2023秋思想道德與法治題庫

緒論1我們所處的新時(shí)代，是（B）,也是大學(xué)生成長成才、成就事業(yè)的好時(shí)代。A.社會主義新時(shí)代B.中國特色社會主義新時(shí)代C.重要戰(zhàn)略機(jī)遇期D.中華民族新的發(fā)展時(shí)代“思想道德與法治”是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的（C）課。A.專業(yè)基礎(chǔ)B.通識教育C.思想政治理論D.專業(yè)選修（B）是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A.新世紀(jì)B.新時(shí)代C.新時(shí)期D.新階段4.中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了（D）偉大旗幟。A.小康社會B.社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國C.和諧社會D.中國特色社會主義5.黨的十九大提出到本世紀(jì)中葉,要把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、（D）的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。A,復(fù)興B.和諧C.幸福D.美麗6.“重莫如國，棟莫如德。”青年引風(fēng)氣之先，其（B）和精神風(fēng)貌直接影響一個(gè)民族的文明素養(yǎng)。A.法治素質(zhì)B.道德水準(zhǔn)C.理想信念D.精神品質(zhì)7.思想道德和（A）都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。A.法律B.宗教C.風(fēng)俗D.文化.大學(xué)生應(yīng)把（D）習(xí)作為首要任務(wù)，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念。A.社會活動.培養(yǎng)動手能力C.戀愛D.學(xué)習(xí).中國特色社會主義思想道德建設(shè)和（D）緊密聯(lián)系、相互促進(jìn),為中國特色社會主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、精神支撐和法治保障。A.中國特色社會主義文化建設(shè)B.中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)^中國特色社會主義政治建設(shè)D.中國特色社會主義法治建設(shè)10.沒有崇高的（C）,就會導(dǎo)致精神上的“軟骨病”。A.精神追求B.信仰C.理想信念D.精神境界I1”業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句話說明了學(xué)習(xí)必須做到（A）oA.勤奮B.嚴(yán)謹(jǐn)C.求實(shí)D.創(chuàng)新12.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。A.求實(shí)B.一絲不茍C.勤奮D.敢為人先.（C）是指人們通過學(xué)習(xí)法律知識、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的品質(zhì)和能力。A.法律素養(yǎng)B.道德素養(yǎng)C.法治素養(yǎng)D.思想道德素養(yǎng).以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（A）。A.思想道德建設(shè)是法治建設(shè)的前提和基礎(chǔ)B.思想道德建設(shè)為法治建設(shè)提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)C.法治建設(shè)為思想道德建設(shè)提供制度支撐和法律保障D.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段.（C）是人們的思想觀念、政治立場、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)C.思想道德素質(zhì)D.法治素質(zhì).“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！边@句話是強(qiáng)調(diào)（D）。A.法律和道德兩種規(guī)范調(diào)節(jié)的領(lǐng)域相同B.法律和道德兩種規(guī)范實(shí)現(xiàn)的方式相同C.法律和道德兩種規(guī)范實(shí)施的載體相同D.法律和道德都具有規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序的作用。.青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代(口)，國家就有前途，民族就有希望。A.有道德、有文化、有紀(jì)律B.有本領(lǐng)、有文化、有擔(dān)當(dāng)C.有文化、有道德、有理想D.有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)我們要建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在(C)上強(qiáng)。A.思想B.文化C.精神D.道德(D)就是要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取。A.明大德B.立大志C.成大才D.擔(dān)大任(A),就是要錘煉高尚品格，崇德修身，啟潤青春。A.明大德B.立大志C.成大才D.擔(dān)大任第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向1“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（B）。A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性B.社會屬性是人的本質(zhì)屬性C.自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性D.自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性2.馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法，揭開了人的本質(zhì)之謎，指出人的本質(zhì)是（B）。A.單個(gè)人所固有的抽象物B.一切社會關(guān)系的總和C.人性本善D.人性本惡3.馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切（C）的總和。A.生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會關(guān)系D.政治關(guān)系4.對人的認(rèn)識，核心在于認(rèn)識(B)QA.人的屬性B.人的本質(zhì)C.社會關(guān)系D.自然屬性5.有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵，這些都是(B)的表現(xiàn)。A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生理想D.人生信念(B)是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。A.人生態(tài)度B.人生目的C.人生價(jià)值D.人生道路(A)是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。A.人生目的人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生準(zhǔn)則8.人生目的是人們在社會實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是(A)。A.人為什么活著人如何對待生活C.怎樣對待人生境遇D.怎樣選擇人生道路(D)是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義。A.人生觀B.人生目的C.人生態(tài)度D.人生價(jià)值(B)是個(gè)體的實(shí)踐活動對社會、他人所具有的價(jià)值。A.人生的自我價(jià)值B.人生的社會價(jià)值C.價(jià)值觀D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(B)是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種相對穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生追求(A)認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的。A.拜金主義B.享樂主義C.極端個(gè)人主義D.物質(zhì)主義(B)是一種把享樂作為人生目的，主張人生就在于滿足感官的需求與快樂的思想觀念。A.拜金主義B.享樂主義C.極端個(gè)人主義D.物質(zhì)主義（C）的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今為止最先進(jìn)的人生追求?！叭松谑馈⒊院韧鏄贰薄吧?dāng)作人杰、死亦為鬼雄”“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會”D.追逐名利的人生觀15.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動（B）,是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B.是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善16.突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會和他人價(jià)值的是（A）oA.極端個(gè)人主義B.極端利己主義C.狹隘功利主義D.極端功利主義17.人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是（C）oA.世界觀B.自然觀C.人生觀D.價(jià)值觀18.人生目的主要回答（A）oA.人為什么活著B.世界的本源是什么C.人應(yīng)該怎樣對待生活D.什么樣的人生才有意義19.人生價(jià)值主要回答（D）oA.人為什么活著B.世界的本源是什么C.人應(yīng)該怎樣對待生活D.什么樣的人生才有意義.人生態(tài)度主要回答（C）oA.人為什么活著B.世界的本源是什么C.人應(yīng)該怎樣對待生活D.什么樣的人生才有意義.主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就是滿足感官的需求和快樂的是(A)人生觀。A.享樂主義B.拜金主義C.實(shí)用主義D.個(gè)人主義22.深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬元。有人這樣評價(jià)他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明(C)oA.人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面B.叢飛的做法不可取C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也表現(xiàn)在精神方面D.社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)23.任何一個(gè)健康的人都有自己的人生態(tài)度，但并非所有人的人生態(tài)度都是正確的。下面哪些行為反映的是不正確的人生態(tài)度(B).A.勇于拼博，艱苦創(chuàng)業(yè)B.“佛系”，及時(shí)行樂C.知難而進(jìn)，樂觀向上D.與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新24.評價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)主要看一個(gè)人對社會的（C）。A.享用B.索取C.貢獻(xiàn)D.存在25.下列不是人生觀的主要內(nèi)容的是（D）oA.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生問題26.如何正確認(rèn)識、對待生與死，體現(xiàn)了一個(gè)人（A）的高低。A.人生境界B.人生追求C.人生目的D.人生態(tài)度27.關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，說法錯(cuò)誤的是（B）。A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不需要客觀認(rèn)識自己C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)D.需要人們充分發(fā)揮主觀能動性28.“塞翁失馬，焉知非?！保嬖V我們應(yīng)該樹立正確的（A）。A.得失觀C.苦樂觀B.義利觀D.生死觀29.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為（B）。A.社會對個(gè)人的尊重和滿足B.個(gè)人對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度C.國家對個(gè)人的積極評價(jià)D.個(gè)人通過勞動、創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻(xiàn)30.有的人身處逆境而百折不撓,有的人在順境中卻長吁短嘆,有的人笑對人生，有的人看破紅塵，這些都是（B）的表現(xiàn)。A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生理想D.人生信念31.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。這三個(gè)方面相輔相成，其中（A）是人生觀的核心。A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生目標(biāo)32.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的（B）和社會價(jià)值兩個(gè)方面。A.個(gè)人價(jià)值B.自我價(jià)值C.個(gè)體價(jià)值D.他人價(jià)值33.在我們今天的社會主義社會中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的（A）為國家和社會真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。A.勞動和聰明才智B.知識和學(xué)歷C.名利和地位D.思想和觀念34.人不僅有自然屬性，更有作為其本質(zhì)屬性的（D）。A.經(jīng)濟(jì)屬性B.政治屬性C.精神屬性D.社會屬性35.個(gè)人與社會的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與（A）的關(guān)系。A.社會利益B.階級利益C.多數(shù)人利益D.群體利益36.社會利益保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從（D）。A.階級利益B.多數(shù)人利益C.群體利益D.社會利益37.在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中既要受到自身?xiàng)l件的限制，人的主觀努力也起重要作用。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的（C）。A.實(shí)現(xiàn)方向B.目標(biāo)C.實(shí)現(xiàn)程度D.大小38.一個(gè)人即使在頭腦中有了再崇高遠(yuǎn)大的想法，如果不付諸行動，是沒有實(shí)際意義的。輝煌的人生價(jià)值只有通過（B）才能實(shí)現(xiàn)。A.樹立科學(xué)的人生觀B.創(chuàng)造性的社會實(shí)踐C.自覺提高自身素質(zhì)D.選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)39.協(xié)調(diào)人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國家利益、集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，而不是奉行（B）,當(dāng)所謂好好先生。A.助人為樂8.“好人主義”C.與人為善D.團(tuán)結(jié)協(xié)作40.下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的是（A）。A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境B.不斷增強(qiáng)自身能力和本領(lǐng)C.立足自身實(shí)際，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)D.自強(qiáng)不息的精神第二章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念1如果說現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有（B）才是聯(lián)系二者的橋梁。A.執(zhí)著B.實(shí)踐C.意志D.信念2.理想是人們在實(shí)踐中形成的、有（D）的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。集中體現(xiàn)。A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性3.中國特色社會主義是（B）oA.民主社會主義B.科學(xué)社會主義C.歷史虛無主義口.新自由主義4.在通向理想的道路上,在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神,理想是不會自動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。艱苦奮斗的主旨在于（B）。A.艱苦B.奮斗C.立志D.磨練5.個(gè)人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是（A）在理想層面的反映。A.個(gè)人與社會的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.個(gè)人與他人的關(guān)系D.個(gè)體身與心的關(guān)系6.中華民族近代以來最偉大的夢想是（C）。A.全面建設(shè)小康社會B.建成創(chuàng)新型國家C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興D.構(gòu)建和諧社會.（C）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。A.思想道德.道德素質(zhì)C.理想信念D.人生價(jià)值.理想是（C）。A.與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象B.缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象C.在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求D.與現(xiàn)實(shí)有很大差距，毫無實(shí)現(xiàn)可能的某種未來想象10以下關(guān)于理想表述錯(cuò)誤的是（C）。A.理想同任何一種社會意識形式一樣，都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，都帶著特定歷史時(shí)代的烙印B.理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅源于現(xiàn)實(shí)，而且超越現(xiàn)實(shí)C.理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在正確把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，因此理想必然可以實(shí)現(xiàn)D.實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐的相互作用推動著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗11.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，說法正確的是（C）。A.理想就是現(xiàn)實(shí)8.有了堅(jiān)定的信念，理想就能自動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.理想不僅源于現(xiàn)實(shí)，而且超越現(xiàn)實(shí)D.理想是不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的H以下表述正確的是（B）OA.理想是個(gè)人對幻想空想的改進(jìn)B.理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能性，是對未來的向往和追求C.理想是永恒的，幻想和空想可以隨時(shí)間的變化而變化D.知識淵博的人具有崇高的理想，而空想幻想則源于無知12.一般來說，（B）有盲目和科學(xué)之分。盲目的信仰就是對虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等對象的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的信仰則來自人們對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。A.理想B.信仰C.信念D.意志13.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是（D）?！拔逦灰惑w”總體布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局C.人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)口.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)14.我國著名詩人流沙河這樣描述理想：“世界上總有人拋棄了理想,理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。”根據(jù)這則材料，以下關(guān)于理想對人生的作用描述錯(cuò)誤的是（D）。A.催生前進(jìn)動力B.提供精神支柱C.昭示奮斗目標(biāo)D.決定能否成功15.以下關(guān)于信念的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（B）。A.信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體B.信念具有絕對的穩(wěn)定性C.信念具有多樣性D.信念一旦形成，就不會輕易改變16.下列選項(xiàng)不屬于理想的特征的是（D）。A.實(shí)踐性B.超越性C.時(shí)代性D.歷史性17.信念最集中、最高的表現(xiàn)形式是（D）。A.理想B.意志C.情感D.信仰18.東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，中國人民堅(jiān)定不移的走社會主義道路，中國特色社會主義的成功實(shí)踐，使社會主義運(yùn)動又展現(xiàn)了光明的前景。這說明理想的實(shí)現(xiàn)是（C）。A.不可預(yù)測的B.靠運(yùn)氣C.艱難曲折的，但要經(jīng)過堅(jiān)持不懈的奮斗D.非常少的19.實(shí)現(xiàn)理想的過程中會出現(xiàn)逆境，逆境（B）。A.降低了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性B.不會消解實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性C.提高了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性D.消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性20.理想是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的（B）。A.本質(zhì)體現(xiàn)B.集中體現(xiàn)C.統(tǒng)一體現(xiàn)D.必然體現(xiàn)21.區(qū)別高尚充實(shí)的人生與庸俗空虛的人生的是（C）。A.有無崇高的道德修養(yǎng)B.有無豐富的科學(xué)文化知識C.有無科學(xué)而崇高的理想信念D.有無積極向上的精神追求22.理想與現(xiàn)實(shí)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）。A.理想是“應(yīng)然”的，現(xiàn)實(shí)是“實(shí)然”的B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D.理想來源于現(xiàn)實(shí)，可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)23.一般而言，理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)過程就越（B）。A.容易和順利B.復(fù)雜和長期C.簡單和短暫D.不需要意志和信心24.孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”；諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。這里的“志”是指（C）。A.志趣B.志氣C.理想信念D.意志25.孫中山曾激勵(lì)廣大青年：“要立志做大事，不要立志做大官?！本褪窍Ｍ嗄耆艘―）。A.個(gè)人奮斗B.不做大官C.做對自己一生發(fā)展有影響的大事D.以國家民族的命運(yùn)為己任，不以個(gè)人的榮華富貴為人生理想.信念具有層次性,在下列信念中，較高層次的信念是（C）。A.追求愛情的信念B.成為作家的信念C.中國特色社會主義的信念D.對金錢的崇拜和信仰.一個(gè)人“內(nèi)心空虛、成天無所事事、做一天和尚撞一天鐘”，其深層次原因是（C）。A.沒有事情可做B.缺乏激情C.缺乏理想D,貪圖享受28.（B）具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。A.社會主義B.馬克思主義C.共產(chǎn)主義D.中國特色社會主義.馬克思主義誕生于（C）。17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì).人和動物的區(qū)別是人有精神生活，而理想信念是人精神生活的（B）oA.一部分B.核心C.次要部分D.大部分.理想從對象上劃分為（A）。A.個(gè)人理想與社會理想B.未成年人理想與成年人理想C.工人的理想和農(nóng)民的理想D.職業(yè)理想和道德理想.理想按性質(zhì)劃分為（B）OA.空想與幻想B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想C.長遠(yuǎn)理想與近期理想D.崇高理想與低層次理想.理想具有實(shí)現(xiàn)的（C）。A.必然性B.偶然性C.可能性D.隨意性.《共產(chǎn)黨宣言》問世于（C）。1842年1748年1848年1742年35.大學(xué)生要樹立馬克思主義的信仰，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論、是人民的理論、是實(shí)踐的理論、（A）。A.馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論B.馬克思主義是理論C.馬克思主義學(xué)術(shù)價(jià)值高D.馬克思主義是偉人馬克思、恩格斯創(chuàng)立的36.理想從內(nèi)容上劃分為（D）oA.個(gè)人理想、社會理想B.科學(xué)理想、非科學(xué)理想C.長遠(yuǎn)理想、近期理想D.政治理想、道德理想、生活理想和職業(yè)理想37.高爾基曾經(jīng)說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會發(fā)展得越快，對社會就越有利益。”說明（B）oA.理想等同于現(xiàn)實(shí)B.理想是人生前進(jìn)的動力C.理想是人們的主觀意志的體現(xiàn)D.理想是人們的一種真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度38.下列有關(guān)信念的說法，正確的是（D）。A.所有人的信念應(yīng)該是一致的B.社會成員各自的信念沒有相同之處C.個(gè)人的不同信念之間沒有內(nèi)在聯(lián)系D.在信念體系中，高層次的信念決定低層次的信念39.下列關(guān)于艱苦奮斗的說法正確的是（B）oA.它要求不講物質(zhì)利益，因而只是權(quán)宜之計(jì)B.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件C.隨著物質(zhì)生活條件的改善，這個(gè)說法將逐步過時(shí)D.沒有艱苦奮斗的精神，理想也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)第三章繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國精神1崇尚（C）是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。A.道德B.法律C.精神D.物質(zhì)2.(C)是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。A.中華精神B.延安精神C.中國精神D.長征精神3.一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱是(C)oA.民族節(jié)氣B.共同信仰C.民族精神D.共同的心理素質(zhì)4.(C)是民族精神的核心。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.愛國主義D.勤勞勇敢5.作為一個(gè)民族群體意識的載體，（B）常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)國家民族得以延續(xù)的“精神基因”。A.大好河山B.文化傳統(tǒng)C.骨肉同胞D.道德淵源6.愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己的家園以及民族和文化的（A）、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。A.歸屬感B.自豪感C.責(zé)任感D.榮辱感.“一方水土養(yǎng)一方人”、“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個(gè)愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)愛國主義的基本要求為（A）。A.愛祖國的大好河山.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化口.愛自己的國家.（D）是時(shí)代精神的核心。A.實(shí)事求是.解放思想C.艱苦奮斗D.改革創(chuàng)新.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜人生中最具創(chuàng)新創(chuàng)造活力的寶貴時(shí)期，有敢為人先、開拓進(jìn)取的（C）,有逢山開路、遇河架橋的（C）,在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果、演繹精彩。A.意志銳氣B.意識精神C.銳氣意志D.精神勇氣.（C）的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。兒愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨B.愛國主義與堅(jiān)持人民民主專政C.愛國主義與愛社會主義D.愛國主義與馬克思主義H實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，遵循的方針是（D）。A.武力解放臺灣B.反“臺獨(dú)”C.兩岸雙向“三通”D.“和平統(tǒng)一，一國兩制”12.鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國？”這說明，在當(dāng)代中國6）。A.愛國主義與愛社會主義是一致的B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的C.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的D.愛國主義與愛馬克思主義是一致的13.社會主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以（B）為核心的民族精神和以（B）為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。A.社會主義與時(shí)俱進(jìn)B.愛國主義改革創(chuàng)新C.愛國主義團(tuán)結(jié)奮斗D.艱苦奮斗與時(shí)俱進(jìn)14.在全面建成小康社會決勝階段，面對浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對

人民群眾過上更美好生活的殷切期待，無論沖破思想觀念障礙，還是

打破利益固化藩籬，無論破解發(fā)展難題，還是釋放改革紅利，都需要

大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。時(shí)代精神的核心是⑷）。A.保障人權(quán)B.艱苦樸素C.愛好和平D.改革創(chuàng)新15.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,（B）仍然是民族存在的最高組織形式，

是國際社會活動中的獨(dú)立主體。A.國際組織B.國家^跨國公司D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體16.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，以下不是改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)的為（D）0A.突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念B.不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感C.堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)D.固守經(jīng)驗(yàn)、步伐穩(wěn)健、游刃有余的處事風(fēng)格17.在人類歷史上，對美好生活和理想社會的向往和追求源遠(yuǎn)流長。共產(chǎn)黨人最崇高的社會理想是（B）。A.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展18.實(shí)踐一再證明，在當(dāng)代中國，人民的團(tuán)結(jié)、社會的安定、民主的發(fā)展、國家的統(tǒng)一，都要靠（A）。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.弘揚(yáng)時(shí)代精神C.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識D.參與經(jīng)濟(jì)全球化19.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的（B）oA.經(jīng)濟(jì)和文化B.主權(quán)和尊嚴(yán)C.民主和自由D.科技和軍事20.以下說法錯(cuò)誤的是（D）。A.經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球政治、文化一體化8.一個(gè)中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)C.創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力D.夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)就是要蠻干、坐論創(chuàng)新21.愛國主義的基本內(nèi)涵包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、（C）和愛自己的國家。A.愛人民B.愛勞動C.愛祖國的燦爛文化D.愛科學(xué)22.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了偉大的民族精神，中華民族精神的核心是（0。A.社會主義B.集體主義C.愛國主義D.人道主義23.在新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)為（B）。A.大力支持國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建設(shè)新中國C.發(fā)揚(yáng)我國博大精深的民族文化D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)24.各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求（A）的內(nèi)生動力。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息25.如果把科技創(chuàng)新比作我國發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火器。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)（C）QA.吸引外資的能力B.購買外國先進(jìn)技術(shù)的能力C.自主創(chuàng)新能力D.愛國主義精神26.在今天我們所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（C）。A.以愛崗敬業(yè)為核心的時(shí)代精神B.以淡泊名利為核心的時(shí)代精神C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以艱苦奮斗為核心的時(shí)代精神27.實(shí)現(xiàn)夢想、應(yīng)對挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來的動力，只能從發(fā)展中來、從改革中來、從（B）中來。A.發(fā)展B.創(chuàng)新C.教育D.人才28.中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)為對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。下列名言警句，體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（D）。A.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平B.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本C.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也D.一簞食,一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂29.當(dāng)前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國家安全觀,堅(jiān)持國家利益至上，宗旨是（。。A.經(jīng)濟(jì)安全B.政治安全C.人民安全D.國際安全30.在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要（A）的支撐。A.愛國主義B.民族精神C.時(shí)代精神D.改革創(chuàng)新31.以下關(guān)于民族精神說法正確的是（A）。A.它的核心是愛國主義B.它的核心是為人民服務(wù)C.它與時(shí)代精神沒有關(guān)系D.它的核心是集體主義32.強(qiáng)大的（D）是國家生存與發(fā)展的安全保障。A.軍事B.經(jīng)濟(jì)C.政治D.國防33.愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對祖國的（0。A.隸屬關(guān)系B.敵對關(guān)系C.依存關(guān)系D.兄弟關(guān)系34.一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”是（B）。A.民族心理B.民族文化C.國家主權(quán)D.愛國傳統(tǒng)35.體現(xiàn)人們對自己祖國的深厚感情，是對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，反映個(gè)人與祖國的依存關(guān)系的是（C）OA.民主主義B.民族主義C.愛國主義D.民權(quán)主義.民族精神對于一個(gè)民族的重要性表現(xiàn)在，它是（D）。一個(gè)民族形成的標(biāo)志一個(gè)民族存在的象征一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的紐帶一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱.愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的（D）oA.情感需要B.思想原則C.思維方法D.道德要求、政治原則和法律規(guī)范38.魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的?！濒斞刚f的民魂是指（A）。A.民族精神B.中華文化C.中國的脊梁D.創(chuàng)新和發(fā)展的思想39.愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和現(xiàn)實(shí)性來表現(xiàn)的。在不同歷史條件下所形成的愛國主義具有（C）。A.不同的形式B.不同的傳統(tǒng)C.不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)D.不同的文化背景40.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)了一種（D）。A.同仇敵性、抗御外侮的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)B.維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對分裂的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)C.開發(fā)祖國河山、創(chuàng)造中華文明的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)D.熱愛祖國、矢志不渝的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)41.當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛（B）高度統(tǒng)一。A.人民B.社會主義C.科學(xué)D.勞動一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。指的是（C）。A.民族文化B.民族價(jià)值C.民族精神D.民族氣質(zhì)一個(gè)國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。指的是（B）。A.人文精神B.時(shí)代精神C.民主精神D.科學(xué)精神44.在今天我們所處的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（C）。A.以愛崗敬業(yè)為核心的時(shí)代精神B.以淡泊名利為核心的時(shí)代精神C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以艱苦奮斗為核心的時(shí)代精神45.中華人民共和國的根本制度是（A）。A.社會主義制度B.人民代表大會制度C.民主集中制D.人民民主專政46.以下說法正確的是（A）。A.愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果B.在當(dāng)代中國，公民的愛國主義主要體現(xiàn)在擁護(hù)祖國統(tǒng)一上，不必愛社會主義C.經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛國主義已經(jīng)不合時(shí)宜了D.人有地域和信仰的不同，因此報(bào)效祖國之心應(yīng)有差別47.愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（A）。A.愛國行為B.愛國思想C.愛國情感口.愛國意識.以下說法錯(cuò)誤的是（D）。A.時(shí)代精神與民族精神緊密相聯(lián)49只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)C.在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐D.中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定.以下說法正確的是（A）。A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神B.愛國主義與愛社會主義是可以割裂開的C.民族精神的核心是愛好和平D.經(jīng)濟(jì)全球化意味著政治、文化的一體化.以下說法錯(cuò)誤的是（C）。A.實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，中國精神是凝聚中國力量的精神紐-444-B.時(shí)代精神與民族精神都是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐C.愛國主義的基本要求是愛自己的美好前程D.中國精神是興國強(qiáng)國之魂.以下關(guān)于愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性的正確說法是（A）0A.它是對全體中華兒女提出的基本要求B.它主要是對生活在大陸的中國公民的基本要求C.它是對一切生活在中國的人提出的基本要求D.它對海外僑胞不作要求第四章明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則1.(A)反映了“中國夢”的實(shí)現(xiàn)道路：中國特色社會主義。A.倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”B.倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”C.倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”D,倡導(dǎo)“富強(qiáng)、和諧、自由、敬業(yè)”2.社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的(D)oA.基本特征B.精神內(nèi)核C,集中表達(dá)D.以上都是3.(B)反映了人們對美好社會的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會是否充滿活力又和諧的重要標(biāo)志。A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治、^愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.富強(qiáng)、和諧、自由、敬業(yè)4.富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是(B)A.生態(tài)層面的價(jià)值要求，回答了我們要培育什么樣的生態(tài)的重大問題B.公民層面的價(jià)值要求，回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題C.社會層面的價(jià)值要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的社會的重大問題D.國家層面的價(jià)值要求，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題5.人在社會中生活，總要擔(dān)當(dāng)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和責(zé)任是歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是(D)OA.謀求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放B.創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足個(gè)人需要C.積極參加志愿服務(wù)，主動承擔(dān)社會責(zé)任D.建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興6.任何社會都有自己的核心價(jià)值體系。在我國社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求的是（A）。A.社會主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神.中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的（C）oA.精髓.靈魂C.主題D.基礎(chǔ)8.社會思潮越是紛繁復(fù)雜，越需要主旋律，越需要用（A）的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會意識。A.一元化.個(gè)性化C.集約化D.多元化.馬克思主義是社會主義核心價(jià)值觀的(C)。A.基礎(chǔ)B.精髓C.靈魂D.依據(jù)10.(C)是我們黨面對多樣化的思想文化、價(jià)值觀念的一個(gè)基本原則。A.聽任多樣化的無序發(fā)展B.允許各種非馬克思主義的社會思潮泛濫C.尊重差異，包容多樣D.兼收并蓄H.(D)是人類發(fā)展的終極訴求。A.民主法治B.公平正義C.誠信友愛D.人與自然和諧相處12.（C）是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則和社會發(fā)展的基本方向。A.人生觀B.法治素質(zhì)C.核心價(jià)值觀D.思想道德素質(zhì)13.社會主義社會占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念是（A）。A.公有觀念B.私有觀念C.民有觀念D.共有觀念.“八榮八恥”中，鮮明反映愛國主義的是（D）。.以下不屬于社會主義核心價(jià)值觀的是（D）。A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治C,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.倡導(dǎo)改革、開放、民主、科學(xué)16.《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想，兩者都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的（A）的基本精神。A.重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛”原則，注重以和為貴C.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往理想人格17.黨的（B）提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。A.十七大B.十八大C.十九大D.二十大18.亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）。A.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識B.坐而論道，凝練道德規(guī)范C.嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)D.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練19.“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”和“天下難事，必作于易；天下大事,必作于細(xì)”都體現(xiàn)了（D）的重要性。A.勤學(xué)B.修德C.明辨D.篤實(shí)20.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、培育和踐行核心價(jià)值觀都應(yīng)該把（A）共同理想作為共同的主題。A.中國特色社會主義B.愛國主義C.馬克思主義D.社會主義21、以下不屬于社會主義核心價(jià)值觀顯著特征的是（C）。A.反映人類社會發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念B.彰顯人民至上的價(jià)值立場C.當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的發(fā)展指引D.因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量22、（A）是社會主義核心價(jià)值觀的根本特性。A.人民性B.道義性C.科學(xué)性D.先進(jìn)性23、（B）是社會主義核心價(jià)值觀的根本立場。A.國家利益至上B.人民立場C.階級立場D.民族立場24、（B）是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。A.世界文明成果B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.科學(xué)社會主義理論D、時(shí)代精神25、價(jià)值觀的（C）體現(xiàn)著一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神氣質(zhì)。A.歷史性B.時(shí)代性C.民族性D.階級性第五章遵守道德規(guī)范錘煉道德品格1.公共生活的鮮明特點(diǎn)是（B）oA.透明性B.開放性和透明性C.開放性口.間接性2,社會公德涵蓋了（0。A.人與人、人與社會、人與動物之間的關(guān)系B.人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的關(guān)系C.人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系D.人與人、人與社會、人與世界之間的關(guān)系3.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（B）0A.具有領(lǐng)域特征的道德要求和行為準(zhǔn)則B.具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則C.具有崗位特征的道德要求和行為準(zhǔn)則D.具有行業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則4.遵守職業(yè)道德是對每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（C）OA.辦事公道的基本要求B.愛崗敬業(yè)的基本要求C.誠實(shí)守信的基本要求D.服務(wù)群眾的基本要求5.從業(yè)人員干一行愛一行，愛一行鉆一行精益求精，盡職盡責(zé)。這是職業(yè)道德建設(shè)中（D）。A.辦事公道的要求B.愛國守法的要求C.尊老愛幼的要求D.愛崗敬業(yè)的要求6.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（A）A.鄰里團(tuán)結(jié)B.愛崗敬業(yè)C?保護(hù)環(huán)境D.服務(wù)群眾7.在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果。這是（B）oA.小生產(chǎn)者的道德要求8.為人民服務(wù)的道德要求C.合理利己主義的道德要求D.社會各階級普遍的道德要求8.以下不屬于社會生活特征的是（A）。A.活動方式的一致性.交往對象的復(fù)雜性C,活動內(nèi)容的開放性D.活動范圍的廣泛性.私人生活的主要特點(diǎn)是（A）。A.封閉性和隱秘性B.直接性C.內(nèi)部性口.間接性10.在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：（A）A.尊重他人、舉止文明B.助人為樂C.為他人提供便利D.不妨礙他人I1為調(diào)整和規(guī)范人類社會生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了：（D）0A.生活道德、職業(yè)道德、家庭道德B.生活道德、職業(yè)道德、社會公德C.社會公德、生活道德、職業(yè)道德D.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德12.陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（B）。A.生物本能性B.專一排他性C.平等互愛性D.強(qiáng)烈持久性13.人們在公共生活中應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛、相互關(guān)心、相互幫助、見義勇為。這是社會公德中：（B）A.遵紀(jì)守法的要求B.助人為樂的要求C.文明禮貌的要求D.保護(hù)環(huán)境的要求14.乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（A）。A.社會公德B.職業(yè)道德C.環(huán)境道德D.家庭美德15.從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該樹立為社會、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職業(yè)道德基本要求中（D）。A.辦事公道的要求B.服務(wù)群眾的要求C.愛崗敬業(yè)的要求D.奉獻(xiàn)社會的要求16.家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本內(nèi)容的是（A）。A.尊老愛幼B.男尊女卑C.奢侈浪費(fèi)D.見異思遷17.從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中(A)0A.辦事公道的要求B.愛國守法的要求C.尊老愛幼的要求D.助人為樂的要求18.“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵°”這是說，在戀愛過程中雙方應(yīng)(C)。A.平等履行道德義務(wù)B.把個(gè)人縱欲作為愛情的目的C.有高尚的情趣和健康的交往方式D.追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的“純精神”關(guān)系19.我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中(D)。A.保護(hù)環(huán)境的要求B.遵紀(jì)守法的要求C.愛護(hù)公物的要求D.助人為樂的要求.道德是以（B）為評價(jià)方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。A?真假.C,是非D.美丑.道德產(chǎn)生的主觀條件是（B）0A.個(gè)人利益與集體利益矛盾B.人的自我意識C,社會分工的不同D.社會關(guān)系22.道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（A）。A.社會關(guān)系B.人的自我意識C.生產(chǎn)實(shí)踐D.人類的自我進(jìn)化.(A)創(chuàng)造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。A.勞動B.自然C.宗教D.合作.道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根到底根源于(A)。A.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.在法律上的反映C.全體人民的意愿D.統(tǒng)治階級的意志25.(C)是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。A.道德的認(rèn)識功能B.道德的規(guī)范功能C.道德的調(diào)節(jié)功能D.道德的導(dǎo)向功能26、在道德的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了多種歷史類型，其中出現(xiàn)最早的是(A)oA.原始社會的道德B.奴隸社會的道德C.封建社會的道德D.資本主義的道德27.中國革命道德的定義是指（A）。A.中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)B.人類社會特有現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一C.一定社會調(diào)整人與人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和D.通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維持28.孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，墨子提出“兼相愛，交相利”，體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中（B）的基本精神。A.重視整體利益.強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛”原則，注重以和為貴C.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往理想人格29.中國革命道德萌芽于（C）前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命、建設(shè)、改革的長期發(fā)展,逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。A.義和團(tuán)運(yùn)動B.太平天國運(yùn)動C.五四運(yùn)動D.一二九運(yùn)動30.社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是（D）0A.集體主義原則B.正確的義利觀C.恪守誠信D.以為人民服務(wù)為核心31.社會主義道德的核心是化）。A.集體主義B.為人民服務(wù)C?共產(chǎn)主義D.愛國主義32.(B)是社會主義道德的原則。A.愛國主義B.集體主義C.為人民服務(wù)D.遵紀(jì)守法33.下列不屬于公共生活的特征的是(D)。A.活動范圍的廣泛性B.活動內(nèi)容的開放性C.交往對象的復(fù)雜性D,活動方式的一致性34.(B)是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。A.職業(yè)道德B.社會公德C.家庭美德D.個(gè)人品德35.下列不屬于社會公德的主要內(nèi)容的是(D)。A.文明禮貌B.助人為樂C.愛護(hù)公物D.勤儉持家36.應(yīng)該遵守公德的場合不包括（B）oA.圖書館B.臥室C.公交車D.電影院37.下列的內(nèi)容中不屬于網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的是（C）。A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.實(shí)名制登記上網(wǎng)D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律38.我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）。A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會39.（D）是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。A,愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會40.青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@體現(xiàn)了正確的擇業(yè)觀中（A）的要求。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.服從社會發(fā)展的需要C.做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備D.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力41.下列不屬于正確的創(chuàng)業(yè)觀的內(nèi)容是（D）。A.積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備B.敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣C.創(chuàng)業(yè)的能力D.“學(xué)歷本位”的觀念42.戀愛中的道德規(guī)范不包括（D）。A.自覺承擔(dān)責(zé)任B.尊重人格平等C.文明相親相愛D.不與他人交往43.（C）是家庭關(guān)系的核心。A.親子關(guān)系B.婆媳關(guān)系C.夫妻關(guān)系D,父子關(guān)系44.個(gè)人品德是個(gè)體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和（B）的內(nèi)在統(tǒng)一。A.道德實(shí)踐B.道德行為C.道德表現(xiàn)D.道德內(nèi)容45.（D）是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。A.社會公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.個(gè)人品德46.道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是（B）。A,仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸已，小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者47.男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情是（C）。A.友情B.戀愛C.愛情D.婚姻48.下列不屬于道德特征的是（D）。A.歷史性B.民族性C.時(shí)代性D.相對性49.道德最基本的功能不包括（D）。A.認(rèn)識功能B.規(guī)范功能C.調(diào)節(jié)功能D.懲罰功能50.下列說法正確的是（C）。A.道德來自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定B.道德起源于人的天性或自然本性C.勞動創(chuàng)造了道德主體D.道德起源于人的情感欲望或天然情感51.道德是通過下述形式來維持的，其中最關(guān)鍵的是（C）0A.社會輿論B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.內(nèi)心信念D.宣傳教育52.自古以來，人們在探討道德起源并提出了種種見解和理論，其中，馬克思主義道德起源觀是（D）oA.天意神啟論B.先天人神論C.情感欲望論D.生產(chǎn)方式論53.中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，“重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)”是中華傳統(tǒng)美德的基本精神之一。在中華傳統(tǒng)道德的諸多論辯中，其核心和本質(zhì)的論辯是（C）OA.義利之辨B.理欲之辨C.公私之辨D.生死之辯.在對待傳統(tǒng)道德的態(tài)度問題上，下列說法正確的是A.道德建設(shè)的最終目標(biāo)是要形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系B.中國傳統(tǒng)道德從整體上在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義C.必須從整體上對中國傳統(tǒng)道德予以否定D.要從文化自覺和文化自信出發(fā)，加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。.中國革命道德萌芽于（C）,經(jīng)過長期發(fā)展逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。A.土地革命戰(zhàn)爭前后8.中國共產(chǎn)黨成立以后C.五四運(yùn)動前后口.抗日戰(zhàn)爭后56.關(guān)于集體主義，下列說法正確的是（A）oA.集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)B.集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益與個(gè)人利益同等重要C.集體主義重視和保障個(gè)人利益D.集體主義就是團(tuán)體主義或本位主義57.集體主義道德要求是有層次的，其中對公民最基本的道德要求是（C）OA.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動D.助人為樂、文明禮貌、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會.公共生活是相對于私人生活而言的，具有鮮明的（B）,對社會的影響更為直接和廣泛。A.封閉性和隱秘性B,開放性和透明性C,公共性和社會性D.群體性和豐富性.關(guān)于擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀，下列說法錯(cuò)誤的是（A）oA.職業(yè)活動是人們謀生的手段，從理想的角度談不上崇高與否B,擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)既要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮社會的需要C.大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，要培養(yǎng)敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力D.任何一名勞動者，只要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生.家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。家庭教育涉及很多方面，其中最重要的是（B ）OA.心理健康B.品德教育C.智力開發(fā)D.情商培育61關(guān)于戀愛中的道德規(guī)范，下列說法有失偏頗的是(C )OA.尊重人格平等B.自覺承擔(dān)責(zé)任C.財(cái)務(wù)點(diǎn)滴獨(dú)立D.文明相親相愛62.在現(xiàn)實(shí)生活中，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的狀況，最終都是以每個(gè)社會成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)。個(gè)人品德是通過社會道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的(D)心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。A.一般的B.一定的C.特殊的D.穩(wěn)定的63.《禮記?中庸》中提到：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微」這里的核心思想指的是道德修養(yǎng)方法的(AA,慎獨(dú)自律B.省察克治C.學(xué)思并重D.積善成德第六章學(xué)習(xí)法治思維提升法治素養(yǎng)1.在一個(gè)國家里，由部門法所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，稱為（B）0A.法系B.法律體系C.法學(xué)體系D.法的歷史類型2.以下，由全國人民代表大會及其常委會制定的是（B）。A.軍事法規(guī)B.法律C.行政法規(guī)D.自治法規(guī)3.法律主要體現(xiàn)的是（B）意志。A.全民B.統(tǒng)治階級C.黨D.全社會.法律是最權(quán)威的規(guī)則，它具有（A）。A.國家強(qiáng)制力和普遍約束力B.國家強(qiáng)制力和預(yù)測力C.普遍約束力和制裁力D.國家強(qiáng)制力和禁止力.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會規(guī)范首要在于（B）。A.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)B.法律是由國家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范C.法律由社會物質(zhì)生活條件決定D.法律是歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映6.法律由一定社會的物質(zhì)生活條件所決定，其中決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是（C）OA.人口的素質(zhì)和密度B.生產(chǎn)關(guān)系C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.地理環(huán)境.法律發(fā)展史上最早出現(xiàn)的法律為（C）。A.原始社會法律.封建制法律C.奴隸制法律D.資本主義法律8.以下不屬于奴隸制法律的基本特征的是（D）。A.具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡.否認(rèn)奴隸的法律人格C.存在嚴(yán)格的等級劃分D.法律面前人人平等.以下不屬于封建制法律的基本特征的是（D）。A.確立農(nóng)民對封建地主的人身依附關(guān)系B.實(shí)行封建等級制度C.維護(hù)專制皇權(quán)D.確認(rèn)自由民之間的等級劃分.（C）是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施、到實(shí)現(xiàn)的過程。A.法律的制定B,法律的執(zhí)行C,法律的運(yùn)行D.法律的適用.根據(jù)我國憲法、立法法等法律的規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。（B）有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。A.全國人大及其常委會B.國務(wù)院C.中央及地方各級的立法機(jī)關(guān)D.中央軍委12.法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)（C）。A.法律執(zhí)行B.法律適用C,法律制定D.法律遵守13.國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定（B）。A.行政法規(guī)B.部門規(guī)章C.地方性法規(guī)D.地方政府規(guī)章14.省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常委會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不與憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定（C）。A.行政法規(guī)B.部門規(guī)章C.地方性法規(guī)D.地方政府規(guī)章.設(shè)區(qū)的市的人民代表大會及其常委會根據(jù)本市的具體情況和實(shí)際需要，在不與憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定(C),報(bào)省、自治區(qū)的人民代表大會常委會批準(zhǔn)后施行。A、行政法規(guī)B、部門規(guī)章C、地方性法規(guī)D、地方政府規(guī)章.(C)是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。A,法律制定B.法律執(zhí)行C.法律適用D.法律遵守.(C)是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。A.法律執(zhí)行B,法律適用C.法律遵守D,法律制定.在我國，司法機(jī)關(guān)是指（D）。A.軍隊(duì)B.人民政府C.監(jiān)獄D.人民法院和人民檢察院19.我國（A）是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。A.憲法B.法律C.行政法規(guī)D.地方性法規(guī)20.確認(rèn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗取得的輝煌成果，規(guī)定了人民民主專政國家政權(quán)的性質(zhì)和根本制度，明確了國家未來建設(shè)發(fā)展的根本任務(wù)和總的目標(biāo)的法律是（D）OA.民法B.社會法C.訴訟法D.憲法21.2018年3月11日通過的《中華人民共和國憲法修正案》關(guān)于憲法第三條第三款中人民代表大會產(chǎn)生的國家機(jī)關(guān)增加的內(nèi)容是（B）OA,行政機(jī)關(guān)B.監(jiān)察機(jī)關(guān)C.審判機(jī)關(guān)D.檢察機(jī)關(guān)22.2018年3月11日通過的《中華人民共和國憲法修正案》新增的國家機(jī)構(gòu)是（C）。A.中華人民共和國主席B.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)C.監(jiān)察委員會D.中央軍事委員會23.（A）是我國的國體。A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.生產(chǎn)資料的社會主義公有制D.多黨合作制.為了保證人民當(dāng)家作主，我國憲法規(guī)定了（A）這項(xiàng)根本政治制度。A.人民代表大會制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度C.基層群眾自治制度D.民族區(qū)域自治制度.下列不屬于我國憲法確立的基本政治制度的是（D）。A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.基層群眾自治制度D.一國兩制26.我國現(xiàn)行憲法是（D）年制定的。A.1949B.19541978198227.我國現(xiàn)行憲法迄今為止最后一次修正案是在（D）年，是十三屆全國人大一次會議審議通過的。A.1993B.19992012201828.國家根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系的不同，將其分為不同的法律部門。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是(D)0A.知識產(chǎn)權(quán)法B.商法C.公司法D.民法商法29.(A)是調(diào)整平等主體的自然人、