關(guān)于我國發(fā)展通識教育的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施策略

關(guān)于我國發(fā)展通識教育的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施策略

論文關(guān)鍵詞：通識教育高校教育問題實(shí)施策略

論文摘要：在我國的大學(xué)教育中,只有將通識教育融入課程、進(jìn)入課堂,才能使專業(yè)分工越來越細(xì)的各不相同的系科相互結(jié)合、相互促進(jìn),才能使缺乏共性的不同專業(yè)具有共同語言,這樣的教育方法才是作為大學(xué)應(yīng)具備并發(fā)展的,以通識教育作為高校的教育方向才符合大學(xué)之道的思想。通識教育是溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng),使文明不致斷裂的有效工具,通識教育也是促進(jìn)我國精神文明建設(shè)的必要條件。

目前,我國的高等教育正在由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,大學(xué)教育在人一生中的“基礎(chǔ)性”作用更為明顯。大學(xué)教育不僅僅是單純的知識傳授和技能培訓(xùn),還有更重要的一面,就是培養(yǎng)人的綜合、全面的素質(zhì),即“育人”。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展乃至一生的發(fā)展奠定一個(gè)良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),由此“拓寬專業(yè)面、增強(qiáng)適應(yīng)性”成為近年來高等教育改革中的一致呼聲,“通識教育”隨之應(yīng)運(yùn)而生。

一、通識教育的涵義及發(fā)展通識教育的現(xiàn)實(shí)意義

通識教育,起自西方,源于亞里士多德提出的自由教育思想,一般是指通才教育、博雅教育、人格教育、全人教育。“通識”二字,其意義可解釋為“通古今之變,識天人之際”?！巴ㄗR教育”概念的內(nèi)涵十分豐富,高等教育要培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人,大學(xué)階段的教育應(yīng)該是一種針對專業(yè)教育而言的“通識教育”,“通識教育”是對任何專業(yè)的學(xué)生的長遠(yuǎn)考慮。也就是說,“通識教育”是一種關(guān)于高等教育目的和內(nèi)容的教育思想。我國香港大學(xué)教授陳載灃曾這樣描述通識教育之目的:在喚起人的自我意識的覺醒、建立個(gè)體獨(dú)立思考、分析、判斷的能力,以及發(fā)展個(gè)體之價(jià)值觀體系,激發(fā)其對所處的人文及自然環(huán)境產(chǎn)生互為主題的認(rèn)識與關(guān)懷?？梢哉f,通識教育是以濃郁的人文氣息、鮮明的價(jià)值關(guān)懷而步入教育實(shí)踐的,它強(qiáng)調(diào)通過對教育對象存在與發(fā)展所必需依藉的基本知識與價(jià)值的教育,從而為教育對象面對復(fù)雜多樣、迅速變幻的現(xiàn)實(shí)生活世界提供動(dòng)力和支撐力;它追求的是教育對象人格整體性的發(fā)展。

隨著世界文明的不斷發(fā)展,邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科大量涌現(xiàn),學(xué)科之間的界限正在逐漸模糊,單一學(xué)科已不能夠有效地解決現(xiàn)代社會(huì)面臨的各種重大問題。如工業(yè)化發(fā)展造成的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī),能源枯竭及水資源、土壤資源等自然資源的短缺,富國和窮國之間的根本性沖突等。這些問題都不可能用單一的學(xué)科知識和個(gè)人力量來解決,只有依靠多學(xué)科的協(xié)調(diào)和綜合,才能找到解決問題的方法。交叉學(xué)科的發(fā)展特征迫切要求當(dāng)代科學(xué)研究必須打破傳統(tǒng)的封閉體系,急切呼喚盡快拋棄僵化的培養(yǎng)體制,實(shí)行跨學(xué)科的綜合教育,要求迅速更新人才組合方式,實(shí)行開放性學(xué)術(shù)思想交流和教育整合。通識教育通過對社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、資源等知識的介紹和分析,讓學(xué)生從當(dāng)代許多政治問題、文化沖突、技術(shù)競爭以及戰(zhàn)爭、疾病、環(huán)境、資源等問題的深入闡述中了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢和規(guī)律,從而樹立現(xiàn)代思想觀念,即要有能生存于激烈競爭社會(huì)中的競爭意識、發(fā)展意識等,克服傳統(tǒng)社會(huì)中安于現(xiàn)狀的保守意識、封閉意識,認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力的緊迫性。

二、我國在通識教育發(fā)展道路上所存在的問題

1.我國歷史上通識教育的缺位使得目前高校都尚未真正形成實(shí)施通識教育的環(huán)境和土壤。通識教育源于自由教育思想,而在我國缺乏這種思想的根基。盡管我國歷史上曾出現(xiàn)過先秦諸子百家的思想自由和學(xué)術(shù)爭鳴,但是自漢代推行罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以后強(qiáng)大的功利主義和實(shí)用理性傳統(tǒng)擠壓了通識教育思想與實(shí)踐的生長空間。直到今天,在我國大學(xué)中實(shí)施通識教育的環(huán)境和土壤都尚未真正形成。中國傳統(tǒng)文化中缺少了推演和實(shí)驗(yàn),缺少科學(xué)精神。用蔡元培先生的話來說便是:“數(shù)百年來,教育的目的只有一項(xiàng),即對人們進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練,使他們能承擔(dān)政府所急需的工作?！币虼?中國傳統(tǒng)教育思想就可以說是一種立足于政治的德育思想,即以“人倫教化”來“化成天下”的政治工具主義思想,而沒有什么通識教育傳統(tǒng)。我國高校缺乏探索適合自身的通識教育發(fā)展道路的創(chuàng)造性。我國高校通識教育深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使其固有發(fā)展模式的影響,缺乏探索適合自身的通識教育發(fā)展道路的創(chuàng)造性。目前,大多數(shù)地方院校學(xué)習(xí)國外的通識教育經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中只注重形式的模仿,缺乏對通識教育核心和靈魂的把握,較少觸及教學(xué)組織形式和學(xué)習(xí)方式的改革,教學(xué)組織往往采用大班授課,教學(xué)內(nèi)容流于表面和淺顯,教學(xué)方法側(cè)重于知識的傳授和灌輸,使通識教育的教學(xué)質(zhì)量無法保障,通識教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)資源基礎(chǔ)薄弱,通識教育課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性及整體性,師資嚴(yán)重缺乏。由于對通識教育的認(rèn)識膚淺,許多學(xué)校都是在沒有充分醞釀、充分準(zhǔn)備的情況下,貿(mào)然推行通識教育改革的。對通識教育課程管理不善,注重表面的課程種類豐富,缺乏對通識教育課程體系的整體規(guī)劃。而授課教師大都對通識教育沒有太多的認(rèn)識,更談不上學(xué)術(shù)研究的積累,對如何上好通識教育課程更是心中無底。因而許多通識教育課程常常是帶著“通識課程”的帽子,而采用的是專業(yè)課程的較為單一的教學(xué)形式和教學(xué)方法,其結(jié)果必然達(dá)不到通識教育的效果。

三、推進(jìn)我國高校通識教育的實(shí)施策略

從我國目前的教育現(xiàn)狀來說,盡管發(fā)展通識教育體系有很大困難,但這是我國大學(xué)必須走的路。如果中國要在21世紀(jì)成為一個(gè)真正崛起的“文明大國”,那么能否建立起質(zhì)量可與美國大學(xué)相比的通識教育體系,可以說是最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)所在。因?yàn)檫@涉及到今后中國大學(xué)培養(yǎng)出來的干部、教師、商人、律師、醫(yī)生等究竟具備什么樣的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)修養(yǎng)。

針對我國大學(xué)目前通識教育的現(xiàn)狀,為推進(jìn)我國大學(xué)的通識教育,我們應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手。

1.促進(jìn)以社會(huì)主義意識形態(tài)為核心的百花齊放、百家爭鳴機(jī)制,為通識教育發(fā)展奠定思想根基。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。我國大學(xué)要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,要引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展,就必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。同時(shí)要堅(jiān)持學(xué)術(shù)思想百花齊放、百家爭鳴。教育主管部門通過政策導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)提高對通識教育的認(rèn)識,為高校建立國際交流平臺,借鑒國際通識教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)吸取中國人文教育傳統(tǒng)中的精髓,既要進(jìn)行本土傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,又要致力于中西通識教育傳統(tǒng)的綜合創(chuàng)新。推進(jìn)大學(xué)的通識教育,教育主管部門應(yīng)當(dāng)起到引領(lǐng)方向、宏觀指導(dǎo)的重要作用。組織專家進(jìn)行高層次的研究,對大學(xué)的通識教育予以有效的指導(dǎo);組織教學(xué)管理人員考察學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外大學(xué)成熟的做法;對有益的探索和取得的成效予以交流推廣,并給以相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)資助。大學(xué)根據(jù)自身發(fā)展特點(diǎn),制定發(fā)展通識教育計(jì)劃及實(shí)施細(xì)則。大學(xué)要善于吸取符合時(shí)代發(fā)展的、具有生命力的新的教育思想和理念,改變過去過于注重專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式,探索有利于提高學(xué)生全面素質(zhì)的新的人才培養(yǎng)模式。高校的培養(yǎng)模式不能再像過去那樣搞一刀切,應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身的傳統(tǒng)特色與優(yōu)勢以及不同學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn),找準(zhǔn)定位。也就是說選擇精英取向還是大眾取向,從對象上講,即通識教育是面向少部分精英型大學(xué)生還是一般的大學(xué)生;從內(nèi)容上講,是重視經(jīng)典精讀還是一般通論,是高門檻還是大眾化或通俗化。有的大學(xué)就是培養(yǎng)精英型學(xué)術(shù)型人才,本科生大部分都升研究生,那就可以在本科階段搞通識教育;而一般院校如果只是培養(yǎng)一線的應(yīng)用型人才,實(shí)行通識教育就不現(xiàn)實(shí)。更重要的是,專業(yè)的設(shè)置包括專業(yè)口徑的寬窄應(yīng)與國家經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展需求相適應(yīng)。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師的協(xié)同努力。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有了認(rèn)識,全體教師有了共識,意識到自己的責(zé)任,并主動(dòng)投入到通識教育改革之中,通識教育的改革才有可能取得實(shí)效。加強(qiáng)課程體系建設(shè),多種形式開展通識教育。當(dāng)代高等教育發(fā)展的潮流,已不再滿足于讓學(xué)生僅僅具備某種專業(yè)知識和技能,而主要是培養(yǎng)他們具備可以不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識的能力和素質(zhì)。這就要求高校打破專業(yè)和學(xué)科壁壘,力求把單科化的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎w化的“通識教育”,在本科教育中建立以素質(zhì)教育為取向的跨學(xué)科通選課體系,在最基本的知識領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生提供多學(xué)科交叉綜合的精品課程。也就是說,大學(xué)教育的核心落實(shí)在課程上,因此,通識教育首先需要在課程設(shè)置上體現(xiàn),數(shù)量上從無到有、從少到多,質(zhì)量上由淺入深、逐步提高,結(jié)構(gòu)上從零散開設(shè)到構(gòu)成整體,最終形成有機(jī)的通識教育課程體系,真正起到有利于擴(kuò)大學(xué)生多學(xué)科知識面、拓展學(xué)生多學(xué)科綜合視野、培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科思維方式、增強(qiáng)學(xué)生文理兼容的綜合素質(zhì)的目標(biāo)。同時(shí)學(xué)?？梢岳枚喾N多樣的通識教育方式來營造校園文化,提高通識教育水平及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如專家講座、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)沙龍、院校合作開展通識教育,開展校際互選等。加強(qiáng)通識教育師資建設(shè),重視通識教育工作,充分調(diào)動(dòng)教師積極性。通識教育的實(shí)施,師資是關(guān)鍵。與專業(yè)教育相比,通識教育課程教學(xué)對教師的要求要高得多,它要求教師既要有較高的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,又要有較寬泛的知識面,同時(shí)還要具有運(yùn)用不同知識分析問題和解決問題的意識、方法和能力,否則就不可能有高質(zhì)量的通識教學(xué)。因此,在開展課程建設(shè)的同時(shí),一方面大學(xué)要盡快對通識教育師資進(jìn)行培訓(xùn),提高他們對通識教育理念的認(rèn)識及通識課程教學(xué)的水平;另一方面,大學(xué)內(nèi)部甚至各大學(xué)之間要積極整合教師資源,讓不同院系和大學(xué)的教師合作教學(xué),共同完成通識課程的教學(xué)任務(wù),從而達(dá)到資源