古詩(shī)《厲鶚·夜宿松寥閣用薩天錫韻》原文賞析

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古詩(shī)《厲鶚·夜宿松寥閣用薩天錫韻》原文賞析

深松耿禪燈，江黑疑有雨。平生托宿處，奇勝此堪數(shù)。微聞金山鐘，漸辨瓜州路。海色與西風(fēng)，又將陳?ài)E去。

元代著名詩(shī)人薩都刺(字天錫)元統(tǒng)二年(1334)秋八月，同淮東憲副朱舜咨、廣東憲僉王伯循及京口鶴林寺僧人了即休，游瓜州，登金山，后來(lái)回到北方，追憶舊游，以“雨過(guò)江色靜”五字各為一韻，寫了《寄朱舜咨王伯循了即休》五首古詩(shī)。厲鶚來(lái)到這薩都刺數(shù)百年前曾經(jīng)游覽過(guò)的地方，用其第一首的詩(shī)韻(屬“語(yǔ)”、“虞”、“遇”三個(gè)通押的韻部)，寫下這首詩(shī)。

有人對(duì)“步韻”、“用韻”很不滿意，特別是“步韻”，要求嚴(yán)格按照別人原詩(shī)韻腳的次第押韻，認(rèn)為“只是做韻”，而不是做詩(shī)，這是很有道理的。因?yàn)樵?shī)歌的押韻，畢竟主要是形式方面的要求，搞得不好，很可能成為表達(dá)思想感情的桎梏，何況是按照別人的韻律來(lái)寫自己的心聲!這是很難有所超越的。但厲鶚的這首詩(shī)卻算得上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

松寥閣在鎮(zhèn)江東北長(zhǎng)江中焦山東北側(cè)松寥山上。這首詩(shī)描寫松寥閣夜景，寄托了內(nèi)心深處難以捉摸的奇思幽緒和幻滅之感，很有特色。

第一句點(diǎn)題：“深松耿禪燈?！痹跐饷?、蒼翠的松林深處，佛燈閃亮，一個(gè)“耿”字用得很突兀，很有分量?！肮ⅰ笔情W光的樣子。王維詩(shī)“孤燈耿明天”(《班婕妤二首》)，陸游詩(shī)：“細(xì)云新月耿黃昏”。這些“耿”字都有令人灼目之感，反照出環(huán)境的暗淡和寂靜。而厲詩(shī)用遠(yuǎn)處的“江黑”與之對(duì)比，更構(gòu)成一種奇特的意境，隔江傳來(lái)金山聲聲暮鐘，使人無(wú)端驚疑的心神逐漸平靜，視覺(jué)便也慢慢地適應(yīng)了周圍的環(huán)境，遠(yuǎn)處瓜州的路陌依稀可辨。而向東望去一切又變得無(wú)邊地迷茫，在沉沉的海色中，低吟的秋風(fēng)，把往日的舊跡和記憶，帶向寥闊的遠(yuǎn)處，彌散成不可捉摸的空虛，不留下一點(diǎn)痕跡。這難道是一種色空的禪境或人世的幻象?詩(shī)人的感覺(jué)，從眼前的“深松”、“禪燈”到遠(yuǎn)處“海色”與“西風(fēng)”，耳目所及，在“耿”、“疑”、“奇”、“聞”、“辨”等直觀體驗(yàn)中，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜過(guò)程而逐漸獲得一種理性的超越，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)而虛，遠(yuǎn)近虛實(shí)，渾然一體，給全詩(shī)的意境染上了濃厚的佛屠色彩。

這首詩(shī)寫的是感覺(jué)中的夜景或夜景中的感覺(jué)，用古人的話說(shuō)，就是“詩(shī)中須有人在”(趙執(zhí)信《談龍錄》引吳喬語(yǔ))。所謂“有人”，并不是像敘事性文學(xué)作品那樣去刻畫人物形象，而是把人物的思想感情深深地烙印在景物的描繪中，寫出“人化的自然”，用吳喬的話來(lái)說(shuō)，便是“詩(shī)而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩(shī)話》)。厲鶚這首詩(shī)，句句寫景，句句“有人”，讀罷全詩(shī)，詩(shī)人此時(shí)的思想感情和精神境界仿佛可以觸摸。

“我思故我在”。我的感覺(jué)便是我的存在，便是我的形象。

詩(shī)中有這樣兩句：“平生托宿處，奇勝此堪數(shù)?！眳桖樉诜饘W(xué)，必然要影響到他的這種審美判斷。但是，這種對(duì)于佛家勝地和出世人生的贊賞，未始不包含著自己入世不