漢字字理(二年級(jí))

在識(shí)字中感受漢字的魅力

——特級(jí)教師黃亢美識(shí)字教學(xué)賞析

北京吳琳

這是一節(jié)情趣盎然的識(shí)字課。這些二年級(jí)的小學(xué)生與其說(shuō)在學(xué)習(xí)識(shí)

字，不如說(shuō)他們?cè)谔丶?jí)教師黃亢美老師的帶領(lǐng)下，步入了一個(gè)神奇的

漢字王國(guó)。這里，移步異景，妙趣橫生，一個(gè)個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)，令孩子

們興味倍增。此時(shí)，一個(gè)個(gè)漢字，在孩子們的眼里全然不是枯燥的符

號(hào)，而是一幅畫，一首詩(shī)，一個(gè)故事，使他們樂(lè)此不疲，并在渾然不

知中，沐浴著祖國(guó)文化的璀璨陽(yáng)光，感受著漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅

力……

?興趣，從問(wèn)題開(kāi)始

師：我們一起來(lái)識(shí)字，這是什么？（出示“一束鮮花”圖片）

生：一束鮮花

師：對(duì)，這就是詞語(yǔ)“一束鮮花”。把這個(gè)詞語(yǔ)讀兩遍。

生：一束鮮花、一束鮮花

師：翹舌音“束”再讀準(zhǔn)確些。

生：一束鮮花

（教師繼續(xù)出示圖片，認(rèn)讀“一頂帽子、一面鏡子、一杯牛奶、一輪

朝陽(yáng)、一串珍珠、一副球拍”等詞，特別強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)后鼻音的“頂”、

“鏡”這兩個(gè)字。）

師：中國(guó)的漢字多有特點(diǎn)呀！“鮮花”為什么用“一束”而不用“一

條”？帽子為什么說(shuō)“一頂”而不說(shuō)“一個(gè)”？“朝陽(yáng)”為什么說(shuō)“一

輪”而不說(shuō)“一只”？“球拍”為什么說(shuō)“一副”而不說(shuō)“一條”？

你看，我們中國(guó)漢語(yǔ)表達(dá)的方式真是豐富多樣！

（教師又出示了若干寫著數(shù)量詞的卡片讓學(xué)生認(rèn)讀：一只雞、一羽信

鴿、一峰駱駝、一張紙、一頭牛、一匹馬、一粒米……邊讀邊向?qū)W生

提示這些動(dòng)物或物品所使用的不同量詞。）

興趣是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)大門的前提，是引起探究的第一步。黃老師

在帶領(lǐng)學(xué)生讀了一組組使用不同量詞的詞語(yǔ)后，通過(guò)一個(gè)個(gè)“為什

么”，在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的求知心理間架起了一座橋梁，把學(xué)生引入

漢字學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究興趣。

?探究，領(lǐng)略漢字奇妙

師：這些問(wèn)題回去自己思考，這節(jié)課我們著重研究黑板上面這些表示

數(shù)量的詞語(yǔ)。

第一小組討論：“一束鮮花”為什么叫“一束”？這個(gè)“束”字“木”

里面一個(gè)“口”，這個(gè)“口”是表示嘴巴嗎？

第二小組討論：帽子為什么說(shuō)“一頂”？一頂?shù)摹绊敗笔切温曌?，?/p>

旁和聲旁各在哪里？

（讓學(xué)生念讀順口溜："形聲字，真有趣，聲旁幫助讀字音，形旁幫

助解字義”。）

（教師分別向各學(xué)習(xí)小組分派了所要探究的其它數(shù)量詞語(yǔ)，學(xué)生們分

組合作研究，教師巡視指導(dǎo)。小組研究結(jié)束后，全班交流。）

?一束花

師：（指引學(xué)生看圖）一束鮮花的“束”為什么是“木”字中間加個(gè)

“口”？為什么說(shuō)“一束鮮花”？

（小組代表解說(shuō)了“口”是根繩子，“束”是繩子把樹(shù)枝捆扎起來(lái)的

意思。）

師：（畫一朵花），這是一束鮮花嗎？

生：這是一朵鮮花。

師：（畫一枝上開(kāi)兩朵花的形狀）這是一束鮮花嗎？

生：這是一枝鮮花。

（教師分別指示“一朵花”、“一枝花”和“一束花”的圖畫讓學(xué)生

辨讀不同量詞的詞語(yǔ)）。

師：誰(shuí)能用“一束鮮花”說(shuō)一句話？

生1:我買一束鮮花送給媽媽。

師：很愛(ài)你媽媽，是個(gè)好孩子。還有誰(shuí)說(shuō)？

生2：今天是母親節(jié)，我買了一束鮮花送給媽媽。

師：呦，都很愛(ài)你們的媽媽。我是個(gè)男老師，感到很遺憾，有誰(shuí)買束

鮮花送給爸爸的嗎？（眾笑）

生3：....

教師通過(guò)“圖示法”，用圖畫將“束”字的本義表示出來(lái)，使學(xué)生悟

出“口”字是根繩子，“束”是用繩子把樹(shù)枝捆扎起來(lái)的意思。這樣

的識(shí)字教學(xué)析形索義，因義記形，因而形象、具體，使學(xué)生將漢字的

形與義緊密聯(lián)系起來(lái)，不但加深了對(duì)“束”字本義的理解，其探究過(guò)

程也培養(yǎng)了學(xué)生積極思維的品質(zhì)。而教師通過(guò)簡(jiǎn)筆畫勾勒出“一朵

花”、“一枝花”，與“一束花”進(jìn)行對(duì)比，一方面適度拓展了學(xué)生

的詞匯量，另一方面也使學(xué)生在對(duì)比中，對(duì)“束”字的理解和運(yùn)用更

加準(zhǔn)確。

?一頂帽子

師：“帽子”為什么說(shuō)“一頂”？

（教者結(jié)合第二組學(xué)生代表的解說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生分析形聲字“頂”?！绊敗?/p>

的形旁是“頁(yè)”，“頁(yè)”的繁體字是“直”，“歌實(shí)際上是“首”

的倒寫。“直”中有“目”，“目”在人的頭部，所以“頁(yè)”和頁(yè)字

旁的字與人的頭部有關(guān)。帽子戴在頭頂上，所以帽子的量詞用"頂”。）

師：注意看“帽子”的“帽”，（老師書寫“帽”的右上部分），這

一部分有很多人寫錯(cuò)。（邊說(shuō)邊寫）第一種寫法是缺口框里兩橫懸空;

第二種寫法是缺口框里中間一橫懸空，下面一橫封死；第三種是缺口

框里中間兩橫全封死。哪種寫法正確？認(rèn)為第一種正確的舉一個(gè)手

指，認(rèn)為第二種正確的舉兩個(gè)手指，認(rèn)為第三種正確的舉三個(gè)手指。

（學(xué)生舉手示意）

師：（教師板畫“冒”的古文字進(jìn)行解說(shuō)）缺口框就是帽子的象形，

中間兩個(gè)短橫像帽里的頭發(fā)，下面“目”是眼睛，缺口框里的兩橫封

死的話就像把帽子上下封死了，這樣就戴不進(jìn)去了。所以“帽”字右

上的中間兩短橫左右兩邊不封，以此表示帽子戴在頭頂上。和它相關(guān)

的字還有“冕”，也是帽子的意思，所以上面的兩短橫也是左右兩邊

不封的。理解了嗎？

生：理解了。

師：帽子戴在——

生：頭頂上。

師：所以帽子就說(shuō)——

生：一頂帽子。

識(shí)字教學(xué)重要的是要教給學(xué)生識(shí)字的能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)了“首”字，并

懂得“首”作形旁時(shí)變寫為“頁(yè)”，那么，當(dāng)學(xué)到“頂”時(shí)，學(xué)生就

知道“頂”與人的頭部有關(guān)，帽子戴在頭上，自然用“頂”，久而久

之，就會(huì)“無(wú)師自通”，形成一定的識(shí)字能力。黃老師在教學(xué)中，正

是依據(jù)漢字本身的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生弄清楚了“帽子”

為什么要說(shuō)“一頂”。

“帽”字，在書寫時(shí)，人們常常把右上部分寫成“曰”字，一些教師

在指導(dǎo)學(xué)生寫字時(shí)雖注意到缺口框里兩橫懸空，卻很少知道其中的道

理，更談不上講給學(xué)生，因此學(xué)生只是機(jī)械記憶。黃老師在教學(xué)中運(yùn)

用字理知識(shí)，以“冒”的古文字進(jìn)行解說(shuō)，生動(dòng)形象，不僅使學(xué)生知

其然還知其所以然，并由此推理到“冕”字等與帽子有關(guān)的字。這樣

的教學(xué)，不僅傳授了知識(shí)，滲透了文化，更培養(yǎng)了學(xué)生的情智，使他

們對(duì)漢語(yǔ)言文字的奧秘充滿了向往。

?一面鏡子,

（教師先引導(dǎo)學(xué)生觀察“面”字中間的部件是“直”少了下面的兩點(diǎn),

“直”是人的頭部，那么，在它兩邊的“[]”寫成“（）”就像人

的左右臉面了。）

師：我們理解了“面”原來(lái)就是指人的臉面。那么，“鏡子”為什么

說(shuō)“一面”？鏡子是拿來(lái)干什么的？

生：照臉面的。

師：對(duì)啊，鏡子是用來(lái)照臉面的。人的臉面又是比較平、薄的，鏡子

也一樣，所以鏡子說(shuō)——

生：一面。

師：鏡子的“鏡”為什么是金字旁？

生：因?yàn)殓R子是用金屬做的。

師：這是什么金屬呀？是金？是銀？是鐵？還是銅？

生：是銅。

師：是的。古語(yǔ)說(shuō)“以銅為鏡可以正衣冠。”古人曾打磨銅片作鏡子,

所以“鏡”字用“金”作偏旁。

齊讀“以銅為鏡可以正衣冠。”

齊讀“一面鏡子”。

“形象感知”和“意義識(shí)記”是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的認(rèn)知規(guī)律。黃老師對(duì)

“面”字的分析，將學(xué)生帶入了一個(gè)漢字無(wú)比美妙的構(gòu)形情境，為學(xué)

生提供了生動(dòng)的易于聯(lián)想的線索，此時(shí)，學(xué)生眼中的''面"字，不再

是由兒個(gè)筆畫構(gòu)成的符號(hào)，而是有血有肉有動(dòng)感的“臉”。既然鏡子

是用來(lái)照“臉”的，亦平如“臉面”，故而稱謂它的量詞用“面”。

由“一面鏡子”，孩子們又懂得了古人曾磨銅為鏡，知道“以銅為鏡

可以正衣冠”。這樣的教學(xué)，孩子們猶如在悠悠文化的長(zhǎng)河中涵泳，

聆聽(tīng)著一段段美麗的漢字故事，感受著祖先的無(wú)窮的智慧。

?一杯牛奶

師：“牛奶”為什么說(shuō)“杯"？“杯”字為什么用“木”作形旁？

（教師根據(jù)小組代表的解說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生理解遠(yuǎn)古的杯子曾用木頭制作，

所以“杯”用木字旁。后出現(xiàn)陶瓷器具后，“杯”曾寫成上“不”下

“皿”，聲旁“不”古音與“杯”的讀音同，現(xiàn)仍具有雙聲關(guān)系。）

師：除了說(shuō)“一杯牛奶”，還可以說(shuō)“一杯”什么？

生1:一杯奶茶。

生2：一杯果汁。

生3：一杯飲料。

生4：一杯清茶。

生5：一杯紅茶。

師：誰(shuí)要喝紅茶呀？

生5：媽媽要喝紅茶。

師：能連起來(lái)說(shuō)一句話嗎？

生5：媽媽工作很辛苦，她下班回到家，我給她倒上一杯紅茶。

師：爸爸也下班回來(lái)了——

生5：爸爸下班回來(lái)了，我給爸爸倒上一杯清茶。

師：你真細(xì)心，知道媽媽愛(ài)喝紅茶，爸爸愛(ài)喝清茶，真是爸爸媽媽的

乖孩子。

學(xué)了“杯”字，學(xué)生懂得了古人曾“以木為杯”。不僅如此，黃老師

又從一個(gè)“杯”字，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“一杯XX”等詞語(yǔ)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)

生用“一杯XX”說(shuō)一句話，從而把識(shí)字與具體語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)

生在生活中學(xué)以致用。

?一輪朝陽(yáng)

師：“朝陽(yáng)”為什么說(shuō)“一輪”？要理解這個(gè)說(shuō)法首先要理解什么叫

“聊曠一

（教師先引導(dǎo)學(xué)生理解“陽(yáng)”的形義，把“陽(yáng)”橫倒就像旭日從兩座

由嶺中升起的樣子，由此讓學(xué)生形象地感知到左耳旁的字與山嶺高地

有關(guān)，并旁延列舉了“險(xiǎn)、陣、陸、阻”等字，這些字都與山嶺有關(guān)。）

師：“陽(yáng)”是太陽(yáng)，“朝”是什么意思？

生：早晨。

師：從“朝”字的字形可以看出是早晨的意思嗎？

生1:“朝”字有個(gè)“早”，所以是早晨的意思。

生2：“朝”字還有個(gè)“月”字，很“早”，月亮還沒(méi)有完全落下去。

（教師通過(guò)板畫對(duì)“朝”字進(jìn)行形義析解：）“朝”左邊“日”的上

下的“十”表示草。正是：“一輪紅日升草間，一彎殘?jiān)聮焯爝叀！保?/p>

師：月亮快要落下去了，太陽(yáng)很快就要從草叢中升起啦，這是什么時(shí)

候？

生：清晨。

師：清晨的太陽(yáng)就叫做——

生：朝陽(yáng)。

師：朝陽(yáng)又大又圓，圓得像什么？

生：圓得像車輪。

師：所以我們就稱早上的太陽(yáng)叫——

生：“一輪朝陽(yáng)”。

一個(gè)“朝”字，黃老師卻講得有聲有色，順口溜“一輪紅日升草間，

一彎殘?jiān)聮焯爝叀辈粌H詳解了“朝”的字義，還在孩子們面前勾勒了

一幅“旭日東升”圖，喚起了無(wú)盡的遐想。由朝陽(yáng)又大又圓，黃老師

又引導(dǎo)孩子們想象日?qǐng)A如輪，如此得出“朝陽(yáng)”要說(shuō)“一輪”。

語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的想象力，使學(xué)生善于創(chuàng)造尤為重要。漢字象

形的特點(diǎn)，給我們留下了廣闊無(wú)垠的想象空間，黃老師在依據(jù)字理教

漢字的同時(shí)，不斷啟發(fā)學(xué)生想象，既教知識(shí)，又培養(yǎng)能力，同時(shí)也使

語(yǔ)文課堂充滿了詩(shī)情畫意。

?一串珍珠

（小組代表說(shuō)自己對(duì)“串”字形義的認(rèn)識(shí)：“口”像珍珠，“I”似

穿珍珠的繩子。教師提示“串”可泛指穿起其它的東西?！罢渲椤倍?/p>

字都有個(gè)“王”，“王”是“玉”字的省寫，俗稱斜玉旁，有斜玉旁

的字跟玉有關(guān)。）

師：除了“一串珍珠”，還可組成什么詞語(yǔ)呢？請(qǐng)你拿出紙筆，想組

什么詞就把它畫出來(lái)。

（生畫。兒分鐘后匯報(bào)。）

生：一串葡萄

生：一串鞭炮

生：一串羊肉串

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，黃老師由“一串珍珠”拓展開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生用畫

畫的形式“組詞”，激起了學(xué)生廣泛參與的興趣。第一，這樣的訓(xùn)練

形式避免了因少數(shù)人發(fā)言，而讓大多數(shù)學(xué)生失去表達(dá)機(jī)會(huì)的可能，使

教學(xué)更加面向全體；第二，最好的理解是會(huì)運(yùn)用，每個(gè)人不同的“組

詞”，正檢驗(yàn)了這種運(yùn)用能力。同時(shí)一，孩子們相互的交流，又進(jìn)一步

拓展了他們對(duì)“串”字的理解。

?一副球拍，

師：“一副球拍”的“副”為什么用立刀旁的“副”？

（教師從“券”字為什么是“刀字底”說(shuō)起——古人借錢物把數(shù)據(jù)寫

在木簡(jiǎn)上，然后用刀從中間剖開(kāi)，借債和放債的各持一半，還債時(shí)兩

半木簡(jiǎn)相合數(shù)目才完整顯現(xiàn)，互相符合。因而，“債券”的“券”是

“刀字底”，由此又把具有“一分為二，合二而一”的事物用立刀旁

的“副”做量詞。板書：一分為二，合二為一。）

師：球拍為什么說(shuō)“一副”？

生：因?yàn)橐獌扇藢?duì)打。

師：眼鏡為什么說(shuō)“一副”？

生：因?yàn)檠坨R有兩塊鏡片。

師：對(duì)聯(lián)為什么說(shuō)一副？

生：因?yàn)閷?duì)聯(lián)有上聯(lián)和下聯(lián)。

師：“一幅油畫”的“幅”為什么又用是巾字旁。（引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“副、

幅”進(jìn)行辨析。）

（教師左右手分持“副”“幅”兩字，念讀下面一段話，要求學(xué)生根

據(jù)該用“副”還是“幅”分別用舉左手或右手的方式表示：

一位老爺爺戴著一副老花眼鏡，他對(duì)人和藹可親，見(jiàn)人總是一副笑臉。

他喜愛(ài)美術(shù)，給我畫了一幅油畫。天氣太冷了，我送給爺爺一副手套。

（當(dāng)說(shuō)到老爺爺見(jiàn)人總是“一副笑臉”時(shí)，有些學(xué)生猶豫不決，有些

則選錯(cuò)。這時(shí)老師啟發(fā)道：“人的臉可分為左臉和右臉，爺爺笑的時(shí)

候會(huì)是左臉笑右臉不笑嗎？”學(xué)生立刻領(lǐng)悟到人的臉?lè)譃樽竽樅陀?/p>

臉，左臉和右臉組合構(gòu)成了人的一張臉，這實(shí)際上蘊(yùn)含著“一分為二，

合二而一”的意思，所以，很快又選擇了“副”。）

由古人借錢物以木簡(jiǎn)相合為據(jù)，講到立刀旁與“一分為二，合二為一”

的事物有關(guān)，這種字理分析使孩子們耳目一新，也大大開(kāi)啟了學(xué)生智

力的潛能。試想，當(dāng)他們用心選擇“一副笑臉”該用哪個(gè)“伯”時(shí)一，

寧?kù)o的教室里該有多少條思想的小溪在流淌，并騰起一朵朵美麗的浪

花！這樣的教學(xué)，不僅有思維的訓(xùn)練和文化的浸染，更是堵水源、掘

樹(shù)根，從根本上醫(yī)除了學(xué)生使用錯(cuò)別字的癥結(jié)，是最本色的語(yǔ)文教育。

?收獲，不僅如此而已

（全班學(xué)生高聲念讀七個(gè)數(shù)量詞語(yǔ)）

（讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己體會(huì)最深的字）

生1:我原來(lái)不知道“一束鮮花”的“束”中的“口”是表示繩索，

我還以為是“口”啃樹(shù)“木”呢。

生2：通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了“珍珠”的偏旁“王”不是表示大王，而

是表示“玉”，可以叫斜玉旁。

師：（在天津快板的曲調(diào)節(jié)奏中言說(shuō)）

課已上完了，收獲大不大？

生：伸出我的小手指，自己來(lái)評(píng)價(jià)。

（學(xué)生紛紛伸出十個(gè)手指評(píng)價(jià)自己的收獲。最后，教師引導(dǎo)著學(xué)生在

天津快板的曲調(diào)節(jié)奏中高聲言說(shuō)）

課已上完了，收獲真是大。

伸出我的大拇指，自己把自己夸！

“課已上完了，收獲真是大。伸出我的大拇指，自己來(lái)把自己夸！”

在孩子們稚嫩的童聲與笑聲中，黃老師走下講臺(tái)。然而，從他們異常

興奮的神情和余興未消地圍著黃老師問(wèn)這問(wèn)那的情景，我們不難想

象，孩子們的收獲豈止是認(rèn)識(shí)了兒個(gè)漢字，知道了兒個(gè)漢字的故事！

黃老師以他深厚的文化底蘊(yùn)和教育智慧，在教給學(xué)生兒個(gè)漢字的同

時(shí).，早已暗渡沉倉(cāng)，將對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的深厚感情感染給了學(xué)生，將

漢語(yǔ)言文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化浸潤(rùn)給了學(xué)生，將析形索義、因文記形的

識(shí)字方法與能力傳遞給了學(xué)生。

這是真正充滿了生命活力的語(yǔ)文課堂。

如何依據(jù)漢字特點(diǎn)教學(xué)系列談之一

字理+心理=合理

——凸顯字理，領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵

廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師

全國(guó)字理識(shí)字研究中心副理事長(zhǎng)

黃亢美

小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是我們基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，要切實(shí)地提高小學(xué)生的識(shí)

字效率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字

學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”（教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧

語(yǔ)）?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》制定組成員陸志平先生在其《語(yǔ)文課程新探》

一書中也指出，“根據(jù)心理、字理合理安排識(shí)字的序列，是一個(gè)很值

得探究的課題，也肯定是一個(gè)具有豐富多彩答案的課題”。大量的教

學(xué)實(shí)踐亦證明，依據(jù)漢字本身的規(guī)律（字理）和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律（心

理）進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，當(dāng)是最合理的教學(xué)，簡(jiǎn)言之，即是“字理+心理

=合理”。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的認(rèn)知規(guī)律（心理）最主要的是形象感知和

意義識(shí)記，而形象感知和意義識(shí)記漢字最主要的就是講析字理。漢字

雖然歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的演化和特別是近代的簡(jiǎn)化，但是大部分的漢字依

然有“理”，因此，在一般的情況下，依據(jù)字理教學(xué)，也就自然地符

合學(xué)生的認(rèn)知心理。

教育部基礎(chǔ)教育司在其《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的

指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。

同時(shí)一，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵”。依據(jù)字理進(jìn)

行教學(xué)其功效是多方面的，在引導(dǎo)學(xué)生感悟漢字的文化內(nèi)涵方面尤其

彰顯。

1.凸顯字理，讓學(xué)生體會(huì)漢字的意象美。

世界衛(wèi)生組織于1995年在全球展開(kāi)了“腦的十年”運(yùn)動(dòng)，旨在促

進(jìn)腦科學(xué)研究以提高人類生存質(zhì)量。我國(guó)政府也非常重視這個(gè)問(wèn)題，

并且把它與漢字教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。1998年1月16日，李嵐清副總理考

察南京市瑯哪路小學(xué)時(shí)說(shuō)，“多用右腦，多訓(xùn)練右腦，可以事半功倍,

甚至可以提高幾百倍。所以，希望你們教育工作者要很好地研究右腦。

有人說(shuō)下個(gè)世紀(jì)的十年是右腦開(kāi)發(fā)的十年。哪個(gè)國(guó)家在這個(gè)問(wèn)題上有

突破，哪個(gè)國(guó)家就有活力。而我們中國(guó)有先天的好處，因?yàn)槲覀冇孟?/p>

形文字，象形文字本身就是用的右腦。但是我們沒(méi)有自覺(jué)地用各種方

法來(lái)開(kāi)發(fā)右腦。"我們知道，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是人才

的競(jìng)爭(zhēng)。人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是智力、創(chuàng)造才能的競(jìng)爭(zhēng)。人腦是人的

智力的發(fā)源地，所以，未來(lái)的世紀(jì)是人腦——特別是右腦的開(kāi)發(fā)的世

紀(jì)，這個(gè)課題，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和前途，“其意義甚至大于物質(zhì)的

開(kāi)發(fā)和利用?！保ɡ顛骨甯笨偫斫o陳至立部長(zhǎng)的信）所以，從科技的

高度和人腦科學(xué)的深層次上來(lái)探討素質(zhì)教育已是教育工作者的神圣

使命。就識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)依據(jù)字理，析形索義的方式來(lái)

開(kāi)發(fā)右腦。50年代時(shí)，印度總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說(shuō)：“世界上有

一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫,

你要好好學(xué)習(xí)。我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！睗h字如“詩(shī)”似“畫”，

這是因其表意性使然，依據(jù)字理析解漢字，學(xué)生就能透過(guò)漢字的筆畫

出現(xiàn)如“詩(shī)”似“畫”般豐富的內(nèi)心視象，從而形象地、牢固地、快

速地識(shí)記漢字。

如何使?jié)h字由抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的意象呢？一般采取的對(duì)策是：

1、通過(guò)圖字對(duì)照，重現(xiàn)象形字的形象。如禾穗圖與“禾”字的比照,

簡(jiǎn)筆畫的山形與“山”字的比照等。幾乎每一種版本的低年級(jí)語(yǔ)文教

材初學(xué)構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體字時(shí)，課本里都會(huì)以“文字圖——小篆——

楷書”的形式出現(xiàn)，因此，我們應(yīng)很好地對(duì)這三者進(jìn)行比照，可先具

象再抽象（“文字圖——小篆——楷書”），也可先抽象再具象（“楷

書——小篆——文字圖”）。切莫單純地教楷體的獨(dú)體字，而僅把文

字圖和小篆當(dāng)作簡(jiǎn)單的插圖。

2、通過(guò)字形展開(kāi)聯(lián)想和想象。對(duì)于那些由獨(dú)體字組合而成的會(huì)意字,

可采用分解組合的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其“會(huì)意”的方法。如“采”

由部件“爪”和“木”組成，可具體地想象人們用“爪”在“木”上

采摘茶葉或果實(shí)的情景；由“男”字的“田”和“力”想象遠(yuǎn)古的男

子在“田”間出“力”勞作的情形，還可由此聯(lián)想到婦女在家紡紗織

布的情景，由此，一幅男耕女織的畫面就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。

3、通過(guò)動(dòng)作演示再現(xiàn)情景。如會(huì)意字“拿”“掰”等，這類字動(dòng)感

十足，用動(dòng)作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、

“盯”、“窺”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、

“瞟”等形聲字，也可以用表情和動(dòng)作來(lái)顯現(xiàn)。

引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字形想象漢字所蘊(yùn)涵的意象，久之，一個(gè)個(gè)的漢字

在學(xué)生的眼前就真的會(huì)如“詩(shī)”似“畫”，甚至其形其色其聲俱現(xiàn)。

如在誦讀《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華（花）”和“黃鳥(niǎo)于飛，

其鳴喈喈”的詩(shī)句時(shí)，從火的“灼灼”，使讀者想象到桃花紅得象火

焰一樣；從口的“喈喈”，又讓我們仿佛聽(tīng)到黃鳥(niǎo)清脆悅耳的鳴叫聲。

通過(guò)字理的析解和意像的透視，此時(shí)，“如果打開(kāi)用漢字寫的一本書，

那就好象進(jìn)入了一個(gè)畫廊，一幅幅畫爭(zhēng)先恐后地向你的感官申述它的

喜怒哀樂(lè)。"（于漪語(yǔ)）

2.凸顯字理，讓學(xué)生領(lǐng)悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。

漢字不只是記錄漢語(yǔ)的工具，而且是中國(guó)古代社會(huì)的活化古。日本一

位學(xué)者說(shuō)：“漢字的信息量很大，它本身就是一種IC（集成電路）?！?/p>

國(guó)內(nèi)也有同行學(xué)者談到：“方塊漢字作為一種信息載體，是中國(guó)文化

的縮微系統(tǒng)?！睗h字具有平面的二維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，它的形旁是信息存

儲(chǔ)體，它的聲旁是信息識(shí)別體，至于象形字、會(huì)意字，兒乎可以望文

生義，文化內(nèi)涵極其豐富，這樣的信息載體的特點(diǎn)是線性的拼音文字

所不具備的。我們應(yīng)盡量通過(guò)析解漢字的形義，讓學(xué)生感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

的中華文化。

1、在字理析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動(dòng)

逼真、圖文合一，使人見(jiàn)字而識(shí)形，見(jiàn)形而知義。爾后的會(huì)意字內(nèi)涵

豐富，組構(gòu)巧妙。例如“監(jiān)”，繁體為盛，像一個(gè)人彎著腰（々），

瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個(gè)字

告訴我們?nèi)祟愖畛鯖](méi)有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時(shí)，人

們掌握了青銅冶煉技術(shù)，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是

先后以“鑒”、“鏡”表示，以區(qū)別原來(lái)的水盆鏡子。今天，我們使

用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜谩扮R”字，這樣我

們也可以從中窺探出其歷史文化的發(fā)展軌跡。

2、在字理析解中受到傳統(tǒng)美德的教育。古人造字時(shí)，把自己的道德

標(biāo)準(zhǔn)也融入了構(gòu)字之中。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”

須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為人之本?！叭省弊?，從人從二，人與人相親相愛(ài)為

仁，即仁者愛(ài)人。忠字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠(chéng)無(wú)私為忠，這

是指對(duì)眾人、對(duì)國(guó)家的心態(tài)，如岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”。孝字，從老

省，從子。兒子盡心侍奉老人為孝。古語(yǔ)說(shuō)，忠臣出于孝子之門，古

人認(rèn)為這便是人之異于禽獸的地方。真乃“字小乾坤大”，從這些漢

字中折射出古人諸多的價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)這些漢字字理的析解，很自

然地就滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。

3、在字理析解中了解古代文化常識(shí)。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的

聲旁組合而成，是一種比較科學(xué)、能產(chǎn)的造字方法，其表意的形旁對(duì)

于我們研究漢語(yǔ)詞的原始意義，研究古代社會(huì)生活及其發(fā)展，了解當(dāng)

時(shí)人類的認(rèn)識(shí)水平，都是很有幫助的。如“財(cái)、貨、貴、賤”等字以

“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為

形旁，從這些不同的形旁可知我國(guó)古代曾先后用過(guò)貝殼、絲帛和金銀

來(lái)作貨幣，反映了漢族人民對(duì)于貨幣價(jià)值觀念的發(fā)展過(guò)程。又如在上

古母系氏族社會(huì)里，以婦女為中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，

如“姜、姚、姬、嬴”等，連“姓”字本身也是女旁，一些美好的字

眼也用上女旁，如“好、姣、姝”等。到了男權(quán)社會(huì)的時(shí)代，從文字

上就出現(xiàn)了許多侮辱女性的痕跡，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等

字，就連“偷”字和“懶”字也曾加上“女”旁。“女”字真可謂“受

寵”一時(shí)，又“受害”一時(shí)。“政、教”以“攵”為形旁，從“攵”

的字往往與“打擊”有關(guān)，由此可知上古時(shí)代的“政”、“教”都與

刑罰和體罰有關(guān)。

如此析解字理，能使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)漢字所蘊(yùn)涵的極其深厚的文化內(nèi)

涵。

3.凸顯字理，讓學(xué)生感受漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的魅力

1998年1月16日上午，李嵐清副總理在考察南京金陵中學(xué)向同學(xué)講

話時(shí)，在黑板上寫下了“火”、“火山”、“火山口”3個(gè)漢語(yǔ)名詞,

然后又各自添寫英文。他說(shuō)：“中國(guó)字，只要把每個(gè)單字記住，就會(huì)

讀出這些單字組成的詞，然而，英文卻不是，每個(gè)字都不是一樣的?！?/p>

李副總理最后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“中國(guó)字很偉大，要好好學(xué)啊！”的確，

中國(guó)的漢字除因其表意性而蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵外，在音律、形體、

情趣方面在世界上亦是別具一格，頗具魅力的。例如，“對(duì)聯(lián)”是漢

字特有的藝術(shù)，左右兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似，詞語(yǔ)相對(duì)，平仄相

調(diào)，內(nèi)涵相聯(lián)，真可謂無(wú)獨(dú)有偶，巧奪天工，特別是一些內(nèi)含字理的

對(duì)聯(lián)，尤顯情趣。如

A此木為柴山山出，

白水作泉日日昌。

B六木森森，楊柳梧桐松柏，

三水淼淼，海洋湖泊江河。

A聯(lián)屬于拆字聯(lián)，把“柴”、“出”“泉”、“昌”進(jìn)行分拆，這實(shí)

際上是進(jìn)行了漢字結(jié)構(gòu)的分析。B聯(lián)除了對(duì)“森”和“淼”進(jìn)行分拆

外，后續(xù)的“楊柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸顯了形聲字形

旁表義的特點(diǎn)，漢字字理的特征仍然十分突出。中國(guó)的對(duì)聯(lián)如此的對(duì)

仗工穩(wěn)、平仄相對(duì)、音律有致，這是線形的拼音文字所不可比擬的，

顯現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字獨(dú)具的特色，特別是每到新春佳節(jié)，家家戶戶張貼

春聯(lián)，一片喜氣洋洋的景象，更是中國(guó)的一大奇觀。我們的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)

教材在這方面也作了有益的嘗試，多種教材都選用了“對(duì)子”形式的

識(shí)字課。

此外，運(yùn)用猜字謎的形式，也能較好的增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力。字

謎的形式古已有之，它跟漢字的音、形、義關(guān)系密切，課堂教學(xué)中突

出字理的猜謎也是十分有助于學(xué)生對(duì)漢字形義的識(shí)記和文化知識(shí)的

吸納的。例如：

上山割草木，加水反復(fù)煮；一人欠著身，俯看皿中物；

熬出顏色來(lái)，再放絲和布；此物真是美，兩滴口水出；

攪和九次后，白布變藍(lán)布。于是起壞心，把它偷回屋。

（染）（盜）

從上例可以看出，作為課堂上識(shí)字教學(xué)中的猜謎是與社會(huì)上的文字游

戲式的猜謎是不同的，它特別注意漢字音形義的聯(lián)系，突出字理的構(gòu)

成，通過(guò)猜這些形義結(jié)合的字謎，增強(qiáng)了學(xué)生的思維訓(xùn)練，獲取了歷

史文化的知識(shí)，感受到漢語(yǔ)言文字特有的魅力。

由上可知，在識(shí)字教學(xué)中凸顯字理，能增強(qiáng)學(xué)生的形象思維，豐

富他們的文化內(nèi)涵，讓他們切實(shí)地感受漢字魅力。我們教師當(dāng)傾情盡

力而為之！

（下篇提示：《凸顯字理，切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自能識(shí)字的能力》——該

文將從如何科學(xué)地依據(jù)字理進(jìn)行有效的教學(xué)上進(jìn)行論述，并具體地介

紹依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字的方法。）

識(shí)字教學(xué)系列談之二

字理+心理=合理

——依據(jù)字理，析形索義，因義記形

廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師

全國(guó)字理識(shí)字研究中心副理事長(zhǎng)

黃亢美

小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是基礎(chǔ)教育的根基，要提高識(shí)字教學(xué)的效率，首先

就必須提高學(xué)生識(shí)字的能力；要提高學(xué)生識(shí)字的能力就必須“進(jìn)一步

研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本

身的規(guī)律”（教育部基礎(chǔ)教育司李連寧司長(zhǎng)語(yǔ)）。大量的教學(xué)實(shí)踐亦

證明，識(shí)字教學(xué)機(jī)械記憶容易遺忘，意義識(shí)記則印象深刻。因此、評(píng)

價(jià)一種識(shí)字方法的優(yōu)劣，“首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡量地減少死

記硬背的內(nèi)容，提供更多易于聯(lián)想的線索，更快更牢地識(shí)記漢字”（佟

樂(lè)泉語(yǔ)）。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其內(nèi)在的規(guī)律，依理而行則興，逆理而為則

衰。從這個(gè)意義上講，可以說(shuō)，講析字理的識(shí)字方法是最根本的方法。

綜觀進(jìn)入新課改以后所涌現(xiàn)的多種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，在識(shí)字部分

的設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)出字理識(shí)字的特點(diǎn)。例如：北師大版設(shè)計(jì)的“丁丁冬

冬學(xué)識(shí)字”，借用“丁丁冬冬”的口發(fā)問(wèn)：“這些字為什么帶木字旁？

家里還有什么東西寫出來(lái)也是帶木字旁的？”人教版的識(shí)字順口溜一

一“人門閃，馬門闖；心入門，悶得慌；合手拿，分手掰；人失足，

跌下臺(tái)。”蘇教版的形聲字轉(zhuǎn)盤識(shí)字，象形字構(gòu)成的意象圖等，這樣

的教學(xué)設(shè)計(jì)都較好地體現(xiàn)了字理教學(xué)的特點(diǎn)。那么，在具體的課堂教

學(xué)中如何有效地凸顯字理教學(xué)呢？我認(rèn)為應(yīng)該特別地注重如下方面

的教學(xué)。

一、運(yùn)用“溯源——對(duì)照”法，教好構(gòu)字率強(qiáng)的基本字

漢字的構(gòu)成一般來(lái)說(shuō)是先有象形，爾后派生出指事、會(huì)意、形聲乃至

假借和轉(zhuǎn)注。據(jù)此可知，獨(dú)體的象形字具有極強(qiáng)的組構(gòu)功能，教好象

形字對(duì)稍后學(xué)習(xí)的指事字特別是合體的會(huì)意和形聲字是十分重要的，

將有效地提高識(shí)字教學(xué)的效率，較好地形成小學(xué)生自能識(shí)字的能力。

目前使用的多種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材都意識(shí)到學(xué)習(xí)基本字探究其字

源義的重要性，因此，兒乎所有的不同版本的教材在首先出現(xiàn)的構(gòu)字

率較強(qiáng)的獨(dú)體象形字時(shí)都配以實(shí)物圖形或概括抽象圖（兩種圖形有時(shí)

可省略其一），而后是小篆文字，最后再引出楷體文字，這樣的編排

和設(shè)計(jì)無(wú)疑是十分好的。在教學(xué)中，我們必須領(lǐng)會(huì)編者的意圖，并科

學(xué)的施教。

對(duì)構(gòu)字率較強(qiáng)的象形、指事這類基本字的教學(xué)一般可采用“溯源——

對(duì)照”的方式進(jìn)行?！八菰础?，就是指簡(jiǎn)明扼要地闡述這些漢字產(chǎn)生、

演變的大體過(guò)程，一般可通過(guò)圖片實(shí)物展示、動(dòng)作演示、故事介紹、

根據(jù)基本筆畫分析和點(diǎn)撥等方法進(jìn)行?！皩?duì)照”，就是指在展示漢字

演變過(guò)程后，將楷體漢字各部位與篆體、客觀物體各重點(diǎn)部位進(jìn)行對(duì)

應(yīng)比照，以形象地感知畫圖——篆體——楷書之間的聯(lián)系，從而理解

和識(shí)記所學(xué)楷體漢字的形義。如教“由”字可繪出或參看課本中的群

山圖，教“丁”字可用釘子進(jìn)行直觀演示，教“大”字，則可由教師

或?qū)W生伸開(kāi)兩腳張開(kāi)雙臂顯示形體，爾后與篆書和楷書的漢字進(jìn)行筆

勢(shì)對(duì)照?，F(xiàn)行教材大都是圖字結(jié)合的，有些教材先有實(shí)物彩圖，再過(guò)

度到概括抽象圖（實(shí)物圖畫和文字之間的一種簡(jiǎn)筆畫，如蘇教版一年

級(jí)下冊(cè)識(shí)字3“舟，'、"竹”、“石”、“泉”、“川”這些字的圖

形），然后引出既保留實(shí)物特點(diǎn)，又與楷體比較接近的小篆，最后在

呈現(xiàn)楷體漢字，于是形成了如下的基本順序：

實(shí)物彩圖一概括抽象圖一古體漢字一楷體漢字

在一般的情況下，我們應(yīng)按以上的呈現(xiàn)順序引導(dǎo)學(xué)生觀看、理解和識(shí)

記。如教“川”字，先看水流形狀的“實(shí)物彩圖”，再看簡(jiǎn)筆畫的“概

括抽象圖”，此時(shí)的圖形已比較接近文字，但它還是屬于圖畫的性質(zhì),

依據(jù)它的主要筆畫線條與小篆文字對(duì)照，建立圖與字之間的聯(lián)系，在

此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)楷體的“川”字，此時(shí)的“川”字出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)就

不會(huì)是抽象的符號(hào)，而是一條奔騰不息的大“川”了。

教學(xué)的方法是靈活多變的，有時(shí)候又可以倒序?yàn)橹纬扇缦碌捻樞?

楷體漢字一古體漢字一概括抽象圖一實(shí)物彩圖

一般來(lái)說(shuō)，析解象形字時(shí)必須給兒童展示由圖畫到古漢字再到楷體漢

字產(chǎn)生、發(fā)展的大致過(guò)程，并著力去尋找它們之間的聯(lián)系。值得注意

的是，教師在教學(xué)過(guò)程中不要過(guò)多地講解文字學(xué)知識(shí)，對(duì)于漢字發(fā)展

演變的全過(guò)程也不要求學(xué)生能復(fù)述，古體漢字更不要學(xué)生去記憶和書

寫，只是讓學(xué)生經(jīng)歷一種由圖畫到楷體漢字的思維過(guò)程而已，重點(diǎn)還

是放在楷體漢字的學(xué)習(xí)上。

在教材的編寫和實(shí)際的教學(xué)中，如下的一些問(wèn)題應(yīng)引起我們的注意：

1、在教材的編寫方面，圖與字的對(duì)照要恰到好處。象形字是由實(shí)物

圖演變來(lái)的，教學(xué)中常常要把原始的實(shí)物圖復(fù)原出來(lái)，以找到漢字形

成的根源。而這個(gè)圖決不是一幅任意的圖畫，它需要體現(xiàn)特定情境下

的典型意義，表現(xiàn)出漢字形成的過(guò)程，便于學(xué)生浮現(xiàn)出記憶的痕跡。

如“鳥(niǎo)”字，它是由一只頭向左棲于樹(shù)枝的鳥(niǎo)形演變而來(lái)，而“燕”

字卻是由一只向上飛翔的燕子形狀演變而來(lái)。然而，一些版本的教材

沒(méi)有掌握好這個(gè)典型形象，而是任意畫一只飛鳥(niǎo)和一只橫飛的燕子，

且沒(méi)有概括抽象圖，這就很難在對(duì)照時(shí)從漢字與圖畫中找到共同之

處，也就達(dá)不到讓孩子感悟漢字演變過(guò)程的目的。

2、在課堂教學(xué)中，我們的一些教師字理意識(shí)薄弱，對(duì)教材中楷體字

以外的實(shí)物圖、概括抽象圖以及古文字形的小篆或金文漢字缺乏主動(dòng)

溝連的意識(shí)，認(rèn)為只是一幅欣賞性的插圖而已，因而很少運(yùn)用這些畫

圖和古文字為楷體漢字的教學(xué)服務(wù)，這就大大地浪費(fèi)了良好的課本資

源，如此的教學(xué)，要達(dá)到讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”和“感受漢字形體

美”的教學(xué)目標(biāo)也就只能是非常抽象和模糊的了。

二、強(qiáng)化偏旁教學(xué)的字理意識(shí)，做到“教一個(gè)得一串”

漢字百分之八十以上是形聲字，掌握了常用的、組字率較高的象形字

以及用它作形旁時(shí)用于表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而“無(wú)

師自通”地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)大量的形聲字以及會(huì)意字。例如：

學(xué)了“火”字并懂得“火”作偏旁時(shí)變寫為四點(diǎn)底“八、、”（“燕”

字的四點(diǎn)底是燕尾的變寫），那么，當(dāng)學(xué)到“熱”、“煮”、“照”、

“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字時(shí)就能自覺(jué)

地用“火”去析解它們的形義。

學(xué)了“首”字（表人頭）并懂得“首”作形旁時(shí)變寫為“頁(yè)”，那

么，當(dāng)學(xué)到“顧”、“頸”、“項(xiàng)”、“顏”、“頂”、“須”、“煩”

等字時(shí)就能把該字與“人頭”聯(lián)系起來(lái)理解。

如果了解了“手”可變寫為'號(hào)"、“”、“又"、"尹''"小”、

“開(kāi)”以及與手有關(guān)的偏旁為“爪”、“寸、“攵”、“支”等,

那么，學(xué)到“揮”、“舉”、“取”、“看”、“有”“戒”、“牧”、

“采”“秉”、“敲”等字時(shí)，就能自覺(jué)地用“手”或與手有關(guān)的動(dòng)

作去析解它們的形義。

概言之，掌握了字理的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是常見(jiàn)的偏旁部首的含義,

學(xué)生就能形成識(shí)字的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，

但是，只要他懂得四點(diǎn)底”,、、、”表示火，“勺”是食字的簡(jiǎn)寫，食字

旁與食物有關(guān)，那么，就能輕易地推出“烹飪”的大意是燒煮食物

的意思。如此依據(jù)字理的教學(xué)，漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，就不再是一

個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫，既能讓學(xué)生意義地識(shí)

記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。然而，由于相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)

時(shí)期以來(lái)受到“漢字落后論”、“拉丁字母萬(wàn)能論”的影響，對(duì)漢字

科學(xué)研究的投入是很不夠的，師范學(xué)校古今漢語(yǔ)教材中有關(guān)文字學(xué)的

知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，即使師范院校畢業(yè)的中小學(xué)語(yǔ)文教師，一般來(lái)

說(shuō)他們的文字學(xué)基礎(chǔ)仍是比較薄弱的，多為獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫合體字說(shuō)

說(shuō)結(jié)構(gòu)而已。筆者作過(guò)調(diào)查，相當(dāng)部分的教師教了多年還不知道“熱、

煮、烈、烹”等字下的四點(diǎn)底是表示“火”，只是機(jī)械地說(shuō)“四點(diǎn)底”，

甚至有的說(shuō)是“四點(diǎn)水”，其實(shí)，真是“水火不相容”??！再如下面

的一些漢字偏旁也是常常混淆的：

“心”字做偏旁寫作F”一般教師也知道，而“恭”和“慕”的“小、”

是“心”的變寫則不甚了解?！霸隆痹谧笈院拖碌妆硎救猓ǔ半鼥V”

兩字外）而非表示月亮之“月”，而一些教師在教學(xué)“肚”字時(shí)竟說(shuō)

形旁是月亮之“月”，人吃飽時(shí)肚子圓圓的像個(gè)圓月亮，肚子餓時(shí)癟

癟的像個(gè)彎月亮，按此說(shuō)法，在講到“腿、肝、腸”等字時(shí)真不知他

如何方能自圓其說(shuō)了。至于“然”、“祭”兩字的左上部件也是“肉”

的變寫，可稱為斜肉旁，相當(dāng)部分老師對(duì)此就感到更模糊了。

左“6”和右“6”分別表示山嶺高地和區(qū)域方位，而仍有相當(dāng)部

分的教師認(rèn)為左“6”是表示左邊的耳朵，右“6”是表示右邊的耳

朵?！暗丁弊鲇遗允橇⒌杜?，變寫為“尚還清楚，而對(duì)“師”、

“辨”中的“點(diǎn)撇刀”則不知為何物。“玉”做偏旁省點(diǎn)為“王”，

下橫為避讓而變寫為斜提，俗稱“斜玉旁”，而一些教師教到“珍”

“珠”兩字時(shí)竟說(shuō)與大王有關(guān)，大王才有珍珠，老百姓哪有呢？如此

的教學(xué)要使學(xué)生能聰明起來(lái)——難矣！

要實(shí)施素質(zhì)教育必須首先提高教師自身的素質(zhì)，要讓學(xué)生能依據(jù)字理

去創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字就必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平。因此，

我們教師一定要掌握“六書”的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是對(duì)常作形聲字形旁

的偏旁部首必須熟記于心且能嫻熟地運(yùn)用，才能真正地做到教師“教

一個(gè)”，學(xué)生“得一串”。

三、依據(jù)“分解——組合”法科學(xué)而靈活地析解漢字。

清代著名文字學(xué)家王筠在《教童子法》中說(shuō)：“人之不識(shí)字也，病在

不能分。茍能將一字分為數(shù)字，則易記難忘矣?！蓖跏现f(shuō)，可謂中

國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)方法最精辟的概括。我們知道，漢字六書中的象形、

指事、會(huì)意、形聲是四種造字的方法，象形、指事造出了基本字，這

些基本字一般是獨(dú)體字。而運(yùn)用會(huì)意法和形聲法造出了合體字，合體

字又都是由基本字組成的，基本字大多充任合體字的偏旁。所以，教

學(xué)會(huì)意或形聲這些合體字時(shí)，通過(guò)先分解其組合的部件（基本字），了

解其各自的基本含義和功能作用，而后再“合二而一”或者“合三而

一”地弄清其組合后的整體含義或意義功能，這樣就能透徹地了解其

字義，意義地識(shí)記其字形，概言之，也就是“析形索義，因義記形”。

這種漢字析解方法既教學(xué)生識(shí)字，又授以識(shí)字之法，并能引起濃厚的

學(xué)習(xí)興趣，避免機(jī)械識(shí)記。“分解——組合”當(dāng)是我們進(jìn)行合體字

教學(xué)的一種最主要的方法，也是中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良的漢字蒙學(xué)方法，我

們應(yīng)傳承并發(fā)揚(yáng)光大之。

通過(guò)對(duì)下面合體字的“分解”與“組合”，我們可以大致的了解“分

解——組合”方法的一般流程。

例字：分解、組合

名：會(huì)意字，分解為夕、口二字

晚上（夕）漆黑，見(jiàn)有來(lái)者不知是誰(shuí)，須張口問(wèn)其名,故夕與名會(huì)意為名。

初：會(huì)意字，分解為衣、刀二字

制作衣服須先用刀裁布，故刀與衣組合成“初”，義為首先，起始

之意。

罰：會(huì)意字，可分解為（網(wǎng)）言、刀三個(gè)部件。

觸犯法網(wǎng)，情節(jié)輕者受言斥責(zé)，情節(jié)重的將被用刀（力處以極刑。故

網(wǎng)、言、刀組合成罰。

酒：會(huì)意兼形聲字，可分解為三點(diǎn)水和“酉”（古文字中像酒壇形）。

酉字（古酒字，酒壇的象形）里的一橫表示酒壇里有酒，酒壇里有酒才

能倒出酒，故三點(diǎn)水和“酉”組合表示酒。

裹：形聲字，可分解為衣形果聲

用衣布之類把東西包裹起來(lái)，故“衣”作形旁，且把“衣”字拆開(kāi)，

更顯其包裹之狀。故由衣形果聲組合而成。

贍：形聲字，可分解為貝形詹聲

“貝”為古代的貨幣，要“贍養(yǎng)”離不開(kāi)錢，故用“貝”表義，“詹”

是聲旁。

“分解——組合”主要是針對(duì)會(huì)意、形聲這類合體字而言，而對(duì)于

一些獨(dú)體字進(jìn)行筆畫的分析實(shí)際也蘊(yùn)含著“分解——組合”的原理。

字理識(shí)字既是一種基本的教學(xué)原則，也是一種可操作的教學(xué)方法。在

實(shí)際的教學(xué)中，“分解——組合”的教學(xué)方法常常又是靈活多樣的：

1、圖示法。即用圖畫將漢字的本義表示出來(lái)。如教學(xué)“飛”字，

可以畫一只飛鳥(niǎo)與“飛”這個(gè)字作對(duì)照，說(shuō)明這個(gè)字的“飛”是鳥(niǎo)

的身軀，彎鉤里的兩筆是小鳥(niǎo)展開(kāi)的翅膀。教學(xué)“采”字可繪出手在

樹(shù)木上采摘的簡(jiǎn)筆圖。由于圖畫形象、具體，十分有利于將漢字的

形與義緊密聯(lián)系起來(lái)記憶，以加深對(duì)漢字本義的理解。

2、演示法。通過(guò)演示來(lái)表示字的音形義的關(guān)系。如“掰”、“拿”

這類字以手演示就十分直觀。又如“滅”字，用一塊木板蓋在火上，

讓火熄滅，則形義不言自明。

3、描述法。就是運(yùn)用精煉的語(yǔ)言去闡明漢字構(gòu)形原理，這種方法

多適宜于會(huì)意字以及形聲字的教學(xué)。如教學(xué)“牧”字，只要解析“攵”

是手拿鞭、棍的意思，與“牛”合起來(lái)指手拿鞭子牧牛，這類字無(wú)須

圖示，只要這樣點(diǎn)撥講述學(xué)生也就理解和掌握了。

4、聯(lián)想法。在析解字理時(shí)引導(dǎo)學(xué)生合理聯(lián)想，以加深對(duì)漢字形、

義、音的理解，如教“沙”字，可引導(dǎo)學(xué)生從河水少想到沙子出現(xiàn)，

這就是沙字的由來(lái)。這類字難以圖示和演示，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活聯(lián)想

即可再現(xiàn)情境。

5、故事法。即運(yùn)用故事闡明字理。如教學(xué)“家”字，就可通過(guò)故事

的形式介紹古代先民的游獵生活習(xí)性以及養(yǎng)豕定居為家的情況，這

樣，就使學(xué)生不但理解了“家”的構(gòu)字原理，還了解了人類生活的演

變歷史。再如教學(xué)“闊”字時(shí)可給學(xué)習(xí)者簡(jiǎn)略講述三國(guó)時(shí)期楊修在曹

操花園門上題寫“活”字的故事。

6、比較法。通過(guò)比較可以把漢字的個(gè)別部分和特征分析出來(lái)，發(fā)

現(xiàn)它們之間的異同，以利抓住字與字的本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別，達(dá)到提高教

學(xué)效率的目的。如“請(qǐng)、清、晴、精、睛”和“幕、摹、暮、墓、慕”

等字，通過(guò)形旁的辨析比較，學(xué)生就能形象分辨和識(shí)記。

7、歌訣法?？蛇\(yùn)用歌訣來(lái)幫助學(xué)生識(shí)記漢字的形義。如“辦”字,

歌訣可編為：“辦事要用力，兩邊流汗滴”；教學(xué)“古”字時(shí)，可

編這樣的歌訣式的謎語(yǔ)：“上十下面口，表示很多口；口口相流傳，

歷史很悠久”。這樣的字謎形義結(jié)合，十分便于學(xué)生意義識(shí)記。

常言道：“教學(xué)有法（法則），教無(wú)定法（方法）?！币罁?jù)字理教學(xué)

這是識(shí)字教學(xué)的基本法則，而具體如何施教則要因時(shí)、因字、因人、

因課的不同而變化。但是，不管如何的變化和不同，我們都應(yīng)凸顯字

理，讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到漢字“她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，

一幅美麗的畫”（印度前總理尼赫魯語(yǔ)），真正地培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)

語(yǔ)言文字的思想感情，切實(shí)有效地提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量。

（本篇文章著重介紹了依據(jù)字理析形索義，因義記形的方法，在下

期的連載文章中，將就識(shí)字教學(xué)中一些似是而非的問(wèn)題進(jìn)行辨析和論

述。）

識(shí)字教學(xué)系列談之三

字理+心理=合理

——依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)應(yīng)注意的一些問(wèn)題

廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師

全國(guó)字理識(shí)字研究中心副理事長(zhǎng)

黃亢美

一、關(guān)于漢字音形義的教學(xué)

“讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、理解字義”是識(shí)字教學(xué)的基本要求，雖然不

要求學(xué)習(xí)所有的字時(shí)音形義都同時(shí)一步到位，但是，對(duì)要求掌握的基

本字最終必須要達(dá)到這樣的要求。然而，在當(dāng)前的識(shí)字教學(xué)中對(duì)漢字

形義忽略和淡化的狀況是令人堪憂的，主要表現(xiàn)在歸類識(shí)字中，多為

筆畫和結(jié)構(gòu)的分析，如“大”字，只要學(xué)生能回答有“三畫”，“男”

字能說(shuō)出是“上下結(jié)構(gòu)”，老師就“頂呱呱，表?yè)P(yáng)他”；在隨文識(shí)字

中，多為講讀前抽讀生字卡片，“讀準(zhǔn)字音”后就一味地講讀課文，

對(duì)之前所認(rèn)讀生字的形義未能很好地結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行析解，講讀完課文

后就讓學(xué)生寫生字，并認(rèn)為寫字就是字形教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，“寫字”實(shí)

為理解形義后所進(jìn)行的書法訓(xùn)練，它關(guān)注的是筆畫及結(jié)構(gòu)的美觀勻

稱，主要功能應(yīng)屬美學(xué)的范疇，正因如此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把它劃

出“識(shí)字”之外，與“識(shí)字”等列為“識(shí)字與寫字”。由此觀之，相

當(dāng)多的識(shí)字課（特別是隨文識(shí)字課）雖“讀準(zhǔn)字音”，然而，并未能

“認(rèn)清字形”和“理解字義”。漢字的形和義是識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)和難

點(diǎn)，如“大”和“男”字，學(xué)生了解了“人張腿伸臂為大”，“男者

在田間出力干活，婦女在家紡紗織布操持家務(wù)”時(shí)，才是真正的“讀

準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、理解字義”。當(dāng)前的教學(xué)，漢字形義虛化，字理

意識(shí)淡薄，表面看“量”已達(dá)標(biāo)，然而“質(zhì)”未到位，一些識(shí)字實(shí)驗(yàn)

也是盲目地追求識(shí)字的“量”，漠視識(shí)字的“質(zhì)”，所謂的一年識(shí)了

多少字云云，大都只是會(huì)讀而已，至于其形義則不甚了了，如此的“快

速”豈不成為“泡沫識(shí)字”？！

識(shí)字教學(xué)中漠視漢字形義或形義顧此失彼的現(xiàn)象在“猜字謎”或“順

口溜”等識(shí)字方式中也同樣嚴(yán)重地存在著。如教學(xué)李白詩(shī)句“朝辭白

帝彩云間”的“朝”字時(shí)，一師把它拆分并設(shè)謎面為“十月十日”，

如此拆分字形似乎好記，可是怎能會(huì)意出“清晨”的字義？此為顧形

而失義。若謎面設(shè)為“一輪紅日升草間，一彎殘?jiān)聮焯爝叀?，這不就

是清晨時(shí)分嗎？這樣的字謎析解不就把字形和字義結(jié)合起來(lái)了嗎？

再如“仙”的謎面為“一人住在山間，從不和人見(jiàn)面；可以不吃不喝,

卻能活到千年。”這樣的謎面設(shè)計(jì)就較好地體現(xiàn)了形義結(jié)合的特點(diǎn)。

的確，運(yùn)用“猜字謎”或“順口溜”識(shí)字能有助于學(xué)生的思維訓(xùn)練和

增強(qiáng)他們識(shí)字的興趣，但是，我們也應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，課堂上運(yùn)用

“猜字謎”或“順口溜”識(shí)字是不同于社會(huì)上所玩弄的文字游戲的，

它必須注意形與義的有機(jī)結(jié)合，凸顯字理的特色，要更好地為孩子們

識(shí)記漢字服務(wù)。

二、關(guān)于漢字的新解說(shuō)

由于漢字的不斷演化和簡(jiǎn)化，部分漢字已難以按其本來(lái)的字源義析解

和識(shí)記了，如“蒸”字，其本義為古時(shí)人們以麻秸、竹、木做成的

照明物，但此義在普通話語(yǔ)匯中已消亡，現(xiàn)代則為“蒸煮”義；繁體

字“廛”從鹿從土，會(huì)意為鹿奔跑而揚(yáng)起塵土，現(xiàn)已簡(jiǎn)化為從小從土

的“塵”，會(huì)意為小土為塵。上述的“蒸”、“鹿”若還是按其原本

的形義向小學(xué)生析解顯然意義不大。對(duì)于當(dāng)今部分形義演變較大的字

和簡(jiǎn)化字能否“與時(shí)俱進(jìn)”地進(jìn)行新解呢？著名的語(yǔ)言學(xué)家殷煥先先

生說(shuō)過(guò)，“時(shí)代在前進(jìn)，漢字在前進(jìn)，字形變了，字音變了，字義

變了，再加上人的思想意識(shí)也變了，勢(shì)之所趨，時(shí)代性的分析、解釋

就應(yīng)運(yùn)而生……”殷先生還在其《漢字三論》中說(shuō)道“新說(shuō)文解字

完全可以提倡，要求是:思想健康,淺而易見(jiàn),生動(dòng)活潑,合乎口味……

凡有利于識(shí)字教學(xué)者，不必拒絕?！保R魯書社1981年濟(jì)南版p23）

大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，注意漢字形義的有機(jī)結(jié)合，依據(jù)漢字在現(xiàn)代

的實(shí)用字義進(jìn)行析解是符合小學(xué)生的認(rèn)知心理的，也是可行的。像著

名的特級(jí)教師斯霞在教學(xué)“蚓”字時(shí)引導(dǎo)同學(xué)們識(shí)記為：蚯蚓是一種

蟲(chóng)類，所以“蚓”字有一個(gè)“蟲(chóng)”字旁；蚯蚓爬行時(shí)身子有時(shí)彎彎曲

曲的像“弓”字形，有時(shí)又拉直了身子像“I”字形。教者在這里把

從蟲(chóng)、引聲的形聲字“蚓”靈活地當(dāng)作會(huì)意字析解了；另外，“聰明”

的“聰”本為耳形總聲的形聲字，可是，小學(xué)界德高望重的霍懋征老

師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記為：“耳”要聆聽(tīng)，“眼”（、，）要注視，

“口”要勤問(wèn)，“心”要多思，如此“五到”，就能“聰明”。在這

里，兩位教者都靈活地把形聲字當(dāng)作會(huì)意字析解并賦予其現(xiàn)代觀念,

引導(dǎo)小學(xué)生這樣形象地識(shí)記漢字又有什么不可以呢？在這里，我們需

要明確的是：專家學(xué)者對(duì)文字學(xué)的研究與小學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)應(yīng)該是

既有緊密聯(lián)系而又有所區(qū)別的，在一般的情況下，我們應(yīng)該尊崇傳統(tǒng)

文字學(xué)的字源義進(jìn)行形義析解，如果是形義演化較大的字或現(xiàn)代簡(jiǎn)化

字，教學(xué)中一般仍應(yīng)先提示其字源義，爾后再依照其現(xiàn)有字形和現(xiàn)代

實(shí)用字義進(jìn)行靈活地析解和引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記。如“裕”本為從衣、谷（y

u）聲的形聲字，學(xué)生識(shí)記為豐衣足食為“裕”；“?！笔菑乃?、每

聲的形聲字，學(xué)生靈活地識(shí)記為“每”一滴“水”都匯流到一個(gè)地方,

這個(gè)地方就成了“?！?，學(xué)生依據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)識(shí)記這些漢字的形義,

難道我們非要去糾正他不可嗎？大可不必，只要言之有“理”（新的

字理），形義結(jié)合，便于形象識(shí)記，便可寬以待之，允其成立。

三、關(guān)于學(xué)生自主識(shí)字

自主性學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)重要理念，但是，在識(shí)字教學(xué)中

卻不時(shí)地出現(xiàn)了一些

“自主”變“自流”，“主導(dǎo)”變“不導(dǎo)”的現(xiàn)象。以下是《歡慶》

一課教學(xué)“慶”字的兩個(gè)教學(xué)片段：

片段一（甲教師）

師：你怎樣記住“歡慶”的“慶”字呢？

生1：一點(diǎn)、一橫、豎撇（廣），然后是一橫、一撇、一捺（大）。

師：這位同學(xué)采用的是筆畫記憶法，很好。

生2：“慶”就是“廣”字下面加個(gè)“大”。

師：用加一加的方法，也很好。

生3：我是這樣記“慶”字的：廣大廣大，又廣又大。

師：這位同學(xué)采用順口溜的方法記憶，也很不錯(cuò)。

生4：可以記為：廣場(chǎng)上來(lái)了一只大老虎。

片段二（乙教師）

師：“歡慶”的“慶”字是“廣”字下面加個(gè)“大”，我們前面通

過(guò)學(xué)習(xí)偏旁部首已經(jīng)知道了“廣”與房屋有關(guān)，與“大”字聯(lián)系起來(lái),

“慶”字可以怎樣識(shí)記呢？

生1：“廣”表示房子，一間“大”房子建好了，所以就要慶賀一

番。

師：形義結(jié)合得很好。還有其他的識(shí)記方法嗎？

生2：“廣”表示房子，房子就是家，“家”里有了“大”喜事就要

慶賀。

師：說(shuō)得也很符合情理，“廣”和“大”的形義也結(jié)合得很好。

生3：“廣”表示房子，房子就是家，而我們的祖國(guó)就是一個(gè)大家庭,

這個(gè)大家庭最大的

喜事就是國(guó)慶節(jié)，所以到了十月一日我們就慶祝祖國(guó)的生日。

師：這位同學(xué)能聯(lián)系課文內(nèi)容來(lái)識(shí)記“慶”字。“慶”字的繁體

是“麼”，表示別的人家

有了喜事，于是手捧著鹿皮當(dāng)著禮物前往慶賀。今天我們使用的是簡(jiǎn)

化字的“慶”，同學(xué)們能根據(jù)“廣”和“大”的形義結(jié)合起來(lái)理解“慶”

字的字義，這很好。

在上述的兩個(gè)教學(xué)片段中，教者都十分注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活

體驗(yàn)識(shí)記生字，體現(xiàn)了自主識(shí)字的教學(xué)新理念?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在

評(píng)價(jià)建議中指出：“評(píng)價(jià)識(shí)字要考察學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌

握漢字基本意義的情況?！币粜瘟x結(jié)合是