(chuàng)新原那么、融入更多民族風(fēng)情、全方位展現(xiàn)巴楚文化等方面出發(fā)，對(duì)于巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用措施進(jìn)展了分析。

1.合理進(jìn)展直接引用

可以通過(guò)直接將巴楚文化中的農(nóng)業(yè)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，來(lái)到達(dá)一種“簡(jiǎn)單粗暴〞的產(chǎn)品宣傳推介效果。其次，包裝設(shè)計(jì)人員在合理進(jìn)展直接引用的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)合理地應(yīng)用襯托、渲染等設(shè)計(jì)方法，從而可以在此根底上更加貼切地將巴楚傳統(tǒng)元素應(yīng)用到農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員在合理進(jìn)展直接引用的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)注重外包裝所具有的審美價(jià)值，在包裝功能、造型、材料工藝、圖形語(yǔ)言等方面到達(dá)完美的統(tǒng)一，從而讓農(nóng)產(chǎn)品外包裝更加符合巴楚地區(qū)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

2.堅(jiān)持傳承創(chuàng)新原那么

首先，包裝設(shè)計(jì)人員在堅(jiān)持傳承創(chuàng)新原那么的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以一種創(chuàng)新的思維來(lái)利用巴楚傳統(tǒng)元素，并且更加重視巴楚傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。其次，包裝設(shè)計(jì)人員在堅(jiān)持傳承創(chuàng)新原那么的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)努力嘗試來(lái)對(duì)巴楚傳統(tǒng)元素有所創(chuàng)新，將“優(yōu)良的巴楚傳統(tǒng)文化〞轉(zhuǎn)化成“現(xiàn)代文明〞。與此同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)人員在堅(jiān)持傳承創(chuàng)新原那么的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)考慮到消費(fèi)者真正愿意購(gòu)置巴楚文化中的哪一種元素，從而可以有針對(duì)性地挖掘出巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品上的附加價(jià)值。

3.融入更多民族風(fēng)情

包裝設(shè)計(jì)人員在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)采取針對(duì)性的措施來(lái)融入更多的民族風(fēng)情。這主要是考慮到農(nóng)產(chǎn)品更多的是一種土特產(chǎn)，因此必然會(huì)具有極強(qiáng)的地域特色。因此通過(guò)融入民族風(fēng)情就可以讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到這種產(chǎn)品的獨(dú)特性和區(qū)域性。其次，包裝設(shè)計(jì)人員在包裝設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)努力展現(xiàn)出一種獨(dú)有的地域特色和風(fēng)情，例如設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)在產(chǎn)品外包裝的設(shè)計(jì)中將農(nóng)產(chǎn)品與巴楚的圖形符號(hào)進(jìn)展有機(jī)結(jié)合，來(lái)讓農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)者直接領(lǐng)略到巴楚傳統(tǒng)文化中最為重要的審美元素，從而起到文化傳播與產(chǎn)品促銷的二重效果。

4.全方位展現(xiàn)巴楚文化

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用應(yīng)當(dāng)全方位地展現(xiàn)出巴楚文化的魅力。包裝設(shè)計(jì)人員在全方位展現(xiàn)巴楚文化的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)考慮到巴楚這個(gè)地區(qū)所獨(dú)有的精神內(nèi)涵。其次，因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品是地區(qū)性物質(zhì)成果的表達(dá)，并且也在一定程度上可以反映出該地區(qū)人民群主的文化風(fēng)俗與精神相貌。故農(nóng)產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)人員需要在全方位地展現(xiàn)出巴楚文化的過(guò)程中巧妙地嵌入巴楚文化所具有的獨(dú)特精神內(nèi)涵和當(dāng)?shù)厣畛恋牡貐^(qū)歷史積淀，從而可以在全方位展現(xiàn)巴楚文化的同時(shí)提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

巴楚文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用可以將地區(qū)文化傳承與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這一方面促進(jìn)了巴楚地域文化傳播和傳承，另一方