三分鐘廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞

三分鐘廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用3篇）

三分鐘廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇1虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水游覽的開山地和桂林歷史的淵源地。園內(nèi)虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀(jì)念，延續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡(luò)繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化色彩，積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。虞山公園的造園手法新穎，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容，精巧雅致，主要景點(diǎn)虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，處處誘人。虞山在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根據(jù)這個動人的古老傳說，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實(shí)書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。韶音洞在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻(xiàn)其狀?！泵髦苓M(jìn)隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達(dá)了洞的特色。南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象。抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。昔日是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊(duì)如龍，古廟蒼松將長青萬古。舜廟遺址在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀(jì)念。廟建于何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實(shí)，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進(jìn)謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲。”于是“命撤而新之”。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。廣西桂平西山導(dǎo)游詞·桂林導(dǎo)游詞·星島湖導(dǎo)游詞·廣西漓江導(dǎo)游詞虞山大橋位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗(yàn)收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點(diǎn)工程項(xiàng)目，為7墩2臺等截面T型預(yù)應(yīng)力簡支連續(xù)公路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計(jì)，設(shè)計(jì)6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座公路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線，實(shí)行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊張、改善城市環(huán)境起到積極的作用，而且橋型通透明快，結(jié)構(gòu)簡單實(shí)用，與四周景色相互補(bǔ)充，是一座十分美麗的景觀橋。三分鐘廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇2漓江發(fā)源于興安縣貓兒山，從桂林到陽朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉帶，纏繞在蒼翠的奇峰中，造化為世界上規(guī)模最大、景色最為優(yōu)美的巖溶景區(qū)。乘舟泛游漓江，可觀奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、漁翁閑吊、古樸的田園人家、清新的呼吸--一切都那么詩情畫意。漓江流經(jīng)此處，方向陡轉(zhuǎn)，流分為二，將山前的江灘分為三個小洲，江水拍擊三個洲頭，洲上綠草如茵，蘆竹交錯，偶見牧童悠閑。江中有九塊石頭，傳說為九頭牛所化，故稱“九牛戲水”。過黃牛峽后，在漓江西岸即見望夫山。山巔上有仙人石，如一穿古裝的人正向北而望;山腰處一石如背著嬰兒凝望遠(yuǎn)方的婦女。關(guān)于望夫山有多種傳說。半邊渡離繡山約2公里處，江左岸有一駝形石山。這里石壁險峻，峰巒如朵朵出水芙蓉，倒映于綠波碧水之中，正是“此地江山成一絕，削壁成河渡半邊?！蔽挥诶旖瓥|岸，距桂林市南29公里，古時為水路驛站。這里群峰屏立，中有一平塢。如果沿著西岸如屏似障的削崖繞塢而行，您會看見奇特的風(fēng)景。在漓江西岸的鴛鴦灘下，距桂林約46公里處。楊堤兩岸翠竹成林，連成十里的綠色翠屏，搖曳在青山、秀水、飛瀑、淺灘之間，給人以清幽、寧靜之感。從楊堤村后的人仔山眺望楊堤，映入眼簾的更是一幅絢麗多彩的自然風(fēng)光：洲上阡陌縱橫，莊稼如茵;山村竹樹蔥蘢，炊煙裊裊;水上漁筏搖曳，鸕鶿斗水;山澗牛羊歡叫，牧笛悠揚(yáng)。如果遇到陰雨天氣，就能目睹漓江著名的“楊堤煙雨”景觀——就像中國山水畫，群峰綠水之間，景物隱約迷離。在漓江左岸林茵翠海中，可見青磚黛瓦村舍依江而立，叫浪石村。到此，就進(jìn)入漓江景區(qū)的山水精華所在，兩岸奇峰羅列，水曲天窄，右岸有大黃山、文筆峰、筆架山、獅子山等，高低錯落;左岸有觀音山、白兔山、金雞嶺等，千姿百態(tài)。游覽至此，但知船伴山行，不覺山回浪轉(zhuǎn)，前望水穿江峽，旁視峽襯帆影;或則云遮霧繞，煙波渺渺，山川隱約，幻景天成。九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡稱畫山。九馬栩栩如生，神態(tài)各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關(guān)于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。黃布灘因?yàn)┑子幸粔K米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數(shù)黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護(hù)堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍(lán)天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。興坪古鎮(zhèn)，依山傍水，為漓江風(fēng)景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢開闊，螺螄山、鯉魚山和遠(yuǎn)出群峰相襯，高低錯落，疏密相間。漓江在這里回旋曲流，幽深澄碧，把江兩岸的景色，皆潑墨于水面。疏林、新簧、紅帆、農(nóng)舍則好像鑲嵌在山水畫中。景色之妙，難以彩繪筆錄。興坪的風(fēng)光甚至搬上了中國貨幣“人民幣”--1999年版人民幣20元券背面的風(fēng)光即取材于興坪段漓江風(fēng)光，乘游船游覽漓江在興坪附近的左岸即可見。三分鐘廣西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇3我叫小雨，是本船的導(dǎo)游員，我的左邊是我們的船長，右邊是乘務(wù)長。我們在此，對各位游客，表示熱烈的歡迎!漓江是全國文明的示范景區(qū)，大家如果有什么困難和要求，可以隨時向我們提出來，我們一定會認(rèn)真處理。好了，我們的船就要開了，我在此預(yù)祝大家一路順風(fēng)，一切如意。漓江綠的像一塊巨大的碧玉，靜得像一面鏡子。接下來，讓我們走進(jìn)這美麗的漓江，去欣賞這美麗的景色。船上不能吸煙，小孩不能到船邊上去。各位游客，我們的船順江而下，不久就會看到黃牛巖景觀，這是中國第一批AAAA級景區(qū)。黃牛巖在漓江兩岸，磨盤山南，與碧崖隔江相峙，距離桂林約30公里。峽上多奇石，如獅虎、蝙蝠、黃牛群，因得名。漓江清流至此，急轉(zhuǎn)90度大彎，水流分為二，拍擊了各州渚，滾滾南去，民謠謂：“九牛對三洲，河水兩連流;五馬攔江過，雙獅滾繡球。”現(xiàn)在請大家看我左手邊，這就是“大拇指山”，傳說是如來佛祖的大拇指變成的，大家可以在此隨意拍照。我們的船再走一會兒，就到了名不虛傳的“猴子吃仙桃”山了。好了，現(xiàn)在你們都看到前方有一塊巨石了嗎?是不是像一只小猴子，巨石旁邊還有一塊比較小的石頭，是不是像個桃子呀?這個猴子就是孫悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以這座山叫做“猴子吃仙桃山”。漓江的景色也特別優(yōu)美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天樹木茂盛，秋天瓜果飄香，冬天白雪一片?，F(xiàn)在我們到了駱駝山，大家看到我的右手邊，遠(yuǎn)處的山峰像一排排駱駝，大家可以到船頂上拍照，小孩注意，小心別掉進(jìn)水里。終點(diǎn)站到了，謝謝你們的合作。讓我們度過了一個快樂的一天。漓江隨時歡迎你們，再見!經(jīng)典美文欣賞中國有句老話，叫“相由心生”，也就是說一個人的相貌是由心靈決定的。一個經(jīng)常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結(jié)的。一個開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個內(nèi)心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個內(nèi)心充滿善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，當(dāng)然不足取，但是一個人的內(nèi)心所思所想，日久天長，一定會長在“臉”上，因?yàn)橐粋€人臉是心靈的真實(shí)寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了。日常生活中，有人養(yǎng)身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養(yǎng)得白白胖胖，行動困難。有人養(yǎng)腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結(jié)，懶得讀書，懶得看報，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養(yǎng)心，吃安神丸，喝養(yǎng)心湯，咽養(yǎng)心菜，如此食補(bǔ)，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的欲望，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的`作用。養(yǎng)心是一門技術(shù)活兒，看似簡單，實(shí)則不易。讀書養(yǎng)心。茶余飯后，夜深人靜，一冊在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療饑。隔著時空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊周夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沉淀心性。西漢經(jīng)學(xué)家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫(yī)愚。細(xì)嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養(yǎng)心。音樂養(yǎng)心。清風(fēng)明月夜，閑暇午后時，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補(bǔ)、理氣、潤燥。旅行養(yǎng)心。不管是小長假還是長假，換上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進(jìn)心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收獲身體上的疲憊，心靈上的