【高中語文】《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版選擇性必修下冊

《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握本文的重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)，通過誦讀熟悉課文內(nèi)容。2.了解“以傳為形、以寓為質(zhì)”的文體特征，體會(huì)這一文體的妙處。3.品味探究，領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的養(yǎng)民之理?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】了解“以傳為形、以寓為質(zhì)”的文體特征；領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的養(yǎng)民之理。建議課時(shí)：2—3課時(shí)一、設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激趣入文古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。二、誦讀積累，理解文意環(huán)節(jié)一：誦讀課文1.學(xué)生聽名家誦讀，正字音，明節(jié)奏橐駝（tuó）病僂（ｌǚ）孳（ｚī）蒔（shì）長人者（zhǎng）勖爾植（xù）早繅（ｓāｏ）飧饔（ｓūｎ）（ｙōｎｇ）2.學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀,讀出節(jié)奏和語調(diào)。大家看看以下句子該怎樣停頓。先請(qǐng)一位同學(xué)試讀。①駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。②既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。③旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！雹芪嵝∪溯z飧饔以勞吏者，且不得暇。(教師先指名朗讀，讓學(xué)生暴露斷句時(shí)的問題，教師指正)①駝業(yè)種樹，凡長安豪富人/為觀游及賣果者，皆爭/迎取/養(yǎng)。②既/然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔/也若子，其置/也若棄，則其天者全/而其性得矣。③旦暮吏來而呼曰：“官命/促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅/而緒，早織/而縷，字/而幼孩，遂/而雞豚?！雹芪嵝∪?輟飧饔/以勞吏者，且不得暇。點(diǎn)撥：斷句時(shí)要注意句中的虛詞，如②③④句中的“也”“而”“以”等詞，它們是句中語氣停頓的標(biāo)志性詞語。還要注意古今詞義的差別，如第②句“既/然矣”不能讀作“既然/矣”。既然，古義是兩個(gè)詞，“既”就是“已經(jīng)”的意思，“然”就是“這樣”的意思；還要看清詞與詞之間的界線，如“爭/迎取/養(yǎng)”不能讀作“爭迎/取養(yǎng)”。請(qǐng)全班同學(xué)齊讀屏幕上的四個(gè)文言句子。3.請(qǐng)3—4名學(xué)生，分別誦讀課文的五個(gè)段落。環(huán)節(jié)二：文言知識(shí)點(diǎn)落實(shí)（該環(huán)節(jié)為預(yù)習(xí)檢測，要求學(xué)生課前完成附件1）通假字2.古今異義3.一詞多義4.詞類活用5.特殊句式（具體請(qǐng)看附件2和PPT）三、比較閱讀，探究文體主任務(wù)：本文屬于什么文體？（一）人物傳記1.從題目上看，這篇課文應(yīng)該屬于什么文體？明確：人物傳記。2.傳主是誰？他是一個(gè)怎樣的人？明確：郭橐駝。品味：“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之曰‘駝’”——形駝，吃苦耐勞的勞動(dòng)者形象；“甚善，名我固當(dāng)，因舍其名，亦自謂‘橐駝’云”——心胸豁達(dá)，性情開朗；能力：種樹技藝頗為精湛。追問：郭橐駝種樹的技能到底有多高？作者是如何描寫其技藝的？正面描寫：“所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃?！保P(guān)鍵詞：無不，生命力強(qiáng)，枝繁葉茂。）側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，“他植者雖窺視效慕，莫能如也”。（關(guān)鍵詞：爭，莫能）遠(yuǎn)近聞名；其他人學(xué)不會(huì)，超過其他人太多。小結(jié)：人微，形駝，豁達(dá)，技高。3.本文是否就是傳統(tǒng)的人物傳記呢？一般人物傳記主要包含哪些內(nèi)容呢？我們結(jié)合《舊唐書柳宗元傳》，以及我們之前學(xué)過的《屈原列傳》《蘇武傳》，一起來回顧人物傳記的內(nèi)容特點(diǎn)。PPT展示《舊唐書柳宗元傳》段落:“柳宗元,字子厚,河?xùn)|人。后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭,高祖朝宰相。父鎮(zhèn),太常博士,終侍御史。宗元少聰警絕眾,尤精西漢詩騷,下筆構(gòu)想,與古為侔。精裁密致,璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第,應(yīng)舉宏辭,授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年,為監(jiān)察御史?；顒?dòng)1:比較《舊唐書柳宗元傳》節(jié)選與本傳全文,用“√”標(biāo)記出這兩篇文章具備的“史傳文”要素。明確：傳記，通常記錄名人的生平事跡。而本文是給“郭橐駝”這個(gè)普通人作傳，并且只是介紹他的一種技藝，把《舊唐書柳宗元傳》和《種樹郭橐駝傳》進(jìn)行比較,可以看出在傳記文體特征上《種樹郭橐駝傳》缺乏諸多要素,不是傳統(tǒng)意義上的人物傳記,內(nèi)容不是以寫郭橐駝的事跡為主。追問：既然不是重在寫人敘事，那重點(diǎn)在寫什么?活動(dòng)2：閱讀重點(diǎn)段落3-4段，引導(dǎo)學(xué)生從形式和內(nèi)容兩方面探究。明確：形式上:人物對(duì)話(問答式)。(聯(lián)系學(xué)生學(xué)過的《庖丁解?！?內(nèi)容上：第3段闡述種樹之道，第4段闡述養(yǎng)民之道。總結(jié):通過上述探究活動(dòng)，我們知道《種樹郭橐駝傳》重點(diǎn)在借種樹之道闡述為官之理，形式上有一問一答特點(diǎn)，可見它不是傳統(tǒng)意義上的人物傳記。（二）寓言1.本文究竟是什么文體呢?它是否跟《庖丁解?！芬粯訉儆谠⒀阅?？點(diǎn)撥：回答這個(gè)問題之前，我們需要先明白“寓言”的概念：(1)寓言是寄托了勸喻或諷刺意義的故事。(2)這故事要是虛構(gòu)的。(3)寓言由寓體和本體組成。本體即寓言故事，寓體即寓言的寓意?；顒?dòng)3：《種樹郭橐駝傳》是否具備上述特征？結(jié)論:本文的文體實(shí)質(zhì)為寓言。（三）寓言傳記體1.可見，本文在文體上更偏向于寓言，不過也有“傳”的特征，兩者是什么關(guān)系呢？活動(dòng)4：填一填，“以傳為_______、以寓為_______”明確：“寓”是本質(zhì)，“傳”是形，即以傳為形、以寓為質(zhì)。作者為何采用“以傳為形、以寓為質(zhì)”的寫作方式？寫作目的:“吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)。”“傳其事以為官戒?！睂懽鞅尘?本文寫于永貞革新前夕，經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，民不聊生。豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，柳宗元在長安擔(dān)任監(jiān)察御史里行，“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，觀百姓疾苦，特為良吏作此官箴。他以明銳的見地，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神向當(dāng)政者提出自己的政治主張。寓言:諷喻性、含蓄。總結(jié):本文“以傳為形、以寓為質(zhì)”,說理委婉含蓄,卻又入木三分,很好地諷喻了“繁政擾民”的官場。四、解種樹經(jīng),得養(yǎng)人術(shù)（一）解“種樹經(jīng)”“他植者雖窺視效慕，莫能如也”。什么樣的技能，竟然讓人學(xué)不會(huì)？種樹這種本領(lǐng)真的是做工精細(xì)，程序復(fù)雜，或者是有什么偏方嗎？1.篩選信息：郭橐駝的“種樹經(jīng)”概括為哪幾條？請(qǐng)用文中詞句回答。（原則）“順木之天以致其性”（方法）“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”（態(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”（結(jié)果）“其天者全而其性得矣”2．比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什么不同？小結(jié)：他植者與郭橐駝都想把樹種好，他們有著相同的“情感”和“欲望”。但因方法不同，結(jié)果卻截然相反。郭橐駝懂得遵循樹的生長規(guī)律，相機(jī)而動(dòng)，而其他植者不顧樹的生長習(xí)性，急于求成，最后適得其反。在兩者比照中，孰對(duì)孰錯(cuò)顯而易見。（二）得養(yǎng)人術(shù)1.齊讀過渡句“問者曰：‘以子之道，移之官理，可乎？’駝曰：‘我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。’”作者借郭橐駝之口揭示了當(dāng)?shù)氐氖裁赐怀鰡栴}？交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！保ɡ糁尾簧疲?.讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達(dá)特色。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！秉c(diǎn)撥1：請(qǐng)找出具體描述官吏們行為的動(dòng)詞并賞析。“呼、促、勖、督”的共同特點(diǎn)都是催促、命令，時(shí)間上是從早到晚，時(shí)時(shí)催促百姓。點(diǎn)撥2：文中對(duì)百姓的稱呼是？（爾）為何不用“子”？子是敬辭。“爾”多用于上對(duì)下，可用于嚴(yán)厲、蔑視的口吻?！度龂萘x》中常見“爾等鼠輩，何不早早下馬投降”。而本段又連用七個(gè)“你、你們”，請(qǐng)你一口氣讀完這七個(gè)句子，體會(huì)一下官吏與百姓是什么關(guān)系。（對(duì)立關(guān)系）活動(dòng)1：誦讀是對(duì)文本理解的聲音呈現(xiàn)，請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感覺。小結(jié)：鋪陳手法，集中表現(xiàn)，有言有行，細(xì)致入微；多用短促的排比句，連用七個(gè)“爾”（而）和七個(gè)動(dòng)詞，足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。3.文章突然從養(yǎng)樹轉(zhuǎn)到了“官理”，提出了一個(gè)“養(yǎng)人術(shù)”的問題。這兩個(gè)問題看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則有密切的聯(lián)系。有什么聯(lián)系？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，具體說一說。作者認(rèn)為養(yǎng)人和養(yǎng)樹是一個(gè)道理。并且把某些官吏和某些種樹人進(jìn)行類比，從而得出結(jié)論，使文章具有了深刻的社會(huì)意義。作者強(qiáng)烈抨擊了官吏那種騷擾百姓，損害百姓，“鳴鼓而聚之，擊木而招之”的惡劣行為。指出這樣做只能使老百姓“病且怠”。作者呼吁為官者要像郭橐駝養(yǎng)樹那樣，善待老百姓，對(duì)老百姓做到真正的愛，多給他們提供些有利于他們生存、發(fā)展的環(huán)境和條件。4.管理百姓、治理百姓，古代常用“牧人”“治人”之說，作者為什么不說“牧人、治人”而用“養(yǎng)人”？治民強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治、管理，沒有溫度。“牧人”也是治民之意，更是把百姓當(dāng)牲畜對(duì)待?！梆B(yǎng)人術(shù)”不僅有管理，更強(qiáng)調(diào)“休養(yǎng)生息”，有溫度，有愛民的意思?；顒?dòng)2：從種樹到養(yǎng)人，事不同而理相通，郭橐駝種樹“非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性”。那官吏養(yǎng)民應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)仿寫這一句式。示例1：官吏養(yǎng)民非能使民富且貴也，能順民之心以致其愿。示例2：為官者非能使人樂且福也，能順人之天以致其性。[方案2]如果學(xué)生有較好的文言功底，可將這一環(huán)節(jié)改成：以長人者的身份寫一篇“養(yǎng)民論”。示例：養(yǎng)民者，本其固有之性，順其自然之天。涵養(yǎng)之，馴育之，因勢利導(dǎo)，行所無事，而民生自遂，此所謂善養(yǎng)民者也。不然，