傳統(tǒng)文化誦讀演講稿大全

傳統(tǒng)文化誦讀演講稿大全合集（全文完整）

使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢?下面給大家?guī)韨鹘y(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿，盼望大家喜愛！

傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿1

大家好!

今日我演講的題目是：針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當今忙勞碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了漂亮，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再進展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它肯定有它的微妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的好處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。惋惜，現(xiàn)代社會，每個人都沉醉于忙勞碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化，由于這樣才能夠更好地愛護我們的中國母親。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿2

大家早上好，我今日國旗下講話的題目是：誦讀經(jīng)典文化弘揚民族傳統(tǒng)。

同學們，你們讀過《三字經(jīng)》嗎?讀過《弟子規(guī)》嗎?讀過《千字文》嗎?讀過《唐詩三百首》嗎?看來同學們還是讀了不少經(jīng)典文化書籍。像剛剛我們說的這些書籍，我們稱它們?yōu)橹腥A經(jīng)典文化書籍。除了以上這些書籍，還有許多優(yōu)秀的中華經(jīng)典文化書籍，比方：、《論語》、、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《增廣賢文》、、中國古代四大名著等等。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，它承載著民族的歷史和文化，記錄了我們民族的感情和精神，見證了民族的災難和復興，它以獨特的教育功能，教育和培育了一代又一代中華兒女。

我信任已經(jīng)有許多同學閱讀背誦的一些經(jīng)典，比方《三字經(jīng)》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《唐詩三百首》等等?，F(xiàn)在我想考考大家，我讀一句大家讀一句，行不行?。

《三字經(jīng)》：人之初，性本善。性相近，習相遠。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

《弟子規(guī)》：弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。

事實證明歷史最悠久、生命力最強勁的中國傳統(tǒng)文化，有著極為優(yōu)秀、美妙的特質(zhì)，越是在現(xiàn)代化的時代，越顯示了它獨特的價值和魅力。中國文化以孔孟思想為代表，孔孟思想是最好的人學，提醒了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大才智。在中華的傳統(tǒng)文化里，除了有做人做事道理的孔孟作品以外，還有像《孫子兵法》《三十六計》《資治通鑒》《戰(zhàn)國策》《史記》《呂氏春秋》等

等奇謀妙術的典籍，可以說在中華傳統(tǒng)文化里面，我們都能學到有用的文化學問。同學們，我們中國人向美國歐洲等西方國家學習什么嗎?(我們中國向他們學習先進的現(xiàn)代科學技術。)那你們知道美國歐洲等西方國家向我們中國學習什么嗎?(中華的傳統(tǒng)文化)?，F(xiàn)在在美國歐洲等西方國家都開設有特地學習中華傳統(tǒng)文化的孔子學院等，每年派遣到中國來留學的學生數(shù)以千計。從20世紀70年月末以來,美國的西點軍校將《孫子兵法》列為教學參考書。在海灣戰(zhàn)斗中，美國海軍陸戰(zhàn)隊將《孫子兵法》配備到人手一冊。日本“經(jīng)營之神”的松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必需頂禮膜拜，仔細背誦，敏捷運用，公司才能興旺?！笔澜绺鲊荚趯W習我們傳統(tǒng)文化，大家說我們是不是應當努力學習我們的祖先留傳下來的中華的傳統(tǒng)文化?

從20__學校校園圍墻上處處都寫上了中華傳統(tǒng)文化名言名句，還配有生動的圖畫，我們的教師也在引導同學們誦讀各種經(jīng)典文化書籍。

在日后的教學中我們學校還會引導大家開展各種經(jīng)典誦讀活動，讓大家能夠在中國文化的海洋里拘束游覽。最終，我想引用一幅流傳了很久的對聯(lián)來完畢我今日的講話：“古今來很多世家，無非積德;天地間第一人品，還是讀書”，我情愿與同學們共勉。我的講話完了，感謝。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿3

親愛的教師、同學們：

今日我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠敬重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;侍侯君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠懇、格守信用。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什么，我也肯定要說他已經(jīng)學習過了?！?/p>

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，一個人有沒有良好的教育，主要不是看他的文化學問，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經(jīng)是個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注意人的品質(zhì)德行的修養(yǎng)，其次才是學習文化學問。一個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否到達了做人的修養(yǎng)。也就是說，一個人要想精通學問之道，要先從自己的品德的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問，人情練達即文章“。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿4

親愛的教師、同學們：

《論語》是我們古今聞名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮浅雒慕逃?，他一生有很多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳播下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，假如全國人民都根據(jù)孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜愛孔子說的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！疤厥庥懈校谰褪遣恢?，不知道就是不知道，人要做一個誠懇的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個局部組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文靜;體是要風光，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品德的人，由于，你品德好了，就有很多好人與你做朋友，就會人人都信任你，由于你遵守諾言，就會看重你，敬重你，由于你也看重、敬重他。

《論語》對后人而言是一部很好的啟發(fā)書，由于這本書讓越來越多的人看重自己的品德、德行、禮儀，假如人人都敬重的話，中國將進入一個新的時代。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀演講稿5

圣言如花蕾，芳香漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨獨中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特殊是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，一本書《論語》它是跨越時代經(jīng)典，布滿古人才智靈感之佳作，曾經(jīng)轉(zhuǎn)變很多人的想法。制造人心未曾想到的美妙奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進而產(chǎn)生力氣。這股力氣是積極的力氣，是人類理性的內(nèi)在力氣。

其實對于《論語》很多人認為其落伍了，跟不上時代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù)。自從縣交通局組織人員學習于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動第一次熟悉到了如何從一個嶄新的角度去理解與把握《論語》的精華。讓我收益良多。

首先介紹下本次關于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院教授，影視傳媒系主任，影視學博士，碩士生導師。專業(yè)方向：播送電視媒介學。

于丹教授用最樸實的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵。她敘述了孝敬之道、才智之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，并用一個個淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把淺顯的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。

俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有很多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里?，F(xiàn)代社會有太多的評判標準，假如我們的心迷失了方向，就根本無法推斷自己行為的對錯。特殊是當自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠?我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意損害時，該如何做才為恕?假如我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美妙呢?

我們大家在今日這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據(jù)究竟在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎?我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的動身點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說教師說的究竟是什么呀，那一以貫之的究竟是什么啊?曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的動身點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢?假如我的忠心無人賞識又該怎么辦呢?就應當聽聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。

孔子有一個學生，覺得做人的道理太多，記不住，請教孔子，盼望能用一個字來概括全部的道理，而且可以受用終生?？鬃咏o了他一個字，就是恕。

我們有一句俗語：世界上哪個不談論人，哪個又不被人談論。大家都會在私下里，飛短流長。孔子的學生里也有這樣的人，比方子貢，子貢方人，什么叫方?就是指他比方人物，談論短長。教師就說他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇。”賜是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達了是吧，已經(jīng)賢到達可以去教導他人的短長，品評人物，教師我還沒有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現(xiàn)在還沒有這個閑暇工夫，可以去品頭論足，談論他人短長。我要是有點閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。

我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個忠誠而擅長寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個外在的標準，也不是忠誠于哪一個人，哪一個制度。他忠誠的是內(nèi)心的道德推斷，良知所在。孔子所說：“躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。也就是說，一個人應當保持一種反躬自省的力量，而不是老怪罪別人，薄責于人。自己的心厚道了，對別人的責備就少了。這樣，就會遠離對別人的埋怨。

其他，聽完后我還感悟到做人要做一個好學的人，與人為友?！敖煺叱?、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必定要和他人交往，“三人行，必有我?guī)煛保總€人不管他身處何位，