《烏合之眾》讀書筆記

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龐提到“群體從來不渴望真理”，但群體中的個(gè)人渴望真理。他們中的一些人仍然在用智慧的眼光看待問題，觀，而是希望自己提出的想法能夠引起群體中人的思考和討論，從而將他們的任務(wù)做得更好。然而事實(shí)往往和想象有很大出入，逐。長(zhǎng)此以往，成功只屬于個(gè)人，人們將群體于烏合之眾畫上等做，只能在烏合之眾中做一個(gè)蜷縮在角落里的看客嗎？就能讓這個(gè)偏差減少很多。這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中還有很多，背，于是就造成了今天這樣一種可悲的局面。正如勒龐所說，一在國家和民族這個(gè)大群體中充分展現(xiàn)出我們所接受的教育帶給等待聽命的群眾，哪怕他們改寫歷史的力量再強(qiáng)大。文字/張鈺惠《烏合之眾》讀書筆記9群體的一般特征。（一）群體是個(gè)活的生物許多人湊在一起，就叫群體。不管他們是誰，不管他們是干什么的，也不管他們因?yàn)槭裁礈愒谝黄?，只要他們湊在一起，就是一個(gè)群體?；蛟S我們會(huì)認(rèn)為，雖然這些人是一個(gè)群體，但他們之中每一個(gè)人仍然是獨(dú)立的，與他單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候沒什么區(qū)別。有自己的思想，這種群體中共同的感情與思想，就是所謂的“群體心理”?！叭后w心理”是不可靠的，是暫時(shí)的，一旦構(gòu)成群群體之中，他的個(gè)性卻消失了，不見了，這時(shí)候他的思想與感情所表達(dá)的與群體的思想感情完全一致。一種極為特殊的存在，他的行為體現(xiàn)為精神的統(tǒng)一律。（二）構(gòu)成群體的條件概念。件，一群人就稱不上是群體。群體中的人有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：首同一件事。有時(shí)候，即使這些人不在同一個(gè)場(chǎng)合上，但如果符合了一個(gè)群體。湊在同一個(gè)場(chǎng)所，這時(shí)候這群人就立即表現(xiàn)為同一種心理特征，一個(gè)民族也不可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)共同的場(chǎng)合——他們的人數(shù)他們是同一個(gè)群體，他們的行為表征沒任何區(qū)別。（三）群體的相同和不同心理群體形成之后，就會(huì)表現(xiàn)為一種共同的、暫時(shí)的、然而的特性。組成群體的人員不同，那么除了普遍特性相同之外，不這樣，我們就可以對(duì)群體進(jìn)行一下分類。所的群體都有一些共同的特點(diǎn)，不管群體是由什么人組成的，但所有的群體都有著一致性。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。所以，我們可以根據(jù)特性將他們區(qū)別開來。（四）群體共性的研究方法例不同，群體心理同樣有所不同。刺激群體心理的要素不同，群也同樣會(huì)遭遇到這些困難。比如說，只有在小說中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變。再比的可能性，而環(huán)境的突變，卻會(huì)讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。民的。但是我們沒辦法對(duì)群體強(qiáng)弱程度不同的組織做出全面的研定不會(huì)是你所想象的那樣一成不變——也只有在這種發(fā)達(dá)的組節(jié)。有在群體中才會(huì)有，而這正是我們關(guān)注的目標(biāo)。（五）群體共同的心理特征什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候迥然不同。他們?cè)谌后w中的思維觀念或是感情，形成具體的行動(dòng)。一個(gè)個(gè)體沒任何共同之處。哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：在形成構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒有任何或絲毫的相近之處?！稙鹾现姟纷x書筆記10《烏合之眾》是法國著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫？勒龐的名著，初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷（群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及？特點(diǎn)），依次分析了群體的感情和道德觀，群體的觀念、推理與想象力，群體的意見，群體領(lǐng)袖等，深入透視了社會(huì)服從和過度服從、趣味單一、群眾的官僚化過程、以及無意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。的態(tài)度。他說：個(gè)人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的《烏合之眾》讀書筆記11法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開山之作，是值得多次閱讀、思考的作品。這本書從未有過的感悟，常讀常新。書中對(duì)群體及群體心理的特征進(jìn)行了探討，如群體的沖動(dòng)、目的的狀態(tài)下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、生，被班上男生無意中發(fā)現(xiàn)，從此在我們班受到了排擠。當(dāng)時(shí)我們班一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的女生對(duì)她進(jìn)行了“教育”，其實(shí)就是質(zhì)問她教育，我選擇了拒絕，可能如果自己不堅(jiān)定，就會(huì)鬼使神差的成我站在道德的制高點(diǎn)去質(zhì)疑，我也做不到如此。他們變成了一個(gè)愿意為了國家浴血奮戰(zhàn)的人。俠”，他們?cè)诮j(luò)上毫無顧忌談笑風(fēng)生，語出驚人，但在層出不窮的絡(luò)暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的絡(luò)傷害。這讓我想到，自己關(guān)注的一個(gè)公眾號(hào)，學(xué)術(shù)與社會(huì)。當(dāng)然罵聲，大家都在絡(luò)世界中討伐著他，但是事情過去一年多了，好的真相，而是他們所愿意相信的真相。影響。初中，能擁有一本韓流雜志，在我讀書的時(shí)候都是非常搶手的事情，但是我更多看到的是，他們居高不下的偶像自殺率。粉絲群體的抵制對(duì)象，他們肆意的發(fā)表自己的看法，有對(duì)有錯(cuò)，但是有時(shí)候無形中變成了一把利刃?！皞€(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位?！币粋€(gè)人不能沒有獨(dú)立的思想，更不能一個(gè)被群體驅(qū)動(dòng)的機(jī)器，而是要努力提升自己為一個(gè)有獨(dú)立精神、自由思想的個(gè)體。“獨(dú)立之精神，自由之思想”是針對(duì)研究學(xué)術(shù)說的，但我想這種價(jià)值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區(qū)分的個(gè)人追求，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要成為烏合之眾的一員?！稙鹾现姟纷x書筆記12群體雖然智力低下，但有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出“高尚”的道德。在法國大革命期間巴黎發(fā)生了駭人聽聞的“九月慘案”，一群店主、優(yōu)先原則，把最好的觀看座位讓給女士。這種道德和罪惡一樣，都________于群體極端而偏執(zhí)的情感，并且都是無意識(shí)的。而這種“高尚”的道德也在其他領(lǐng)域有所體現(xiàn)。為一個(gè)罪大惡極的罪犯辯護(hù)的律師遭到百姓的指責(zé)與謾罵，號(hào)房”案件中尤其明顯，伴隨著市民的無數(shù)抗為很多市民并不了解法律，只知道你身為律師“為惡人說話”，那么你也是“幫兇”。主犯趙周斌的確罪大惡極，所犯罪行也沒尊嚴(yán)與公正。如今不再是那個(gè)存在“陶片放逐法”的年代，犯罪事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿情況下，有律師也是不能逃離應(yīng)有的制裁。的電影，而是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情。司法潰爛成這樣，就是他們所說的“正義”嗎？群體社會(huì)種種問題因此極具現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)時(shí)刻刻都在提醒我們，理性思考。跟風(fēng)沒有錯(cuò)，錯(cuò)在于盲目跟風(fēng)?！稙鹾现姟纷x書筆記13是感覺__中個(gè)各個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)在依舊很適用。群里，因?yàn)橛辛诉@個(gè)群體，人們會(huì)顯得更為從眾更為無意識(shí)。還很多人就是單純盲目的跟著一起走。起離開，因?yàn)椴幌胱约嚎雌饋砗痛蟊姴灰粯?。是的，在現(xiàn)實(shí)生活一樣，我們都愿意成為大眾的一份子，久而久之，當(dāng)這種成為習(xí)我們看起來都一模一樣的大人。變化，只要有人，有一個(gè)群體，那么總會(huì)有群體從眾現(xiàn)象，總會(huì)有存在這樣的從眾現(xiàn)象?！稙鹾现姟纷x書筆記14想，其中更多體現(xiàn)的是對(duì)于群體不看好的態(tài)度。所以，我本的看法。多的人督促你，幫助你，這樣你是受益無窮的。況且，人只有身在人群時(shí)才能突顯自己，我覺得這是毋庸置疑的。脫離人群，你是這樣的。書中講了群體具有沖動(dòng)性，易變性，