《容齋隨筆·乞贈(zèng)祖》譯文與賞析

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乞贈(zèng)祖

乞贈(zèng)祖

【原文】

唐世贈(zèng)[1]典唯一品乃及祖，余官只贈(zèng)父耳。而長(zhǎng)慶中流澤[2]頗異，白樂(lè)天制集有戶部尚書楊于陵，回贈(zèng)其祖為吏部郎中，祖母崔氏為郡夫人。馬總準(zhǔn)制贈(zèng)亡父，亦請(qǐng)回其祖及祖母。散騎常侍張惟素亦然。非常制也[3]。是時(shí)崔植為相，亦有《陳情表》云：“亡父嬰甫，是臣本生；亡伯祐甫，臣今承后。嗣襲雖移，孝心則在。自去年以來(lái)，累有慶澤，凡在朝列，再蒙追榮，或有陳乞，皆許回授。臣猥[4]當(dāng)寵擢，而顯揚(yáng)之命，獨(dú)未及于先人。今請(qǐng)以在身官秩，并前后合敘勛封，特乞回充追贈(zèng)?！眲t知其時(shí)一切之制如此。伯兄文惠執(zhí)政，乞以已合轉(zhuǎn)官回贈(zèng)高祖，既已得旨，而為后省封還。固近無(wú)此比[5]，且失于考引唐時(shí)故事也。

【解釋】

[1]贈(zèng)：贈(zèng)官。朝廷對(duì)功臣的先人或本人死后追封爵位官職。[2]流澤：流布恩德。[3]非常制也：不是通行的制度。[4]猥：不才，表自謙。[5]近無(wú)此比：近代沒(méi)有追贈(zèng)的這種先例。

【譯文】

唐朝贈(zèng)官的法令規(guī)定：只有一品官才能追贈(zèng)他的祖父輩，其余官品的官員只追贈(zèng)到父輩。然而穆宗長(zhǎng)慶年間，皇恩更為浩蕩。白居易的制詞中有寫戶部尚書楊于陵的一首，追贈(zèng)楊的祖父為吏部郎中、祖母崔氏為郡夫人。馬總得到恩準(zhǔn)，追贈(zèng)已故的父親，也請(qǐng)求天子追贈(zèng)他的祖父和祖母。散騎常侍張惟素也是如此。似乎不是法定制度。當(dāng)時(shí)崔植擔(dān)任宰相，也有一封《陳情表》說(shuō)：“已故父親嬰甫，是下臣的生身之父；已故伯父祐甫，是下臣的繼養(yǎng)之父。雖然過(guò)繼給伯父祐甫，但孝敬親父之心卻念念不能忘懷。自從去年以來(lái)，朝廷對(duì)大臣們多有恩澤，凡是在朝的大夫，都得到陛下追贈(zèng)先人的榮寵，只要是有所陳述，都準(zhǔn)許追贈(zèng)授官。下臣不才，有幸得到陛下的獎(jiǎng)拔重用，只是榮顯的恩澤還沒(méi)有施及于先人。如今下臣請(qǐng)求用在身的官位和此前此后應(yīng)當(dāng)敘的勛階和封爵，希望圣上允許追贈(zèng)先人?！笨磥?lái)當(dāng)時(shí)的法定制度就如此。我的叔伯兄長(zhǎng)洪適當(dāng)宰相時(shí)，也曾請(qǐng)求以存身應(yīng)該遷轉(zhuǎn)的官爵追贈(zèng)高祖，隨即得旨準(zhǔn)允，卻被中書省封還，不予辦理。此種追贈(zèng)近代確無(wú)前例，卻沒(méi)有詳細(xì)地考察唐朝的舊制度。

【評(píng)析】

的叔伯兄長(zhǎng)洪適當(dāng)宰相時(shí)，曾請(qǐng)求朝廷為他們的高祖追贈(zèng)官爵。朝廷則以近代沒(méi)有前例為由，委婉地拒絕了。便搬出唐朝贈(zèng)官一系列案例加以佐證，希