花城版走進(jìn)音樂世界八年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)教案

花城版走進(jìn)音樂世界八年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)教案第一單元嶺南春早

粵曲和廣東民歌

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）通過觀賞粵曲《荔枝頌》，讓同學(xué)初步感知廣東粵曲的特點(diǎn)，萌發(fā)對(duì)粵曲的愛好和對(duì)粵曲藝術(shù)家的寵愛之情，培育同學(xué)喜愛地方文化的情感。

（二）引導(dǎo)同學(xué)親身感受和體驗(yàn)廣東民歌的風(fēng)格，激發(fā)同學(xué)嘗試用客家方言演唱客家山歌。

二、教學(xué)內(nèi)容

1、觀賞粵曲《荔枝頌》

2、觀賞學(xué)唱客家山歌、漁歌、咸水歌、小調(diào)、舞歌、牧歌、兒歌。

3、觀賞交響詩(shī)篇《土樓回響》第五樂章《客家之歌》

三、教學(xué)支配

1、重點(diǎn)：引導(dǎo)同學(xué)在觀賞、學(xué)唱的過程中，通過感受、談?wù)?、，理解“真正?chuàng)作音樂的是人民”的內(nèi)涵，體會(huì)作曲家是如何從民間音樂中吸取素養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的，從而達(dá)到啟迪同學(xué)制造性思維的目的。

2、難點(diǎn)：激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)民歌的愛好，鼓舞同學(xué)用方言演唱民歌。

3、課時(shí)支配：3課時(shí)

四、教材分析

1、《荔枝頌》：粵曲是廣東、港澳、珠江三角洲地區(qū)以及西江流域一帶人民群眾愛好的藝術(shù)品種。廣義上粵曲是指廣東省內(nèi)的各個(gè)曲藝品種，如粵曲演唱、木魚、龍舟、南音、粵謳等以及潮州歌冊(cè)、客家板歌、惠東漁歌等等。但通常所說的粵曲是指粵曲演唱，或稱廣東曲藝。

粵曲是廣州方言區(qū)流行最廣的一大曲種，已有150多年歷史。它以廣東、港、澳為主要活動(dòng)基地，流行地區(qū)擴(kuò)及兩廣?？梢哉f凡有粵籍華人聚居的世界各地，均有粵曲的演唱?；浨瓰榛泟〉那{(diào)，后來漸漸形成獨(dú)立的曲種。粵曲的特點(diǎn)是音樂性極強(qiáng)，注意聽覺藝術(shù)，講究唱工；唱腔屬于皮黃系統(tǒng)的板腔體，梆子、二黃、牌子曲、小曲、歌謠構(gòu)成整體；分平喉、子喉、大喉三種喉腔。

紅線女，粵劇表演藝術(shù)家。原名鄺健廉，廣東開平人。

紅線女在藝術(shù)上勇于革新，在繼承粵劇名旦董華唱腔的基礎(chǔ)上，又汲取京劇、昆曲、歌劇和西洋唱歌技巧，形成獨(dú)樹一幟的“女腔”，是當(dāng)代粵劇舞臺(tái)上流傳最廣的唱腔流派。

代表劇目有《關(guān)漢卿》、《昭君出塞》、《李香君》、《搜書院》、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等。她于1947年涉足影壇，所主演影片除粵劇《關(guān)漢卿》、《搜書院》、《沙家浜》、《李香君》外，還有故事片《慈母淚》、《胭脂虎》、《秋》、《我是一個(gè)女人》等。

2、“客家山歌”包括客家山歌文學(xué)（即歌詞）與客家山歌音樂（即腔調(diào)）兩個(gè)部分，它們相互聯(lián)系，又彼此獨(dú)立?？图疑礁?，伴隨著客家民系的形成而誕生，伴隨著客家民系的遷徙而遠(yuǎn)播。

客家山歌與其它民歌一樣，是勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的（如種田、牧牛、捕魚、采茶、伐木、挑擔(dān)、駛船、抬轎等），這從一些客家山歌的歌詞中可以看出。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中，為了協(xié)同勞動(dòng)動(dòng)作，或者為了減輕疲憊、排解孤獨(dú)?????與憂愁，便會(huì)哼出（或喊出）有旋律的聲音，這些原始形態(tài)的“歌”，延至現(xiàn)代仍不難發(fā)覺，例如：蕉嶺縣的《林工號(hào)子》全曲只有反反復(fù)復(fù)的“嘿呀”、“嘿嘟”、“嘿喲”幾個(gè)虛詞。另外客家山歌與客家人日常生活、民俗歌舞、宗教活動(dòng)等也有著親密的聯(lián)系。

客家人音樂的歌詞文學(xué)性很強(qiáng)，曲調(diào)質(zhì)樸含蓄、抒情奔放、細(xì)膩纏綿、風(fēng)格獨(dú)特。

客家山歌較集中的傳播區(qū)主要有粵東北的梅州、興寧、蕉嶺、五華、大埔；贛南的萬安、遂川、興國(guó)、瑞金；閩西的寧化、長(zhǎng)汀、龍巖、上杭等。代表曲目有《新繡荷包兩面紅》、《送人離別水東西》、《八月十五月團(tuán)聚》（粵）、《打只山歌過橫排