組織領(lǐng)導力需要集體智慧

第第頁組織領(lǐng)導力需要集體智慧只有通過領(lǐng)導力開發(fā)，才能創(chuàng)立新的管理體系。世界各地的組織機構(gòu)都在進行艱苦的努力，探究對這種領(lǐng)導力的培育之道。

企業(yè)組織應當是一個共同學習、共同修煉的模式，假如用宗教做比方，企業(yè)中也有許多“活佛”，他們就是許多覺醒了的領(lǐng)導者和經(jīng)理人，他們是對結(jié)果和組織負責的人，同時又是與組織一起修煉和成長的人

我花了很大努力許多時間去討論組織領(lǐng)導力，發(fā)覺人們常常把領(lǐng)導和領(lǐng)導力混為一談。大家一說領(lǐng)導，一般都是在說企業(yè)中的“掌門人”，董事長或者CEO，沒錯，他們是特別重要，但還不夠。我們要不同的領(lǐng)導力：除了企業(yè)高層領(lǐng)導者，還有中層和基層領(lǐng)導者，往往他們對企業(yè)有更大的影響。

在我看來，一旦組織的愿景被點燃，那么員工的自我驅(qū)動力肯定會爆發(fā)，并有想象不到的效果。而真正的共同學習的驅(qū)動力恰恰應當是對業(yè)務負責的經(jīng)理。一線的管理人員才是學習的推動者，由于他們直接對業(yè)務負責，他們懂得業(yè)務員在哪方面需要提高，他們對學習需求有著切身的明確體會，通過他們的努力才能將學習與實踐結(jié)合在一起。

組織是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)有的可能簡潔，有的可能特別繁雜。你看到的組織，并不是外表所看起來那樣，可能是它背后的一個個網(wǎng)絡，一個個人的關(guān)系，當我們的目光過分留意個人的時候，這時候我們往往會忽視許多真正的東西和許多重要的事情。

領(lǐng)導力只是一個手段，在不同的人身上會有不同的結(jié)果。希特勒的領(lǐng)導力量是世所公認的，他是怎么成為元首的？他是選舉出來的，得票率超過百分之八十，是德國人民意愿的結(jié)果。但這樣的領(lǐng)導力量最終給整個世界帶來的是毀滅性的打擊。這樣不是真正的領(lǐng)導力，德魯克說，“領(lǐng)導力本身只是手段，領(lǐng)導力能產(chǎn)生出什么結(jié)果才是核心問題?！?/p>

對于一個企業(yè)來講，領(lǐng)導力的最終目的就是為企業(yè)負責，為社會做奉獻。尤其是不能明知有害而為之，不能為了績效，不顧社會道義和公德。事實上有的中國企業(yè)就是犯了這個毛病，例如此前的毒奶粉、三聚氰胺大事，直接影響到整個行業(yè)的進展，甚至導致外國奶制品的攻擊，快速霸占中國市場，這種影響是特別深遠的。所以德魯克說，“領(lǐng)導不是頭銜，不是地位，也不是金錢；領(lǐng)導是工作，是責任，是奉獻?！?/p>

如何才能成為卓有成效的管理者？你盼望被人記住的是什么？或者說你人生的印記是什么？正如柏拉圖提出問題一樣，無論我們是否思索，是否意識到這個問題，我們都會用自己的所作所為來回答。但是當你認真思索這個問題，就會對自己的人生，對自己的生命有更深的熟悉，彼得德魯克說，“這是一個促使你重新端詳自己的問題。由于這個問題推動你從一個新的角度評估自己――你將要成為的那個人?！币才瓮蠹夷芡ㄟ^這個問題，重新熟悉領(lǐng)導力，重新熟悉自我。

在現(xiàn)代社會，每個人不僅僅靠家，還要靠社會。一個人的力氣是有限的，一個人的精力也是有限的，你會消失個人管理的問題，只有極少數(shù)人，毅力很強，能管理好，大部分人要管理好自己就是要靠借助外力。比方說養(yǎng)生，事實上，你只要根據(jù)人類積累下來的已經(jīng)有的閱歷去生活，活到百歲都沒有問題。問題是你掌握不了自己，管理不了自己的行為。沒有訓練，習慣是很難養(yǎng)成的，只有組織的學習才會帶來效益。再有一個背景就是個人管理的力量和方式是有局限的，也是需要組織的?，F(xiàn)代人在組織體系里會消失溝通的困難，所以我們的組織是建立在一個什么樣的基礎上就變得特別重要，比方建立什么樣的愿景、什么樣的目標、什么樣的抱負，

現(xiàn)代工業(yè)化以來，把人工具化、零件化、物化了。要想組織可持續(xù)，滿意生話和工作的需求，使這個組織更有力氣，就要把組織社區(qū)化，或者說，變成有學習力量、有生命力的人，使他的制造力能散發(fā)出來，這也是由于于學問經(jīng)濟來到以后，組織成了一種生活方式。中國其實在近60年來的改變特殊能說明這個問題，最開頭是打算經(jīng)濟的時代，我們每個人都是有組織的，你的企業(yè)就是你的.組織，企業(yè)的組織是政府。后來，人們對于這種打算經(jīng)濟被約束性的組織形態(tài)感到不舒適，所以改革開放后人們開頭追求自由，有了自由以后又發(fā)覺，單靠個人許多事情你做不到，人們又從新開頭去追求一種被組織化的過程，但這個組織跟三十年前的組織是有根本不同的。

當今經(jīng)濟快速進展，歷史沉淀的社會問題和新的社會進展中消失的問題成為社會建設所面臨的挑戰(zhàn)。中國社區(qū)參加式治理的實踐越來越得到各級政府的重視，但無論是政府部門還是社區(qū)層面，都缺乏參加式治理理念和操作技術(shù)與方法。特殊是目前城市社區(qū)所開展的社區(qū)服務多是政府主導、統(tǒng)一供應公共服務的單一模式，無法解決差異性需求。對于這樣的服務，社區(qū)居民的參加也受到阻礙，使社區(qū)工作和社區(qū)服務行政化趨勢凸顯。同時，單一的社區(qū)服務供應方式忽視了社區(qū)內(nèi)部資源和社會公共服務資源，忽視了社區(qū)中居民的責任和作用，難以形成真正意義上的社區(qū)和社區(qū)活力，阻礙了社區(qū)進展。

隨著經(jīng)濟社會的進展，社會階層化、多元經(jīng)濟體制并存，社會沖突多表現(xiàn)為利益沖突等，這些問題是政府部門、社會組織、社區(qū)面臨的新挑戰(zhàn)，以傳統(tǒng)的調(diào)解方式在親密涉及個人