教育原理筆記整理

教育原理第一章教育學(xué)及其歷史發(fā)展第一節(jié)教育學(xué)的概述一、教育學(xué)的概念是有關(guān)教育的理論研究，是有關(guān)教育活動(dòng)和教育實(shí)踐理性認(rèn)識(shí)，是研究教育改革及發(fā)展中現(xiàn)象育。二、教育學(xué)的研究任務(wù)1、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象指系表。校園成分及其結(jié)構(gòu)，等等（2）活動(dòng)性的，如課堂教育及其結(jié)構(gòu)，實(shí)驗(yàn)教育及其結(jié)構(gòu)，內(nèi)外教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)及其結(jié)構(gòu)（3）關(guān)系性的，如教師與生的關(guān)系，教師、教與學(xué)生之間的相互關(guān)，教育與文化結(jié)構(gòu)的關(guān)。2、揭示教育規(guī)律和指導(dǎo)教育實(shí)踐育變和。三、教育學(xué)的研究對(duì)象1．研究對(duì)象 題2．教育問(wèn)題（1）一方面包括了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題和操作問(wèn)題，另一方面包括了理問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題2）科學(xué)研究的價(jià)值常識(shí)問(wèn)題：不需要進(jìn)行研究，只要查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料就能了，不具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值?？茖W(xué)問(wèn)題：不僅需要查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，而且需要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究才能探明和解決或完全探明和解決，具有科學(xué)究值（3）題般：是決，么；新問(wèn)題新含義，即在特殊時(shí)代條件下，人們遇到的特殊教育問(wèn)題，具有時(shí)代性，這是教育的時(shí)代問(wèn)題，如教育有沒(méi)有教體。第二節(jié)教育學(xué)的歷史發(fā)展一、萌芽形態(tài)的教育學(xué)古代，教育實(shí)踐的不斷發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)的日益增多，一些哲學(xué)家、思想家開(kāi)始對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括，對(duì)教們對(duì)。1《學(xué)記》 戰(zhàn)國(guó)前4?前3。是記述我國(guó)古代教育最早的一篇論著，對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)，第一次從理論上進(jìn)行了比面的。2《雄辯術(shù)原理》馬家良 作3．孔子4．蘇格拉底二、獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)五個(gè)標(biāo)志：；的；育；；，就組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸成的。1．夸美紐斯的教育理論教》育的。提倡?°泛智論?±，要求培養(yǎng)博。主張所有的人都應(yīng)受教育，都要學(xué)習(xí)?°百科全書(shū)?±式的知識(shí)，即?°把一切知識(shí)教給所有的人?±。。2．盧梭的教育理論法國(guó)育家《愛(ài)彌》的。教育由三部分組成：自然的教育?a人的器官和能力的內(nèi)在發(fā)展、人的教育?a學(xué)習(xí)利用這種器官和展物教。：；（２）２?a１２歲，著重進(jìn)行感覺(jué)教育；歲；。3．赫爾巴特的教育理論德國(guó)家普教學(xué)》。到19世。4．洛克5．裴斯泰洛齊三、科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)驗(yàn)心理學(xué)在1879學(xué)。1．斯賓塞的教育理論?！溃海?）是直接保全自己的活動(dòng)（2）獲得生活必需品從而間接保全自己的活動(dòng)（3）目的在于撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)（4）與維護(hù)正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)（5）在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛(ài)好和情感的活動(dòng)。2．新教育運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末至20、方同此運(yùn)。3．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)德國(guó)心理學(xué)家、教育家梅伊曼和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》特點(diǎn)在于用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)分組比較和以統(tǒng)計(jì)的方法定量地檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)教育。改變了以往教育理論研究中的哲學(xué)思辨的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向科學(xué)主義范式下的具有嚴(yán)格操作規(guī)范的教育研法定的本。4．馬克思主義教育理論（1）蘇聯(lián)教育家凱洛夫《教育學(xué)教作（2）楊賢江1930》（3）新中國(guó)學(xué)習(xí)、移植和借鑒蘇聯(lián)的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步建立了具有中國(guó)特色的馬克思主義教育理論形的系。21義化。四、多元形態(tài)的教育學(xué)1．文化教育學(xué)格基本：（1）人是一種文化的存在，因此人類(lèi)歷史是一種文化的歷史；（2教育對(duì)象人，育是在定社歷史景進(jìn)行因此教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程；（3）教育的研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行；（4教育目的是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變并將個(gè)體的主觀世界導(dǎo)向博大文從的；5）養(yǎng)要陶與發(fā)師方積建構(gòu)和諧的、對(duì)話的師生關(guān)系。2．進(jìn)步主義教育理論威基本：（1）教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備；（2除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；（3）學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；（5）師生關(guān)系以?xún)和癁橹行?，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；（6）教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。3．制度教育學(xué)代表人物：F．烏里，A．瓦斯凱，M．洛布羅代表著作：瓦斯凱和烏里的《走向制度教育學(xué)196《從合作班級(jí)到制度教育學(xué)（1，洛（6）主要：1；（；（，。（4了教的。育學(xué)爾代表：《》基本：（而的公、。（2）教育與社會(huì)是相對(duì)應(yīng)的，有什么樣的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校的功能是再社構(gòu)。3集意的。（幫生教成境的諸多因素敏感起來(lái)。（5）教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的，教育理論研究要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。第二章現(xiàn)代教育的發(fā)展與演進(jìn)第一節(jié)教育的產(chǎn)生與概念、育的生1。。源1．生物起源說(shuō)。他們都認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，把教育活動(dòng)歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行遺傳的過(guò)程，動(dòng)物完全同生而育的。2．心理起源說(shuō)物家。于。3．勞動(dòng)起源說(shuō)。要。念1．廣義的定義指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)。2．狹義的定義目的、有計(jì)劃、有組影或。3．米亞拉雷（1）作（育（3）育 （4）作為一種結(jié)果的教育4．不同角度的理解的 的 的節(jié)教育的歷史發(fā)展與演進(jìn)一、前工業(yè)文明時(shí)期的教育明述校和展，2．教育階級(jí)性的凸顯和強(qiáng)化受教育的權(quán)利和目的性上有極大差異，人文性的內(nèi)容3．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離異二、工業(yè)文明時(shí)期的教育述1．制度化；；；。2．生產(chǎn)性隨著職業(yè)學(xué)?；?qū)嵖茖W(xué)校的建立、發(fā)展，生產(chǎn)和勞動(dòng)重新回歸教育，教育成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本杠桿。3．公共性性生。4．復(fù)雜性挑的。三、后工業(yè)文明時(shí)期的教育明述1．學(xué)校的變革與發(fā)展學(xué)校的類(lèi)型進(jìn)一步多樣化，信息技術(shù)覆蓋或運(yùn)用于學(xué)校，學(xué)校管理、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等都在不完和展。2．教育功能的多元化教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，在促進(jìn)社會(huì)變革方面正在逐邊向。3．教育國(guó)際化學(xué)校會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)相關(guān)人員（教師、學(xué)生、行政人員）在學(xué)術(shù)、學(xué)業(yè)上的往來(lái)，學(xué)校，尤其大學(xué)。4．教育終身化學(xué)校會(huì)滿足社會(huì)成員或公民在不同年齡階段的教育需求。學(xué)習(xí)型社會(huì)的來(lái)臨為全民教育的建立和件的全。章現(xiàn)代教育功能節(jié)功述能念1．是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。2它往往指教育的活動(dòng)和結(jié)構(gòu)所決定的教育的特性和能力尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化產(chǎn)生的作用。3．教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。次1．三個(gè)層次能2．本體功能。我新。3．個(gè)體功能。教育活動(dòng)作為知識(shí)文。。4．社會(huì)功能是果。和有。節(jié)本能一、傳承文化。1．學(xué)校承擔(dān)了傳遞文化的基礎(chǔ)性職責(zé)，作用最為顯著。2．傳遞的內(nèi)容豐富、系統(tǒng)，傳遞的方法多樣、有效?；幕膫鬟f是。由。1．篩選意味著從文化中有目的地選擇一部分，而不可能是全部。2．篩選是有標(biāo)準(zhǔn)的，它們來(lái)自于社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)校的具體教育職能。創(chuàng)化。教。1．教育機(jī)構(gòu)通過(guò)科學(xué)研究發(fā)展出新的文化2．教育機(jī)構(gòu)通過(guò)文化的批判和改造發(fā)展出新的文化文化到。進(jìn)素人化機(jī)。1．互派教育人員的學(xué)習(xí)2．教育人員的學(xué)術(shù)活動(dòng)化節(jié)體能一、人的發(fā)展內(nèi)涵1．是指?jìng)€(gè)體從出生到生命終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個(gè)體由潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)特征它理展。2．身體發(fā)展指機(jī)體的自然形態(tài)和組織器官及其機(jī)能的發(fā)展、完善；3．心理發(fā)展指人的心理和個(gè)性的發(fā)展，包括認(rèn)知、情感、意志以及各種社會(huì)性的發(fā)展。4．教育就是通過(guò)其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)容，促進(jìn)個(gè)體身心全面地發(fā)展。二、人的發(fā)展規(guī)律及其教育1．順序性。（1）的和。（2）心理發(fā)展沿著動(dòng)作思維、形象思維到抽象思維的順序發(fā)展。（3）情感的發(fā)展是從喜、怒、哀、樂(lè)等一般性情感逐步發(fā)展到理智感、道德感等高級(jí)情感。2．階段性表。：乳兒期（0?a1歲、嬰兒期（1?a3歲、幼兒期（3、4?a6、7、童年期（6、7?a11、12歲、少年期（11、12?a14、15歲、青年初期（14、15?a17、18。3．不平衡性。主要：（1）同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段不平衡身高有兩個(gè)高峰期，一是出生到1歲在其他階段發(fā)展速度較慢。智力發(fā)展在4。（2）不同方面的發(fā)展不平衡較。4．穩(wěn)定性和可變性度大相的?？勺冃裕捎诩彝キh(huán)境、教育條件以及個(gè)人主觀努力程度等的差異，使得個(gè)體身心發(fā)展的速度、不。5．個(gè)體差異性發(fā)平同。三、人的發(fā)展的影響因素性1．遺傳與人的發(fā)展遺的成機(jī)制（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提非獲得性素質(zhì)。。的。（2）遺傳素質(zhì)不決定人的發(fā)展。成熟機(jī)制的表現(xiàn)：制約個(gè)體發(fā)展的順序和速度。最近發(fā)展區(qū)的理論揭示了外部條件可以在一定程度展展。2、環(huán)境育人的發(fā)展。和。（1）自然環(huán)境；。（2）社會(huì)環(huán)境；；；。（3）家庭環(huán)境庭型 業(yè) 教式3．教育與人的發(fā)展（1）教育與人的生理發(fā)展等有康。不完善的。（2）教育與人的心理發(fā)展.。觀的。4．個(gè)體實(shí)踐與人的發(fā)展±。主。四、人的發(fā)展的動(dòng)力理論？1．內(nèi)發(fā)論2．外鑠論3．差距論育展能展1．個(gè)體的社會(huì)化（1）基本內(nèi)容和；個(gè)體；；個(gè)體學(xué)會(huì)認(rèn)同。（2）教育的功能。。。2．個(gè)體的個(gè)性化性（1）核心踐特成（2）教育的功能第一，教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展。第二，教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。。3．個(gè)體的謀生技能力4．個(gè)體的生命品質(zhì)活節(jié)教育的社會(huì)能能1．教育是提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提2．教育是支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素3．教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段4．教育是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)、教育的政治能1．教育能夠促進(jìn)年青一代的政治社會(huì)化是人們通過(guò)接受一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，逐步形成適應(yīng)一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度、政治認(rèn)治治程。傳承文化、訓(xùn)練思想、培養(yǎng)情感和養(yǎng)成社會(huì)行為習(xí)慣的活動(dòng)，能以直接或間接的、顯性或隱性一政政。。2．教育能夠促進(jìn)社會(huì)的政治民主化來(lái)。。。3．教育能夠制造政治上的輿論和思潮。。、能1．減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)第一，教育程度較高的婦女，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的要求也比較迫切，就業(yè)的機(jī)會(huì)也較多，這就勢(shì)必造成晚婚晚減育。第二，在物質(zhì)條件相等的條件下，個(gè)人的教育程度越高，其精神生活的豐富程度也就越高，對(duì)精神生活的這。。家們資2．提高人口素質(zhì)，改善人口質(zhì)量。受過(guò)教育飲鍛高。3．優(yōu)化人口比例，平衡社會(huì)結(jié)構(gòu)其一，教育能夠優(yōu)化人口性別年齡結(jié)構(gòu)。受過(guò)一定教育的婦女，已經(jīng)擺脫了?°重男輕女?±的傳統(tǒng)意識(shí)，從流新。其二，教育能夠優(yōu)化人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。通過(guò)教育提高農(nóng)村剩余勞動(dòng)力素質(zhì)，使多余農(nóng)業(yè)人口離土不離鄉(xiāng)，就非口。其三，教育能夠優(yōu)化人口的行業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。由教育所帶來(lái)的科技進(jìn)步使得社會(huì)分工更加復(fù)雜細(xì)密，促進(jìn)行汰。4．提升文化質(zhì)量，促進(jìn)人口遷移其一，受過(guò)教育的人口更容易作遠(yuǎn)距離遷移。這是因?yàn)槭苓^(guò)較好教育的人不易受本土觀念的束縛，他們更想己。發(fā)的引。就。、教育的國(guó)家安全功能防裂濟(jì)融題。1．信息安全2．政治安全3．經(jīng)濟(jì)安全4．軍事安全、教育的生態(tài)能1．提高環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展境。，境。。2．促進(jìn)環(huán)保行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。。、能1．社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)的影響表現(xiàn)為總體性的負(fù)向功能2．社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)的影響表現(xiàn)為局部性的負(fù)向功能第四章教育目的第一節(jié)現(xiàn)代教育目的概述現(xiàn)的念1．教育目的的內(nèi)涵廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者在身心諸方面發(fā)生什么樣的變。。教：一是將受教育者培養(yǎng)成為既定社會(huì)所是會(huì)受能素規(guī)。教育目的就是根據(jù)一定社會(huì)的要求，將受教育者培養(yǎng)成為特定社會(huì)所需要的具有一定身心素質(zhì)的人。2．教育方針與教育目的。3．培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校來(lái)說(shuō)，養(yǎng)的人的具體規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)各不相同，這種在具體教育機(jī)構(gòu)體化了的教育目。4．教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一段（如一個(gè)學(xué)期、一個(gè)單元、一節(jié)課工作時(shí)，希望受或。現(xiàn)的能1．規(guī)范規(guī)范教育的繞。2．導(dǎo)向務(wù)育進(jìn)。3．激勵(lì)育勵(lì)。4．評(píng)價(jià)檢查和評(píng)價(jià)學(xué)校教育、教學(xué)過(guò)程質(zhì)量的優(yōu)劣，檢查和價(jià)教師工作狀況的好壞，檢查和評(píng)價(jià)生學(xué)程以。節(jié)現(xiàn)代教育目的的確立和分類(lèi)一、現(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)1．理論依據(jù)（1）人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)涵展 展 面展 四自發(fā)展（2）人的全面發(fā)展的局限性物第二，人的全面發(fā)展要受到人類(lèi)文明發(fā)展方式的限定第三，人的產(chǎn)定所定（3）全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系；。？2．現(xiàn)實(shí)依據(jù)（1）人的依據(jù)第。。。（2）社會(huì)的依據(jù)。。教取向1．個(gè)人本位（1）主張。（2）特點(diǎn)展；高助；全展。（3）類(lèi)型尤抨進(jìn)重。第二，以瑞典愛(ài)倫?¤凱為代表的個(gè)人本位論，熱衷于頌揚(yáng)兒童的真善美的天性和自主個(gè)性，強(qiáng)調(diào)不，自。第三社會(huì)目的完全對(duì)立起來(lái)，而只是認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值要以個(gè)人價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的完善要通人能。2．社會(huì)本位（1）主張。（2）觀點(diǎn)；；第三，教育的結(jié)果只能以社會(huì)效益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教育的結(jié)果主要是看對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，培養(yǎng)的人對(duì)社會(huì)起了什么作用。（3）類(lèi)型第一，以迪爾凱姆為代表的社會(huì)學(xué)派，并未把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，只是認(rèn)為社會(huì)是目的，個(gè)人是手段。調(diào)、情于。現(xiàn)的類(lèi)1．以制定教育目的的主體為標(biāo)準(zhǔn)（1）外在的教育目的和內(nèi)在的教育目的）來(lái)又育。用人其系教。（2）指令性教育目的和指導(dǎo)性教育目的。是由那些不擁有政治權(quán)利的部門(mén)和團(tuán)體制定的教育目的。2．以不同的理論基礎(chǔ)與價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)位3．以教育目的的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)目?；?、。點(diǎn)眾操具。第三節(jié)我教的變1．解放初——19582．1958——19783．1978——20004．2001——至今我的實(shí)質(zhì)1．社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2．要求學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展3．注重提高全民族素質(zhì)4．培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才三、全面發(fā)展教育的組成部分1．全面發(fā)展教育目的的內(nèi)容（1）全面發(fā)展的概念對(duì)施的培稱(chēng)聯(lián)教。（2）德育的概念和任務(wù)行為規(guī)想品德的教育活動(dòng)，道理。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)，好。（3）智育的概念和任務(wù)育。；力，好。（4）體育的概念和任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和技能發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高健康水平；使學(xué)生掌握心慣。（5）美育的概念和任務(wù)的。他有理