高一鈉教案7篇

高一鈉教案7篇高一鈉教案篇1

教學(xué)目標

1.把握對數(shù)函數(shù)的概念，圖象和性質(zhì)，且在把握性質(zhì)的基礎(chǔ)上能進行初步的應(yīng)用.

(1)能在指數(shù)函數(shù)及反函數(shù)的概念的基礎(chǔ)上理解對數(shù)函數(shù)的定義，了解對底數(shù)的要求，及對定義域的要求，能利用互為反函數(shù)的兩個函數(shù)圖象間的關(guān)系正確描繪對數(shù)函數(shù)的圖象.

(2)能把握指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)的實質(zhì)去討論熟悉對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)，初步學(xué)會用對數(shù)函數(shù)的性質(zhì)解決簡潔的問題.

2.通過對數(shù)函數(shù)概念的學(xué)習(xí)，樹立相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的觀點，通過對數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)的學(xué)習(xí)，滲透數(shù)形結(jié)合，分類爭論等思想，注意培育同學(xué)的觀看，分析，歸納等規(guī)律思維力量.

3.通過指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)在圖象與性質(zhì)上的對比，對同學(xué)進行對稱美，簡潔美等審美訓(xùn)練，調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂觀性.

教學(xué)建議

教材分析

(1)對數(shù)函數(shù)又是函數(shù)中一類重要的基本初等函數(shù)，它是在同學(xué)已經(jīng)學(xué)過對數(shù)與常用對數(shù)，反函數(shù)以及指數(shù)函數(shù)的基礎(chǔ)上引入的.故是對上述學(xué)問的應(yīng)用，也是對函數(shù)這一重要數(shù)學(xué)思想的進一步熟悉與理解.對數(shù)函數(shù)的概念，圖象與性質(zhì)的學(xué)習(xí)使同學(xué)的學(xué)問體系更加完整，系統(tǒng)，同時又是對數(shù)和函數(shù)學(xué)問的拓展與延長.它是解決有關(guān)自然科學(xué)領(lǐng)域中實際問題的重要工具，是同學(xué)今后學(xué)習(xí)對數(shù)方程，對數(shù)不等式的基礎(chǔ).

(2)本節(jié)的教學(xué)重點是理解對數(shù)函數(shù)的定義，把握對數(shù)函數(shù)的圖象性質(zhì).難點是利用指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)得到對數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì).由于對數(shù)函數(shù)的概念是一個抽象的形式，同學(xué)不易理解，而且又是建立在指數(shù)與對數(shù)關(guān)系和反函數(shù)概念的基礎(chǔ)上，故應(yīng)成為教學(xué)的重點.

(3)本節(jié)課的主線是對數(shù)函數(shù)是指數(shù)函數(shù)的反函數(shù)，全部的問題都應(yīng)圍圍著這條主線綻開.而通過互為反函數(shù)的兩個函數(shù)的關(guān)系由已知函數(shù)討論未知函數(shù)的性質(zhì)，這種方法是第一次使用，同學(xué)不適應(yīng)，把握不住關(guān)鍵，所以應(yīng)是本節(jié)課的難點.教法建議

(1)對數(shù)函數(shù)在引入時，就應(yīng)從同學(xué)熟識的指數(shù)問題動身，通過對指數(shù)函數(shù)的熟悉逐步轉(zhuǎn)化為對對數(shù)函數(shù)的熟悉，而且畫對數(shù)函數(shù)圖象時，既要考慮到對底數(shù)的分類爭論而且對每一類問題也可以多選幾個不同的底，畫在同一個坐標系內(nèi)，便于觀看圖象的特征，找出共性，歸納性質(zhì).

(2)在本節(jié)課中結(jié)合對數(shù)函數(shù)教學(xué)的特點，肯定要讓同學(xué)動手做，動腦想，大膽猜，要以同學(xué)的討論為主，老師只是不斷地反函數(shù)這條主線引導(dǎo)同學(xué)思索的方向.這樣既增加了同學(xué)的參加意識又教給他們思索問題的方法，獵取學(xué)問的途徑，使同學(xué)學(xué)有所思，思有所得，練有所獲，，從而提高學(xué)習(xí)愛好.

高一鈉教案篇2

教學(xué)目標

1、學(xué)問與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新進展及其對社會生活的影響。

(2)培育同學(xué)理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的力量。

2、過程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)受和淺顯的文字材料，關(guān)心同學(xué)弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價值觀：

(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)學(xué)問的學(xué)習(xí)，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增加民族自信念和驕傲感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培育愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生抱負。

教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點

把握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

2、教學(xué)難點

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的進展過程。

形成——進展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;

在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的消失與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新進展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思索的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的進展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，消失了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

2、新知介紹

一、三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教快速傳播，消失儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴峻挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主見，又稱“三教合一”，主見以儒學(xué)為主，調(diào)和并汲取佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的進展，開頭挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物?！诵乃枷?/p>

(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不行轉(zhuǎn)變的。認為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主見通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·高校》，《高校》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”?！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主見就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的詳細事情中去體認道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化?！爸隆保型浦潞透F盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當時產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護了封建專制統(tǒng)治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學(xué)”主見

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主見;

(2)認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

3、王陽明的“心學(xué)”主見

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又連續(xù)進展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。

復(fù)習(xí)總結(jié)

1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同

(1)對世界本原的詳細熟悉不同：

(2)把握“理”的途徑不同：

2.宋明儒學(xué)新進展

3.鵝湖之會

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺進行的一次聞名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭辯。

朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。

呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點綻開了激烈的辯論，這就是聞名的“鵝湖之會”。

4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)

程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，聞名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想進展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的肯定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。

5.佛教的教義

佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。

“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)受的生老病死一切皆苦。

其次諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的緣由在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。

第三諦即滅諦—必需毀滅一切欲望，才能毀滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。

第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能毀滅一切欲望。

“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教義

7.理學(xué)對儒家思想的新進展主要表現(xiàn)在：

“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的詳細表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。

理學(xué)的主要內(nèi)容及其進展變化過程：

“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫穿;個人修養(yǎng)要以天理為準則，要“存天理，滅人欲”。

作業(yè)布置

請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。

高一鈉教案篇3

課題

列方程解決實際問題（1）

日期

9月1日

教學(xué)內(nèi)容

九年義務(wù)訓(xùn)練六年制學(xué)校數(shù)學(xué)第11冊第1頁的例1和“練一練”，練習(xí)一的第1～5題。

教學(xué)目標

1、使同學(xué)在解決實際問題的過程中，理解并把握形如ax±b=c的方程的解法，會列上述方程解決兩步計算的實際問題。

2、使同學(xué)在觀看、分析、抽象、概括和溝通的過程中，經(jīng)受將現(xiàn)實問題抽象為方程的過程，進一步體會方程的思想方法及價值。

3、使同學(xué)在樂觀參加數(shù)學(xué)活動的過程中，養(yǎng)成獨立思索，主動與他人合作溝通，自覺檢驗等習(xí)慣。

教學(xué)重點

讓同學(xué)經(jīng)受查找實際問題中數(shù)量之間的相等關(guān)系并列方程解決問題的過程，在過程中自主理解并把握有關(guān)方程的解法，加深對列方程解決實際問題的體驗。

教學(xué)難點

正確查找等量關(guān)系列方程解題。

教具預(yù)備

小黑板等

課時支配

1課時

教學(xué)步驟

一、情境引入

西安是我國出名的歷史文化名城，有許多聞名的古代建筑，其中就包括著名遐邇的大雁塔和小雁塔。（出示大雁塔和小雁塔的圖片）這節(jié)課，我們先來討論一個與這兩處建筑有關(guān)的數(shù)學(xué)問題。（出示例1的文字部分）

要求同學(xué)從題目中找出大雁塔和小雁塔高度之間的相等。

二、探究新知

1、找出等量關(guān)系

2、列方程解題

題目中的哪句話能清晰地表明大雁塔和小雁塔高度之間的關(guān)系？

提問：題目中告知了我們哪些條件？要我們求什么問題？

提出要求：你能不能用一個數(shù)量關(guān)系式將大雁塔和小雁塔高度之間的相等關(guān)系表示出來？

引導(dǎo)同學(xué)觀看第一個等量關(guān)系式，提問：在這個等量關(guān)系式中，哪個數(shù)量是已知的？哪個數(shù)量是要我們?nèi)デ蟮模?/p>

追問：我們可以用什么方法來解決這個問題？

板書課題：列方程解決實際問題

談話：我們在五班級已經(jīng)學(xué)過列方程解決簡潔的實際問題。請同學(xué)們先回憶一下，列方程解決問題一般要經(jīng)過哪幾個步驟？

提問：還可以怎樣列方程？

同學(xué)列出方程后，要求他們在小組內(nèi)溝通各自列出的方程，并說說列方程的依據(jù)，以及可以怎樣解列出的方程。

要求同學(xué)進行完整的表述。

溝通中板書同學(xué)可能想到等量關(guān)系式：

①小雁塔的高度×2－22=大雁塔的高度；

②小雁塔的高度×2=大雁塔的高度＋22；

③小雁塔的高度×2－大雁塔的高度=22。

讓同學(xué)先自主設(shè)未知數(shù)，并依據(jù)第一個等量關(guān)系式列出方程。

同學(xué)完成后，組織溝通解方程式完整過程，核對求出的解，并提示同學(xué)進行檢驗，最終讓同學(xué)寫出答句。

三、引導(dǎo)小結(jié)

剛才我們通過列方程解決了一個實際問題。你能說說列方程解決問題的大致步驟嗎？其中哪些環(huán)節(jié)很重要？

同學(xué)說出列方程解題的步驟。

四、布置作業(yè)

練習(xí)一1——5題

五、評價總結(jié)

誰情愿總結(jié)一下這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了哪些學(xué)問？你們的收獲是什么？還有哪些疑問？

評價總結(jié)。

板書設(shè)計

列方程解決實際問題（1）

等量關(guān)系式：

①小雁塔的高度×2－22=大雁塔的高度；

②小雁塔的高度×2=大雁塔的高度＋22；

③小雁塔的高度×2－大雁塔的高度=22。

高一鈉教案篇4

一、教學(xué)方案的描述：

上學(xué)期由于復(fù)習(xí)學(xué)校內(nèi)容，這學(xué)期連續(xù)學(xué)習(xí)牛頓運動定律，連續(xù)使用pep《必修二》，共三章，分別是第一章《曲線運動》，其次章《萬有引力與航天》，第三章《機械能守恒定律》，共四章。

二、教學(xué)目標：本學(xué)期完成以下教學(xué)目標。

1、學(xué)問目標：以平拋運動和勻速圓周運動為例，討論物體彎曲運動的條件和規(guī)律;萬有引力定律的發(fā)覺及其在天體運動中的應(yīng)用：功和能的概念，動能定理和機械能守恒定律。

2、方法目的：學(xué)習(xí)運動合成與分解的基本方法;引導(dǎo)同學(xué)理解發(fā)覺萬有引力定律過程中的思路和方法。

3、力量目標：培育同學(xué)分析問題的力量;從能量和守恒的角度培育同學(xué)處理的力量。

三、教材分析：

第一章《曲線運動》可分為三個單元：

第一單元的第一部分敘述了物體曲線運動的條件和特征。

在其次單元的其次、三節(jié)中，闡述了討論曲線運動的基本方法——運動的合成與分解，并用這種方法具體討論了平拋運動的特點和規(guī)律，這是本章的重要內(nèi)容。

第三單元勻速圓周運動描述勻速圓周運動的描述方法和基本規(guī)律，分析勻速圓周運動和離心現(xiàn)象的例子，分析圓周運動的例子。其次章《萬有引力與航天》可分為三個單元：

第一單元第一節(jié)，學(xué)習(xí)開普勒關(guān)于行星運動描述的學(xué)問;其次單元，其次節(jié)和第三節(jié)，學(xué)習(xí)萬有引力定律;第三單元，第四節(jié)，學(xué)習(xí)天體運動中的萬有引力定律。第三章，《機械能》，可以分為四個單元：第一單元，第一節(jié)，其次節(jié)，關(guān)于功和力。

其次單元第三、四、五節(jié)講動能，動能定理，引力勢能。第三單元第六節(jié)和第七節(jié)敘述機械能守恒定律及其應(yīng)用。

高一鈉教案篇5

教學(xué)目標：

1、了解屈原生平，感知其名貴的個人品質(zhì)，和忠君愛國思想。

2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會詩歌象征手法運用的效果

重點：

1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

2、了解屈原生平，感知其名貴的個人品質(zhì)，和忠君愛國思想。

難點：

理解詩歌中意象的象征意義

課時支配：

兩課時。

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

這一單元學(xué)習(xí)詩歌，是根據(jù)時代的先后挨次支配的?！丛娊?jīng)〉和

二、屈原及背景介紹

忠君愛國詩人

盼望輔佐明君，致君堯舜，對內(nèi)制定法令，對外接待來賓。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠屈原，最終楚國滅亡，投汨羅江而死。

所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣?！薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

三、解題

離騷：遭受憂愁。思索可能些什么？

憂愁

節(jié)操

四、詳細分析課文；

問題一：憂愁的是什么？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問題二：面對這樣的現(xiàn)實，它是什么樣的節(jié)操呢？

節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

（伏清白以死直，至前世而當然。）以死明志

（退修吾初服）修身養(yǎng)性

（民生各有所好兮，吾獨好修以為常）潔身自好

（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

五、總結(jié)屈原：

憂國憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

六、作業(yè)：

1、熟讀并背誦

2、找出文中的比方句。

高一鈉教案篇6

一、導(dǎo)入

讓同學(xué)回憶“19世紀60年月的清政府面臨什樣的局面？面對這樣的局面，清朝政局消失了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。

二、洋務(wù)派與頑固派

讓同學(xué)閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府內(nèi)部消失了怎樣的變化？各派的代表人物是誰？他們的主見是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上實行了什么樣的態(tài)度，為什么會實行這種態(tài)度？

引導(dǎo)同學(xué)分析洋務(wù)派和頑固派的主見，爭論他們主見的異同，并依據(jù)當時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思索為什么會在19世紀60年月興起洋務(wù)運動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的前提條件。

三、洋務(wù)運動的興起和進展

組織同學(xué)分組學(xué)習(xí)爭論“洋務(wù)運動的興起和進展”一目，制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。

由同學(xué)概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運動”的概念，老師進行總結(jié)。

各組展現(xiàn)本組所做的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖。

各組提出本組的問題，老師依據(jù)問題的難易程度，或由同學(xué)自己回答，或由老師引導(dǎo)同學(xué)分析得出答案，或由老師講解。

引導(dǎo)同學(xué)分析“師夷長技以自強”的含義，強調(diào)“長技”主要指西方的先進技術(shù)，“自強”體現(xiàn)強兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的異同，并分析消失這種不同的緣由，使同學(xué)進一步熟悉到，清政府對待列強侵略的態(tài)度由堅決反抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認清清政府漸漸被洋人掌握的時代特征。并引導(dǎo)同學(xué)思索：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運動的開頭？

出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓同學(xué)分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深化分析洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡潔介紹洋務(wù)運動的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。

由同學(xué)回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向同學(xué)介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)熟悉到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。

引導(dǎo)同學(xué)分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題？并使同學(xué)熟悉到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓同學(xué)分析興建近代海軍的目的，使同學(xué)進一步熟悉到抵擋列強入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的一個重要緣由。

四、洋務(wù)運動的破產(chǎn)

在分析列強對待洋務(wù)運動的態(tài)度時，老師要強調(diào)列強一方面盼望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷（中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場），另一方面，他們不盼望中國富強，因而，只向中國供應(yīng)已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的緣由和正確評價洋務(wù)運動，同學(xué)可以依據(jù)對前面兩目的分析得出。

教學(xué)設(shè)計思想

通過同學(xué)閱讀課文、制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖等，體現(xiàn)同學(xué)主體地位；

通過引導(dǎo)同學(xué)分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運動失敗緣由、評價洋務(wù)運動，實現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計

其次節(jié)洋務(wù)運動

一、洋務(wù)派與頑固派

二、洋務(wù)運動的興起和進展

1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀60年月—90年月）

2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀70年月—90年月）

3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）

4、新式學(xué)堂的消失

三、洋務(wù)運動的破產(chǎn)及其影響

高一鈉教案篇7

親情是一切感情的基石。剛剛進入高一的孩子們，有許多是第一次離開家，離開父母，學(xué)著適應(yīng)內(nèi)宿生活。耳邊沒有了父母的嘮叨，生活上也少了些悉心照料，在一桌吃飯的機會少了，在一起談天的機會也少了，對于親情表達方式的這種轉(zhuǎn)變很難理解，也很難把握和適應(yīng)。

1、讓同學(xué)表達出自己的想法，也讓家長們了解孩子們的想法，從而在公平的對話中了解親情、體驗親情、理解親情、學(xué)會感恩。

2、在理解親情的表達方式和思考親情在人的一生中的意義的同時，豐富同學(xué)的內(nèi)心世界，培育同學(xué)成為一個情感豐盈的人。

20xx月17日第三節(jié)

綜合樓②三樓多功能廳

詩歌朗誦、舞臺劇、互動溝通、唱歌等。

前序

在鋼琴曲在伴奏中，兩位同學(xué)朗誦原創(chuàng)詩歌《生命中的第一縷陽光》，從而把大家?guī)胍粋€溫馨的話題中————親情。

第一幕宿舍里

開學(xué)了，同學(xué)們都迎來了嶄新的高中生活，但是悄悄還不能適應(yīng)學(xué)校的內(nèi)宿生活，經(jīng)常獨自一人，在宿舍呆呆的等著父母的來電。