八榮八恥論文榮辱觀影響人的生活軌跡

八榮八恥論文榮辱觀影響人的生活軌跡

八榮八恥論文

學(xué)習(xí)八榮八恥，是時(shí)代的要求，也是我們成長的導(dǎo)航，我們要樹立正確的榮辱觀，才能做二十一世紀(jì)的新人類，為社會主義事業(yè)，為祖國做出我們的貢獻(xiàn)。努力做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。

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“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

最近，我們大學(xué)校園里談的最多的或許就是“八榮八恥”。但什么是“八榮八恥”，它對我們的意義又是什么，或許就沒有幾個(gè)人知道了，其實(shí)榮辱觀并不僅僅是一句政治口號，也并不像我們想象的那么遙遠(yuǎn)，。它離我們很近，潛意識里我們都有我們自己的榮辱觀。而正確的榮辱觀是我們?nèi)松闹匾獙?dǎo)向燈，沒有正確的榮辱觀很難走向正確的方向。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。從這看來我們知道榮辱觀是何等重要，它左右我們的社會發(fā)展，對個(gè)人而言，它決定了我們的生活軌跡。

對于我們而言，什么是榮？什么是辱？開始或許我們都覺得抽象、遙遠(yuǎn)，但其實(shí)身邊的小事時(shí)時(shí)在體現(xiàn)著榮與辱。在日常生活中，有很多細(xì)節(jié)和小事令我們感動——親情，友情，愛情，師生情，同學(xué)情，鄰里情...也有很多事情讓我們氣憤——只求私利，破壞公物，不仁不義，擾亂社會秩序……

我們?yōu)檫@些令我們感動的事喝彩，為那些損人是而氣憤，這就是榮辱觀，我們不會去做那些有辱自己的事，也不容忍它的一再發(fā)生。

在我們身邊有很多人都在默默堅(jiān)持自己的榮辱觀，他們?yōu)樽约旱男叛龊妥非?，做了很多，有些我們看到了，有些沒看到。但它都在發(fā)生。

在“20XX?感動?xùn)|城”首屆十大公德人物名單揭曉，77歲的退休干部謝亮榜上有名。謝亮義務(wù)指路15年，被人譽(yù)為“指路大王”。謝大爺十幾年義務(wù)指路感動了很多人，有許多志愿者假如了謝大爺?shù)闹嘎沸》株?duì)。而風(fēng)雨無阻的十幾年也給謝大爺帶來了不少的喜怒哀樂。但他從未在風(fēng)雨中退出，堅(jiān)持了十幾年。是什么讓他堅(jiān)持這么久，無怨無悔。是他的世界觀、價(jià)值觀。他以此為榮，以此為樂。

八榮八恥的第一項(xiàng)就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。祖國是我們所屬，是我們所在。不管遇到什么我們最不該做的就是危害我們祖國利益的事情，熱愛它，建設(shè)它才是我們最該做的。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是物質(zhì)文明的超速發(fā)展帶來的卻是精神

文明跟不上物質(zhì)文明的腳步，青少年的骨子里很難懂什么是榮辱?，F(xiàn)在的小孩都有點(diǎn)自私，并不是誰的錯(cuò)，時(shí)代造成很多這種無奈的結(jié)果。所以在此時(shí)的中國我們應(yīng)該開展愛國教育，把國家的榮辱當(dāng)做自己的榮辱。愛祖國。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。社會主義榮辱觀，是著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

中國千年歷史，承載功德無量。佳話絕唱，猶響于耳。正是一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和燦爛文化，才使得中華民族成為今日世界之“瑰寶”。怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對我們今天進(jìn)行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。一個(gè)社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。

現(xiàn)在的社會中，甚至于中、小學(xué)生中都有一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義現(xiàn)象，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

我們要充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，

榮辱觀關(guān)乎著社會的命運(yùn)，關(guān)乎著祖國的將來，樹立正確的榮辱觀關(guān)系著我們的生活軌跡。要努力樹立正確的榮辱觀。才能找到