教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)全真模擬提分A卷含答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)全真模擬提分A卷含答案

單選題（共50題）1、凡年滿（）周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到（）周歲。A.56B.67C.78D.78【答案】B2、《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒(méi)有涉及的是（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.無(wú)私奉獻(xiàn)【答案】D3、李老師發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好，經(jīng)常在教師里面亂扔廢紙。面對(duì)這種情況，李老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.嚴(yán)肅教育學(xué)生，嚴(yán)重時(shí)將學(xué)生趕出教室B.建立懲罰機(jī)制，罰扔廢紙的學(xué)生掃走廊C.不再?gòu)?qiáng)調(diào)衛(wèi)生，只要學(xué)生成績(jī)好即可D.批評(píng)教育學(xué)生，督促學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣【答案】D4、學(xué)生既不可以由教師隨意支配，也不可以由教師任意捏塑。這說(shuō)明學(xué)生()A.是學(xué)習(xí)的主體B.是責(zé)權(quán)主體C.獨(dú)立于教師的頭腦之外D.有自身的獨(dú)特性【答案】C5、下列哪句說(shuō)法是錯(cuò)誤的?()A.素質(zhì)教育是指以促進(jìn)知識(shí)深刻內(nèi)化為目標(biāo)B.以全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)為基礎(chǔ)C.以激活每一位受教育者的個(gè)性潛能發(fā)展為核心D.以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的【答案】A6、曉甜上課經(jīng)常開(kāi)小差，有時(shí)還不交作業(yè)。喬老師發(fā)現(xiàn)她喜歡寫(xiě)作，就經(jīng)常在班上表?yè)P(yáng)她作文寫(xiě)得好，還經(jīng)常給她推薦閱讀書(shū)目，慢慢地，曉甜開(kāi)始信賴喬老師。學(xué)習(xí)也認(rèn)真起來(lái)。喬老師的做法體現(xiàn)的教師關(guān)懷特點(diǎn)是（）。A.非對(duì)等性B.可互換性C.方法性D.形式性【答案】C7、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，教師考核、聘任(聘用)和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容是()。A.業(yè)務(wù)能力B.師德表現(xiàn)C.工作業(yè)績(jī)D.學(xué)術(shù)水平【答案】B8、納入國(guó)家基本藥物目錄應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)單獨(dú)論證的藥品是A.獨(dú)家生產(chǎn)的藥品B.血液制品C.疫苗D.發(fā)生嚴(yán)重不良反應(yīng)的藥品，經(jīng)評(píng)估不宜作為國(guó)家基本藥物使用的【答案】A9、初中生付某與同學(xué)錢(qián)某放學(xué)后在校外餐館就餐，席間付某與錢(qián)某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，付某拿起餐館的菜刀砍傷了錢(qián)某，對(duì)此次傷害事件，下列說(shuō)法正確的是（）A.付某的監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任B.付某的監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)全部賠償責(zé)任C.付某所在學(xué)校應(yīng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任D.餐館應(yīng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任【答案】B10、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說(shuō)明學(xué)生具有()的特點(diǎn)。A.依賴性B.可塑性C.向師性D.主動(dòng)性【答案】B11、下列選項(xiàng)中()是“教師中心論”的代表人物。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.維果斯基D.奧蘇伯爾【答案】A12、任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開(kāi)教師及時(shí)、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問(wèn)B.講授C.演示D.操作【答案】B13、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。A.環(huán)境B.天賦C.后天努力D.學(xué)校教育【答案】A14、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A15、我國(guó)第一次以法律的形式明確了教育的地位和作用，從而為教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的法律保障。該法律是1995年制定的()。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》D.《中華人民共和國(guó)教師法》【答案】A16、某班學(xué)生做完早操回到教室，忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來(lái)有人在班干部的凳子上反釘了幾顆釘子。下列處理方式中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.立即查找肇事者B.讓學(xué)生把釘子敲平，開(kāi)始上課，課后處理C.幽默帶過(guò)，開(kāi)始上課D.讓班干部自我反思【答案】B17、提出“一國(guó)兩制”這一政治體制的初衷主要是針對(duì)（）問(wèn)題。A.香港B.澳門(mén)C.臺(tái)灣D.西藏【答案】C18、入職工作滿兩年的教師在專業(yè)發(fā)展中需要解決的主要問(wèn)題是（）。A.適應(yīng)教育教學(xué)環(huán)境B.熟練掌握教育教學(xué)方法C.凝練教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)D.系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)【答案】B19、（）年，西藏和平解放。A.1955B.1953C.1951D.1950【答案】C20、在幻燈片放映方式的設(shè)置中，默認(rèn)的放映方式是（）A.觀眾自行瀏覽(窗口)B.演講者放映(全屏幕)C.在展臺(tái)瀏覽(全屏幕)D.循環(huán)放映【答案】B21、（）是將考試具體化的最重要的工具，使得測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容保持一致。A.標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)B.細(xì)目表C.自測(cè)試題D.案卷分析【答案】B22、（）的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門(mén)化的道路。A.學(xué)校B.教師資格考試C.師范教育D.教師招聘考試【答案】C23、()是教育法律救濟(jì)的主要方式。A.行政救濟(jì)B.司法救濟(jì)C.仲裁D.調(diào)解【答案】A24、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵鑼?xiě)的()。A.中秋B.端午C.重陽(yáng)D.清明【答案】C25、“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間正式提出。該術(shù)語(yǔ)的首創(chuàng)者是()。A.埃德加?富爾B.雅克?德洛爾C.保羅?朗格朗D.保羅?弗萊雷【答案】C26、一個(gè)細(xì)胞1小時(shí)分裂3個(gè)，9個(gè)小時(shí)可以把一個(gè)容器裝滿。請(qǐng)問(wèn)要使分裂的細(xì)胞能裝到容器的1/9，需要()小時(shí)。A.5B.6C.7D.8【答案】C27、下列可以在學(xué)校周圍設(shè)置的場(chǎng)所有()。A.營(yíng)業(yè)性歌廳B.網(wǎng)吧C.綜合性超市D.營(yíng)業(yè)性舞廳【答案】C28、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是()A.14周歲以下B.14周歲以上不滿16周歲C.16周歲以上不滿17周歲D.18周歲以下【答案】B29、按測(cè)驗(yàn)的目的分類可分為診斷性測(cè)驗(yàn)、終結(jié)性測(cè)驗(yàn)和()。A.形成性測(cè)驗(yàn)B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)C.人格測(cè)驗(yàn)D.常模參照測(cè)驗(yàn)【答案】A30、被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C31、為了改變課程管理過(guò)于集中的狀況.增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性，課程管理實(shí)行()。A.單一式管理體制B.集權(quán)式管理體制C.自下而上的管理體制D.三級(jí)課程管理體制【答案】D32、（2020年真題）“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。它出自于中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，這部著作是（）。A.《紅樓夢(mèng)》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《三國(guó)演義》【答案】A33、在word中，要實(shí)現(xiàn)在文檔中添加特殊符號(hào)“”，在默認(rèn)設(shè)置下，首先選擇的功能菜單是()。A.“文件”B.“編輯”C.“格式”D.插入”【答案】D34、新轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，經(jīng)常在上課時(shí)表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說(shuō)小明是個(gè)十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒(méi)有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補(bǔ)救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨(dú)立意義的人D.錯(cuò)誤，是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為【答案】A35、王某經(jīng)常攜帶管制刀具，屢教不改。因其未滿十四周歲，違法情節(jié)比較輕微而免于治安處罰，可以由（）予以訓(xùn)誡。A.教育行政機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.學(xué)校D.檢察機(jī)關(guān)【答案】B36、對(duì)教師“廉潔從教要求具體內(nèi)容不包括()。A.不在學(xué)生面前抱怨自己的薪酬B.不收取學(xué)生及家長(zhǎng)的任何禮物C.校外兼職不得影響本職工作D.不貪占公共和他人錢(qián)物【答案】C37、中國(guó)近代史的開(kāi)端是()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.中法戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍【答案】A38、夏天午后的課堂上，有的學(xué)生昏昏欲睡。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)B.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生C.馬上提醒，讓學(xué)生站起來(lái)D.隨機(jī)說(shuō)了句詩(shī)：“春風(fēng)吹得書(shū)生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂?！薄敬鸢浮緿39、學(xué)生入學(xué)后，會(huì)自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取只是的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為舉止的楷模。這說(shuō)明學(xué)生具有()A.發(fā)展性B.可塑性C.向師性D.依賴性【答案】C40、下列選項(xiàng)中，沒(méi)有體現(xiàn)教師愛(ài)崗敬業(yè)的是()A.認(rèn)真鉆研教材，把握重點(diǎn)難點(diǎn)B.主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍塞責(zé)C.平時(shí)照本宣科.賽課精益求精D.樹(shù)立高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè)【答案】C41、小張的父親經(jīng)常在家吸煙，小張也常模仿吸幾口，父親未加制止。小張父親的做法（）A.不違法B.違法C.家庭內(nèi)部問(wèn)題，法律不予過(guò)問(wèn)D.合理合法【答案】B42、未成年人因不滿（）周歲不予刑事處罰的，責(zé)令其父母或者其他監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加管教；在必要的時(shí)候，也可以由政府依法收容教養(yǎng)。A.12B.14C.16D.18【答案】C43、“天若有情天亦老”最早出自誰(shuí)的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C44、下列說(shuō)法中，正確的是（）A.德國(guó)教育家第斯多惠是“教師中心論”的代表人物B.在教育過(guò)程中究竟形成什么樣的師生關(guān)系，主要取決于學(xué)生C.“尊師愛(ài)生”，先有尊師后有愛(ài)生D.目前，教育理論界主張“你一我”對(duì)話型師生關(guān)系，認(rèn)為教師就是學(xué)習(xí)共同體的一個(gè)成員，教師的角色是“平等的首席者”【答案】D45、公務(wù)員劉某經(jīng)常在家打罵孩子。對(duì)于劉某的行為，下列表述中正確的是（）。A.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解B.可由劉某所在單位給予處分C.可由當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)給予處罰D.可由劉某所在單位給予勸誡【答案】D46、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到()。A.社會(huì)生活和群體的影響B(tài).教育對(duì)象的影響C.教育法規(guī)的影響D.教育原則的影響【答案】A47、完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由（）組成。A.運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備B.主機(jī)和外部設(shè)備C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機(jī)箱、顯示器、鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、打印機(jī)【答案】C48、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒(méi)做作業(yè)，班主任張老師很生氣．放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見(jiàn)小波還沒(méi)有補(bǔ)完作業(yè)，就說(shuō)：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來(lái)檢查”。為防止小波偷偷跑了，臨走時(shí)張老師把教室的門(mén)上了鎖。張老師的做法()。A.正確.有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤.侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤.侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確.有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C49、師范學(xué)校的學(xué)生即“準(zhǔn)教師”處于教師專業(yè)發(fā)展的()階段。A.“非關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“生存關(guān)注”D.“自我更新關(guān)注”【答案】B50、17歲的高中生江某涉嫌犯罪被采取刑事強(qiáng)制措施，案件尚在審理階段，所在學(xué)校以此為由取消了其學(xué)籍，該校做法()。A.合法，學(xué)?？梢匀∠硨W(xué)籍B.合法，學(xué)校有處罰學(xué)生的權(quán)利C.不合法，判決生效學(xué)校也不得取消江某學(xué)籍D.不合法，判決生效前學(xué)校不得取消江某學(xué)籍【答案】D大題（共10題）一、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺(jué)地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺(jué)得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問(wèn)題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說(shuō)“真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺(jué)人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽(tīng)從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺(jué)地盡力去生活。（2）普遍來(lái)講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重新又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺(jué)，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺(jué)的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒(méi)有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”。二、閱讀下面材料。根據(jù)要求作文。材料一：山東省棗莊39中根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞。為學(xué)校部分班級(jí)的學(xué)生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學(xué)生縮小差距。而家長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校這樣做，容易傷害成績(jī)差的學(xué)生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學(xué)讓“后進(jìn)生”佩戴“綠領(lǐng)巾”。緊隨其后，包頭市一所中學(xué)給成績(jī)好的學(xué)生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評(píng)，學(xué)校最終也被迫把“綠領(lǐng)巾”和“紅校服”取消了事。中小學(xué)教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮.引起社會(huì)廣泛議論。假如你是一名教師，對(duì)于這些事件.你怎么看.心靈深處最想說(shuō)的是什么?要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確;分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于1000字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——寫(xiě)作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”近年來(lái)。中小學(xué)教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領(lǐng)巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校設(shè)立這些制度的初衷是為了激勵(lì)后進(jìn)生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學(xué)生成長(zhǎng)、成才，而不是為了學(xué)校和老師的業(yè)績(jī)、成績(jī)。用充滿歧視意味的“有色教育”將學(xué)生區(qū)分對(duì)待.中小學(xué)教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承載著文明的希望，有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡.而這直接受害者就是在有色教育陰影下的學(xué)生。有色教育侵犯了學(xué)生的尊嚴(yán)。阻礙了學(xué)生的積極進(jìn)取心，讓學(xué)生充滿了挫敗感。在陰影中的學(xué)生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆。必然會(huì)枯萎。作為一名教師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”.用太陽(yáng)的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應(yīng)該履行神圣傳道者的責(zé)任。摒棄教育歧視.回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個(gè)學(xué)生感受到平等、尊重與快樂(lè)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，性格、能力的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不同。教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳道者的責(zé)任，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，踐行“在立足點(diǎn)要平等，于出頭處爭(zhēng)自由”的思想，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得以充分發(fā)揮。只有教師秉承“有教無(wú)類”的教育理念，回歸教育宗旨，重視對(duì)學(xué)生德智體美勞全方面的綜合評(píng)價(jià)，拋棄“分?jǐn)?shù)壓倒一切”的錯(cuò)誤導(dǎo)向。才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個(gè)學(xué)生。摘掉“綠領(lǐng)巾”教師要做什么?除了制止教育歧視.教師還要維護(hù)學(xué)生的人格。不僅僅是綠領(lǐng)巾、紅校服事件，一些中小學(xué)教師甚至要求家長(zhǎng)帶成績(jī)不好的學(xué)生到醫(yī)院進(jìn)行“智商測(cè)試”，這類有色教育的事件層出不窮.已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)是育人，很難想象。一個(gè)從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀?“十年樹(shù)木.百年樹(shù)人”，教師作為“樹(shù)人”的一把手，職責(zé)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)有所成，還要讓學(xué)生擁有積極向上、追求進(jìn)取的人格。教師應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)路途中的保護(hù)傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學(xué)生幼小的心靈。有色教育的出現(xiàn)是教育事業(yè)“低智商”的表現(xiàn).是教育領(lǐng)域的一種“冷暴力”。在有色教育下，必然會(huì)造就出一批“病態(tài)”的學(xué)生。摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”，才能讓學(xué)生在平等、快樂(lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能伴著學(xué)生度過(guò)一個(gè)個(gè)金色的少年時(shí)代，才能見(jiàn)證學(xué)生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)!【點(diǎn)評(píng)】材料所得出的中心是教師對(duì)于有色教育的看法.已經(jīng)明確了從教師的角度出發(fā)。本文的行文思路選擇起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式.先闡述了站在教師的角度看有色教育對(duì)于學(xué)生的損害，再以教師的職業(yè)身份.用兩個(gè)分論點(diǎn)去論述摘掉有色教育綠領(lǐng)巾教師應(yīng)該怎樣做。兩個(gè)分論點(diǎn)是并列的關(guān)系.結(jié)合事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)論證教師不但要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還要尊重和維護(hù)學(xué)生的人格。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)考生對(duì)于有色教育的看法.是對(duì)前面的一個(gè)升華總結(jié)，最后對(duì)于摘掉有色教育的“綠領(lǐng)巾”有個(gè)殷切的期望，是文章結(jié)尾常用的一種方法，考生可以借鑒學(xué)習(xí)。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章?？偨y(tǒng)當(dāng)選不久，記者采訪他的母親，有哈里這樣的兒子，你一定十分自豪。母親贊同地說(shuō)：是這樣的，我還有一個(gè)兒子，也同樣讓我自豪，他現(xiàn)在正在地里挖土豆。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，題目自擬，立意自定。字?jǐn)?shù)不少于1000字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹繛槊恳粋€(gè)兒子自豪——從母親眼里的兒子想到的有這樣一個(gè)故事：1948年美國(guó)大選后不久，一位記者采訪新當(dāng)選總統(tǒng)的母親：“有哈里這樣的兒子，您一定十分自豪?！倍鹏旈T(mén)的母親說(shuō)：“是這樣的。但是我還有一個(gè)兒子，也同樣讓我自豪?！庇浾吆闷娴貑?wèn)：“您另一個(gè)兒子在干什么呢？”老太太自豪地回答：“他現(xiàn)在正在地里挖土豆呢?！倍鹏旈T(mén)很幸運(yùn)，杜魯門(mén)的兄弟更幸運(yùn)，有這樣一位不以工作論兒子的母親。在母親的眼里，每一個(gè)兒子都是值得自豪的，不管他是全球聞名高高在上的總統(tǒng)，還是默默無(wú)聞挖土豆的農(nóng)民?？梢?jiàn)，母親對(duì)兒子的愛(ài)包容而無(wú)私，博大而純凈，不摻雜任何世俗觀念的名利之別，只有一視同仁的付出與自豪。有這樣的母親，在這樣的家庭教育中，杜魯門(mén)也不會(huì)看輕他的兄弟，也會(huì)為他的兄弟而自豪，因?yàn)樗麄兌际且晃徊灰怨ぷ髡搩鹤拥哪赣H的孩子，在精神的世界里他們是平等的，無(wú)差別的。然而，在我國(guó)當(dāng)前的家庭教育中，大部分父母與杜魯門(mén)的母親想法不同。他們懷有“望子成龍，望女成鳳”的迫切心理，為了“不讓孩子輸在起跑線上”，起早貪黑，犧牲掉自己的休息和娛樂(lè)，也犧牲掉孩子的童年與快樂(lè)，把大部分時(shí)間耗費(fèi)在各種補(bǔ)習(xí)班、課外班中，其目的是希望孩子樣樣出色，在與“神奇的”“別人家的孩子”比較時(shí)，能夠占據(jù)上風(fēng)和優(yōu)勢(shì)，給父母增光添彩。當(dāng)孩子無(wú)法達(dá)到父母的期望時(shí)，他們傷心、痛哭，拿出那句“誰(shuí)誰(shuí)家的孩子成績(jī)?nèi)绾稳绾魏谩眮?lái)教訓(xùn)自己的孩子，不為孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步而高興，反而為孩子一丁點(diǎn)的疏忽而失望。尤其是那些面臨中考、高考的孩子，不管孩子的品行如何好，不管孩子的理想是什么，許多父母只把成績(jī)看做評(píng)判孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只把“能不能考上重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)”作為孩子是否有出息、是否值得父母自豪的標(biāo)準(zhǔn)。這些父母忘記了，孩子是千差萬(wàn)別的，不能用一個(gè)死的分?jǐn)?shù)去束縛孩子，讓孩子成為“分?jǐn)?shù)”的奴隸，更不能把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上。孩子有自己的夢(mèng)想，想當(dāng)科學(xué)家的孩子是優(yōu)秀的，想當(dāng)售貨員的孩子也同樣是優(yōu)秀的。每一個(gè)孩子都是可愛(ài)的天使，都有其值得父母自豪的閃光之處。如果中國(guó)的許多父母也能具有杜魯門(mén)母親的那種家庭教育觀念，根據(jù)孩子的個(gè)性和愛(ài)好培養(yǎng)教育兒子，不以工作論兒子，為每一個(gè)兒子而自豪，那么，社會(huì)上盛行的“孩子大比拼”將退出江湖，不堪忍受重負(fù)的孩子將獲得精神上的解放，找回那久違了的童年快樂(lè)時(shí)光，在身體、心理、品行等方面獲得更全面的發(fā)展。如果父母能考慮到孩子的個(gè)性與需要，傾聽(tīng)孩子的心聲，那么，父母與孩子的關(guān)系也會(huì)更融洽、更和諧?！緦＜尹c(diǎn)撥】材料雖然只有簡(jiǎn)短兩句話，卻是該論述文的主題與引子。作為一篇考試類作文，考生在下筆前首先應(yīng)明確態(tài)度（是積極的或是消極的，這里我們提倡考生應(yīng)積極地看待人生），確定文章的基調(diào)，然后選擇合適的素材來(lái)支持觀點(diǎn)，論述成文。根據(jù)給定材料，寫(xiě)論述文，是近年《綜合素質(zhì)》考查的主要方向。但隨著考試的不斷深入，不排除會(huì)考查其他文體。四、材料：某學(xué)校老師想在班里開(kāi)展一次特長(zhǎng)展示活動(dòng)，同學(xué)們踴躍報(bào)名，有的學(xué)生是畫(huà)畫(huà)，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報(bào)名的同時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂(lè)，沒(méi)有報(bào)名任何一項(xiàng)特長(zhǎng)。老師問(wèn)小剛：“你有什么特長(zhǎng)啊?”小剛回答說(shuō)：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長(zhǎng)?！崩蠋熣f(shuō)：“這也是你的特長(zhǎng)啊?！庇谑窃诶蠋煹墓膭?lì)下，小剛在班里的特長(zhǎng)展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡?。?wèn)題：請(qǐng)從學(xué)生觀的角度分析教師的行為?！敬鸢浮?1)現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，是處于發(fā)展過(guò)程中的人。在教育實(shí)踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生，尋找發(fā)展的動(dòng)力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。材料中教師的行為看似在讓學(xué)生展示“削梨”，其實(shí)是在保護(hù)學(xué)生的自尊心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。(2)每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，每個(gè)人由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界，他們?cè)谂d趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同。材料中教師關(guān)注到了學(xué)生的獨(dú)特性，并將其視之為一種財(cái)富而珍惜開(kāi)發(fā)，這樣就使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。五、根據(jù)《故宮》片段回答問(wèn)題：“紫禁城”這個(gè)名字就和中國(guó)古代哲學(xué)和天文學(xué)有關(guān)。中國(guó)人認(rèn)為“天人感應(yīng)”和“天人合一”。因此故宮的結(jié)構(gòu)是模仿傳說(shuō)中的“天宮”構(gòu)造的。古代天文學(xué)把恒星分為三垣，周圍環(huán)繞著28宿，其中紫微垣(北極星)正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的“正中”?！敖眲t指皇室所居，尊嚴(yán)無(wú)比，嚴(yán)禁侵?jǐn)_。故宮房屋有9999間，每個(gè)門(mén)上的銅門(mén)釘也是橫豎9顆。這種奇特的數(shù)字現(xiàn)象和古代中國(guó)人對(duì)數(shù)字的認(rèn)識(shí)有關(guān)。古代人認(rèn)為“9”字是數(shù)字中最大的，皇帝是人間最大的，所以必須用對(duì)應(yīng)的“9”?！?”的諧音為“久”，意為“永久”，所以又寓意為江山天長(zhǎng)地久，永不變色。故宮里建筑的名稱，都有“仁”“和”“中”“安”等字，如天安門(mén)、太和殿等，這些字所代表的意義是中國(guó)儒家思想的核心，即“中正”“仁和”，突出了傳統(tǒng)的儒家理念。皇帝、皇后居住的乾清宮、交泰殿、坤寧宮的名字也和儒家經(jīng)典《易經(jīng)》有關(guān)?！兑捉?jīng)》說(shuō)，“乾”象征“天”，代表“男”；“坤”象征“地”，代表“女”；中間的“泰”意為“平安、暢通”，整個(gè)意思即為“天地交泰”，暗示帝后關(guān)系和諧，再加上“清正”“寧?kù)o”，把一個(gè)皇宮生活想象得異常美麗。故宮里的顏色也有深?yuàn)W的寓意。故宮多用黃色琉璃瓦，室內(nèi)的顏色也多為黃色，乾清宮的布置尤其突出。這種用法來(lái)源于古代經(jīng)典《尚書(shū)》中的五行說(shuō)。古人認(rèn)為世界由“金、木、水、火、土”五行構(gòu)成，五種元素相生相克，世界因此變化不定?！包S色”代表“土”，土是萬(wàn)物之本，皇帝也是萬(wàn)民之本，所以皇宮多用黃色。問(wèn)題：(1)“紫”代表什么?“禁”代表什么?(2)“紫禁城”的含義指什么?【答案】(1)紫禁城之“紫”，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的“正中”?！敖眲t指皇室所居，尊嚴(yán)無(wú)比，嚴(yán)禁侵?jǐn)_?！白稀弊质侵缸衔⑿窃?，代稱皇帝。(2)因?yàn)樘焐虾阈侵械娜?，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪設(shè)兩旁。古時(shí)候認(rèn)為天皇應(yīng)住在天宮里，天宮又叫紫微宮。人間的皇帝自詡為天子?！疤教熳赢?dāng)中坐，清慎官員四海分”，所以紫微星垣代稱皇帝，又因?yàn)榛实劬幼〉膬?nèi)城嚴(yán)禁黎民百姓靠近，所以又叫“紫禁城”。六、《學(xué)記》中說(shuō)到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！毙抡n程改革也提出要加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考。教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，也就是教學(xué)生“漁”，而不是送給學(xué)生“魚(yú)”。請(qǐng)以“教學(xué)中要留給學(xué)生思考的余地”為話題，結(jié)合自身教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作文。除詩(shī)歌外文體不限，要求不少于800字?！敬鸢浮渴紫?，通過(guò)閱讀材料，考生應(yīng)能夠把握主題思想，教學(xué)中要留給學(xué)生思考的余地，也就是說(shuō)在教學(xué)中教師要注意運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的辦法，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。其次，根據(jù)主題思想，構(gòu)思文章整體框架，要能夠提出自己的見(jiàn)解，比如，如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，闡述成功的教學(xué)實(shí)施過(guò)程，然后寫(xiě)出總結(jié)及反思。最后，不論什么文體，都要注意字。七、劉靜老師在自修課時(shí)發(fā)現(xiàn)劉曉翔、馬立軍、張三風(fēng)三位同學(xué)在講話，就過(guò)去訓(xùn)斥他們，當(dāng)著全班同學(xué)的面叫他們的綽號(hào)(說(shuō)話聲音最響的劉曉翔為“大喇叭”，聲音有點(diǎn)沙啞的馬立軍為“破喇叭”，頭發(fā)厚黑粗硬的張三風(fēng)為“黑刺猬”)，并罰他們到教室外的走廊上站立至下課。第二天上課，又聽(tīng)到馬立軍、張三風(fēng)等在底下講話，劉靜老師頓時(shí)走到他們身邊，拿出膠帶紙，令班干部幫她把他們的嘴封起來(lái)。問(wèn)題：從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題?！敬鸢浮?1)劉靜老師違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中要求教師“關(guān)愛(ài)學(xué)生”以及“教書(shū)育人”的規(guī)定。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(3)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)材料中的劉靜老師批評(píng)(訓(xùn)斥)學(xué)生時(shí)叫綽號(hào)，是諷刺、挖苦學(xué)生，沒(méi)有尊重學(xué)生的人格；對(duì)學(xué)生罰站、用膠帶紙封嘴，是對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰。這違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生的師德規(guī)范要求。劉老師因?qū)W生講話就訓(xùn)斥學(xué)生，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行罰站，沒(méi)有做到循循善誘、耐心教育學(xué)生，這違背了教書(shū)育人的職業(yè)道德規(guī)范。八、三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇論說(shuō)文。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現(xiàn)代教育的終極價(jià)值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養(yǎng)成為有用之人，而且應(yīng)教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意