近代英國教育思想

近代英國教育思想第一頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五第一節(jié)力主陶冶說及經(jīng)驗(yàn)論的洛克洛克，17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期著名的教育思想家和唯物主義哲學(xué)家。在西方教育史上，洛克是以“紳士教育”思想著稱的，他提出了一個(gè)德智體三方面組成的紳士教育體系。他的教育思想對(duì)近代西方特別是18世紀(jì)的法國教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第二頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五一、洛克生平(J0hnLocke,1632-1704)1.求學(xué)生涯身世孤單，終生不婚1647西敏寺公學(xué)1652牛津大學(xué)基督教會(huì)學(xué)院2.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)牛津大學(xué)任教，喜研究植物花卉1666結(jié)識(shí)政界顯要LordShaffesbury伯爵擔(dān)任其私人醫(yī)生和家庭教師第三頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五3.有關(guān)洛克的其它喜觀察，生性多疑，憂郁1682因政治牽連逃往荷蘭1689回國擔(dān)任法院院長和外交殖民部大臣第四頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五二、洛克的政治及哲學(xué)思想1.社會(huì)政治觀擁護(hù)君主立憲政體提出社會(huì)契約的理論社會(huì)制度是由大多數(shù)人的意志相結(jié)合產(chǎn)生的“契約產(chǎn)物”，君主立憲制度是社會(huì)契約所能產(chǎn)生的最好的社會(huì)制度。國家分權(quán)制議會(huì)立法權(quán)君主行政權(quán)和外交事務(wù)權(quán)第五頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五2.哲學(xué)觀1）白板說反對(duì)天賦觀念的說法認(rèn)為人一出生心靈如同一張白板,沒有任何記號(hào),也沒有任何觀念。人的一切思想、觀念都是后天獲得的，從經(jīng)驗(yàn)中得來的。第六頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五洛克的哲學(xué)觀2）經(jīng)驗(yàn)論經(jīng)驗(yàn)來源外部經(jīng)驗(yàn)（蘋果）內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)（思維、推理、反?。┌淹獠拷?jīng)驗(yàn)和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)看做是并列的兩種來源陷入二重經(jīng)驗(yàn)論的境地感性階段理性階段并列第七頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五三、紳士教育理論紳士

英國資產(chǎn)階級(jí)與貴族聯(lián)合專政所需要的統(tǒng)治階層的人物，既是資產(chǎn)階級(jí)化的貴族，也是貴族化的資產(chǎn)階級(jí)。背景：1）英國資本主義發(fā)展的需要2）文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的影響3）結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫成《教育漫話》第八頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五What’sagentleman

BenjaminFranklin(1706-1790)wasafamousAmericandiplomat,writer.

Hisblackservantoftenaskedhim:"DearMaster,what'sagentleman?"

OnceFranklinansweredhimlikethis:"Agentlemanisakindoflivingthing.Hecaneat,drinkandsleep,butcandonothing."

Afterawhile,theservantrantohimandsaid:"Oh!Master,Iknowwhatagentlemanisnow.Menwork,horsesdrawwagonsandoxenploughfield;butpigsonlyeat,drink,sleepanddonothingalldaylong.So,nodoubt,itispigthatisagentleman."第九頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五紳士教育的內(nèi)容1.論教育的作用與目的作用1）重視教育在形成人的過程中的作用我敢說，日常所見的人中，他們之所以好或壞，有用或無用，十分之九都是由于他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，都是由于教育之故。

——洛克結(jié)合所學(xué)過的教育理論，如何看待洛克的觀點(diǎn)？（2）教育對(duì)國家與社會(huì)的發(fā)展有重要作用國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育

——洛克第十頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五紳士教育的目的

教育目的:培養(yǎng)紳士

如何培養(yǎng)：家庭里由父母或聘請(qǐng)優(yōu)秀的家庭教師培養(yǎng)青年紳士青年們必須呆在家里，繞在父母或?qū)煹闹車?。凡是家里?qǐng)的起導(dǎo)師的人，則導(dǎo)師較之學(xué)校里的人必定更能使他的兒子舉止優(yōu)雅，思想剛毅，同時(shí)又能知道什么是有價(jià)值的，什么是合適的，而且學(xué)習(xí)也更容易，成熟也更迅速。

——洛克第十一頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五討論你如何看待洛克的觀點(diǎn)？這種貴族式的家庭教育能否培養(yǎng)出他所要求的紳士？第十二頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五2.紳士教育的內(nèi)容與方法內(nèi)容：體育、德育、智育方法：鍛煉法第十三頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五體育目的：身體健康有健康的身體才有健全的精神，這是對(duì)于幸福人生的一個(gè)簡短而充分的描繪。

——洛克擁有健康的身體精神快樂和生活幸福的保證紳士開拓事業(yè)的基礎(chǔ)如何保持身體健康？保養(yǎng)加強(qiáng)鍛煉（游泳）第十四頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五洛克談身體保養(yǎng)多吸新鮮空氣，多睡眠食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可多喝藥物要用的極少，最好是不用衣服不可過暖過緊，尤其頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水濕相接觸。第十五頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五德育（核心）一個(gè)紳士的各種品行之中，德行是第一位，是最不可缺少的。我們英國在世界上是有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問。

——洛克內(nèi)容：培養(yǎng)兒童理性、禮儀、堅(jiān)忍、節(jié)制等美德。理性：克制欲望，服從理智，知恥、重名譽(yù)、謙虛謹(jǐn)慎禮儀：通曉世故、舉止文雅、嫻于禮儀，氣質(zhì)溫和

第十六頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五有禮貌的人比有用處的人更能得到別人的歡迎是紳士在社交場(chǎng)合取得成功的保證德行本身之所以被人愛重，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)人們的幸福你如何看待洛克所講的禮儀第十七頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五德育的方法及早實(shí)踐說理的方法在符合兒童理解力和能力的范圍內(nèi)講明道理，讓他明白獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰適當(dāng)，堅(jiān)決反對(duì)體罰利用榜樣的力量（榜樣和伴侶）多練習(xí)，少講規(guī)則，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的習(xí)慣第十八頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五智育

學(xué)問是應(yīng)該有的，但它應(yīng)居于第二位，只能作輔助更重要的品質(zhì)之用。

——洛克智力發(fā)展與知識(shí)教學(xué)相比，應(yīng)以智力發(fā)展為重教師的工作不是把世上所有的東西教給學(xué)生，而是使學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，使用正當(dāng)?shù)姆椒ㄇ笾?，改進(jìn)他自己。

——洛克內(nèi)容：洛克為紳士培養(yǎng)擬定了廣泛的教學(xué)科目

P287第十九頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五智育的方法教學(xué)的方法1）誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)在實(shí)際活動(dòng)中獲得實(shí)際知識(shí)2）鼓勵(lì)與培養(yǎng)兒童的好奇心愛迪生童年趣事萊特兄弟的故事如何培養(yǎng)：接觸新奇事物，產(chǎn)生問題對(duì)其問題盡可能答復(fù)，不可忽視3）旅行對(duì)紳士的重要作用與各種人交往與了解，在智慧和持重上獲得長進(jìn)獲得各種知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語文和外語有益處。

第二十頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五東西南北中第二十一頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五第二十二頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五3.洛克的《貧窮兒童勞動(dòng)計(jì)劃》1）背景英國貿(mào)易與殖民委員會(huì)的建立吸收貧民參加工業(yè)勞動(dòng)，剝奪更大利潤為解決貧民子女的教育問題，擬定計(jì)劃2）計(jì)劃內(nèi)容（P270）第二十三頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五四、評(píng)價(jià)洛克作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的代表人物，思想具有雙重性，既有反封建的進(jìn)步性，又有保守性和反動(dòng)性。洛克的紳士教育理論在西方教育發(fā)展史上占有重要地位。第一次從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，對(duì)德智體等教育內(nèi)容與方法進(jìn)行唯物主義的論述，具有一定的實(shí)踐與理論價(jià)值，對(duì)18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)和其他各國的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展有極大影響。洛克的教育思想中還有不徹底性和階級(jí)局限性。第二十四頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)斯賓塞的教育思想斯賓塞是英國19世紀(jì)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，是科學(xué)教育的倡導(dǎo)者。他的教育思想的提出，對(duì)于19世紀(jì)的科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)做出了積極貢獻(xiàn)。代表作：《教育論》《什么知識(shí)最有價(jià)值》科學(xué)知識(shí)《智育》《德育》《體育》第二十五頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五一、斯賓塞的哲學(xué)和社會(huì)觀哲學(xué)觀：實(shí)證主義社會(huì)觀：庸俗進(jìn)化論二、教育思想

1.論教育的目的與課程教育目的：為未來“完滿生活”作準(zhǔn)備第二十六頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五完滿生活的五個(gè)方面直接保全自己的活動(dòng)間接保全自己的活動(dòng)（獲得生活必需品）撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng)社會(huì)政治活動(dòng)閑暇愛好與情感活動(dòng)第二十七頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五斯賓塞的課程論為滿足完滿生活的需要，他把學(xué)校課程分為五個(gè)部分。生理學(xué)與解剖學(xué)（直接保全自己的知識(shí)，合理教育中最為重要的部分）邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)（間接保全自己的知識(shí)，文明生活得以維持的基礎(chǔ)知識(shí)）生理學(xué)、心理學(xué)與教育學(xué)（父母成功履行自己的責(zé)任必需掌握的知識(shí)）歷史（履行公民職責(zé)的必備知識(shí)）文學(xué)、藝術(shù)（滿足人們閑暇時(shí)休息與娛樂的需要）第二十八頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五評(píng)斯賓塞的課程論斯賓塞的課程體系所包含的內(nèi)容是比較廣泛的的科學(xué)知識(shí)。自然科學(xué)知識(shí)構(gòu)成了課程體系的核心內(nèi)容，占據(jù)課程的主導(dǎo)地位。但斯賓塞的課程論過于強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)教育，忽視人文科學(xué)，課程的功利主義色彩比較濃厚。第二十九頁，共三十一頁，編輯于2023年，星期五斯賓塞論教育2.教學(xué)原則與方法教學(xué)應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的自然順序兒童所受的教育必須在方式和安排上與歷史上人類的教育相一致。教學(xué)的每個(gè)部