測控指導(dǎo)學(xué)年高中語文 藝的空靈與充實課件 魯人必修

論文藝的空靈與充實

我們的生活到處充滿藝術(shù)的氣息,引領(lǐng)我們走近藝術(shù)的世界。巴黎圣母院的鐘聲,文藝復(fù)興時期的壁畫,柴可夫斯基的《天鵝湖》,印度民間的草裙舞,還有中國的寫意繪畫,楊麗萍優(yōu)美的舞姿等等,這些人類寶貴的精神財富都給我們帶來無盡的藝術(shù)熏陶,使我們一路上與美為伴。學(xué)習(xí)文本,要領(lǐng)會空靈與充實的內(nèi)涵及二者的關(guān)系,學(xué)習(xí)運用具體事例進行論證說明的寫作方法,培養(yǎng)自覺的審美意識和高雅的審美情趣。新課助讀自主梳理作者名片

宗白華(1897—1986),字伯華?，F(xiàn)代美學(xué)家、詩人。江蘇常熟人。17歲到青島求學(xué)。1918年畢業(yè)于上海同濟大學(xué),1920~1925年留學(xué)德國,先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和美學(xué)。1925年春天,從柏林回國,先后在東南大學(xué)、北京大學(xué)任教。曾任中華美學(xué)學(xué)會顧問和中國哲學(xué)學(xué)會理事。宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有《宗白華全集》,美學(xué)論文集《美學(xué)散步》《藝境》等。新課助讀自主梳理背景指南1920年5月,宗白華赴德國求學(xué),在法蘭克福哲學(xué)系注冊。1921年春,轉(zhuǎn)到柏林大學(xué),師從著名的美學(xué)家德索教授學(xué)習(xí)美學(xué)。在這里,宗白華的美學(xué)體悟達(dá)到了一定的高度。回國后開設(shè)包括美學(xué)、藝術(shù)論、歷史哲學(xué)等在內(nèi)的課程。抗戰(zhàn)期間,除教學(xué)外,他潛心著述,研究中國藝術(shù),他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的幽思壯采,有著難以遏止的熱情。著有《流云小詩》《美學(xué)散步》等。令無數(shù)后人“在一丘一壑,一鳥一花”中發(fā)現(xiàn)了無限。本文便是選自《美學(xué)散步》。題目點明了文章所要論述的對象——“空靈”與“充實”及兩者之間的關(guān)系。新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理3.解詞義諧和:和諧。深邃:①深;②深奧。造詣:學(xué)問、藝術(shù)等所達(dá)到的程度。寂寥:寂靜;空曠。沉酣:深深沉浸在某種境界或思想活動中。靜觀:冷靜地觀察。臨淵窺魚:常寫作“臨淵羨魚”,比喻雖有愿望而不采取行動,就什么也得不到。新課助讀自主梳理4.辨用法(1)淡泊淡?、倬竦牡?是藝術(shù)空靈化的基本條件。②面對存在著諸多安全隱患的校車,這既暴露出教育部門安全意識的淡薄,同時,也反映出一些地方政府對于校車安全未能引起高度的重視。新課助讀自主梳理(2)流露暴露①然而他們的技術(shù)不只是服役于人生(像工藝)而是表現(xiàn)著人生,流露著情感個性和人格的。②瑞士銀行(UBSAG)涉嫌未經(jīng)授權(quán)的交易暴露了歐洲交易規(guī)則上的一個漏洞,這一漏洞可能很快會被填補上。這些未經(jīng)授權(quán)的交易導(dǎo)致了23億美元的損失。新課腥助讀自主裁梳理(3阿)不可狀思議忘不蜜堪設(shè)托想①哀弦烏急管,聲情許并集,這是聰何等訪繁富蛛熱鬧氏的音精樂,不料婚能在爬元人襖一樹乖一石叛、一彼山一決水中晚體會硬出來,真是不可晝思議。②美國起財政德部長懂蓋特邪納7月24日表紫示,美國逼債務(wù)控出現(xiàn)后違約名的后籠果是不堪控設(shè)想的,他敦覆促國允會必扔須現(xiàn)薦在就袋達(dá)成宿提高棟債務(wù)意上限峽協(xié)議錦。新課違助讀自主礦梳理5.記常朝識文學(xué)攔藝術(shù),借助爆語言竹、表駕演、幼造型脊等手粱段塑塞造典疫型的艙形象迅反映棉社會給生活利的意驗識形雹式,屬于仆社會誘意識擊形態(tài)壓。它擦包括滔語言固藝術(shù)(詩歌菠、散片文、句小說療、戲盲劇文右學(xué))、表封演藝艷術(shù)(音樂鏈、舞甲蹈)、造抓型藝友術(shù)(繪畫華、雕稍塑)和綜午合藝濕術(shù)(戲劇舒、戲纏曲、看曲藝叫、電著影)等。竿文學(xué)刷是語紫言藝?yán)g(shù),廣義圣的藝督術(shù)概捏念包拍括文判學(xué)在擔(dān)內(nèi)。句段刺點評多維抖探究結(jié)構(gòu)曬圖解審美旺鑒賞1.周濟(止庵)《宋漿四家譜詞選喬》里接論作置詞云:“初學(xué)畫詞求利空。副空則壘靈氣山往來發(fā)。既且成格泥調(diào),求實,實則噸精力桌彌滿捧?！秉c評:這段笛論述薪具有言很強諷的辯矩證意背味?！翱铡迸c“實”呈現(xiàn)何于詞采中時,是心忌靈空圓間的頁兩種粉不同鋸的美詠感。雨對于憐初學(xué)慎填詞橫的人漫來說,詞中象所用堂的意泳象要膊與個臨人的倒情感暮接近,仿佛括是一興幅寫檔實的呆畫作,所以石要增睬強美羅感,就要鉤用“空”來彌尸補這非時期晃寫詞致過于筋實的孩缺憾傳。而域?qū)τ诨币呀?jīng)厲具有茅一定且填詞震經(jīng)驗攝的人菌來說,就不退需要怎刻意吳地寄墳托深嗚意,因為邀一旦拘情感浙過深,反而然影響盒讀者毯欣賞,所以杜這個取時候“心靈擠空間”反而匙是求常實。脫這是魯周濟休對詞徹的審船美效莖果提聲出的宗最高質(zhì)要求錘。句段題點評多維燭探究結(jié)構(gòu)穴圖解審美連鑒賞2.文藝銀境界政的廣愛大,和人鏈生同邁其廣眾大;它的極深邃,和人伏生同美其深廊邃。點評:文藝烤境界牛的廣痰大是蟲指它筆包括繪經(jīng)濟憶、政監(jiān)治、拴社會拿、宗愿教、乒科學(xué)盤、哲糠學(xué)等羊廣闊適的內(nèi)沸容,其深君邃是鐮指它窗的根辨基深鞭深地謙植在報時代懲的技猾術(shù)階蝴段和村社會菠政治疏的意羽識形層態(tài)之頌上。3.空明避的覺橋心,容納吩著萬類境,萬境辛浸入良人的浪生命,染上惜了人悲的性沿靈。鑒所以縣周濟咬說:“初學(xué)旦詞求匆空,空則山靈氣屋往來谷?！膘`氣韻往來爆是物攪象呈啊現(xiàn)著梨靈魂驢生命答的時飽候,是美杏感誕座生的夕時候嚴(yán)。點評:“心”首先詢將萬國物的茄塵滓霉洗凈,使“外物”呈現(xiàn)賺為“物象”,也就銅是使鴨之“空”;然后巷再賦獸予其冊以“人的良生命”,使之“靈”?！翱侦`”是世鵝界心邪靈化涉的必漫然結(jié)協(xié)果。句段瘡點評多維淡探究結(jié)構(gòu)帥圖解審美威鑒賞1.怎樣最理解鄙宗白陜?nèi)A先登生提肥出的“空靈”與“充實”?提示:宗白已華先丈生認(rèn)庫為,空靈辰和充賄實是轉(zhuǎn)藝術(shù)奴精神咐的兩鑄元。“充實”的內(nèi)盈涵是珠廣大擾、深絹邃、跡豐富,“空靈”的內(nèi)塞涵是如冰清慶玉潔滔、脫搜盡塵緒滓。捷文藝肆基于土宗教她的深番厚熱婦情,充滿拼生命迷活力,從哲惡學(xué)那方里獲架得人浙生智般慧、束宇宙溝觀念,執(zhí)行迷人生歇批評全和人尾生啟父示的疏任務(wù)龜。文鉤藝主敵動地廉表現(xiàn)桐境界紋廣大憤的人攪生和府生命,且是孟一個舉獨立領(lǐng)的自弊足的遮圓滿齊的形揭相創(chuàng)虧造的油宇宙瘡。宗白瓶華先浮生認(rèn)侍為,藝術(shù)版心靈豈誕生府于“靜照”,鎖“靜照項的起戶點在塌于空塘諸一籠切,心無泡掛礙,和世登務(wù)暫鍋時絕提緣”,靈氣花往來撐是美礦感誕摔生的唐時候煌。空無靈的鉆形成動包括累兩個筍方面,一是攏依靠充外部臥條件顆造成覺的“隔”,如簾衛(wèi)幕、法臺階著、風(fēng)息雨和脊詩的巷節(jié)奏營韻腳魔等形登成的霧距離嗓、間鏟隔;二是同心靈格內(nèi)部耽方面背的“空”,即精偶神的池淡泊指。這手是藝胳術(shù)空緣瑞靈化失的基煤本條油件。句段輸點評多維助探究結(jié)構(gòu)弱圖解審美趨鑒賞2.宗白慨華認(rèn)枕為作爽家與女作品捏是怎長樣的支關(guān)系?提示:作者另認(rèn)為,藝術(shù)授作品腦的美培源于踩作家鳴人生堵境界湊、生咐活經(jīng)心驗的州充實料和情掩感的毀豐富毫。內(nèi)杯容充藏實的紙創(chuàng)作梳充滿輕了“沉痛幅超邁檔深邃讓熱烈丑的人擋生情道調(diào)與失宇宙屋情調(diào)”,給人毯以感墾動。剖中國橡藝術(shù)辮正是杯由空啦靈而浩充實,燦爛俯鮮明幅地表如現(xiàn)著評宇宙黃生命嘴里的謠一切把事、天一切恰理。句段貌點評多維貓?zhí)骄拷Y(jié)構(gòu)罰圖解審美皮鑒賞句段犧點評多維煩探究結(jié)構(gòu)武圖解審美核鑒賞用例臭典型拾思萌路清香晰(1吵)用例柏典型,說服晝力強登。作者揉把自尖己的或理論淋體系旗建構(gòu)謠在具做體可謙感的印藝術(shù)水形象醬之中,運用泉具體給事例滾進行滾了充筍分的番論證納說明,這些豬例證印中既屈有具盲體體扛現(xiàn)空篩靈或特充實街的生橋活經(jīng)翻驗、潮藝術(shù)廚作品,又有各前人帝對空鄭靈或璃充實振的理孩解與崖體驗槳。如:用蘇侍東坡寸和王旨羲之甩的詩腿文說柱明“萬物處靜觀煎皆自希得”的觀塊點,引用斑周濟漆的文怖句“初學(xué)廳詞求忠空,空則以靈氣泊往來”來說玩明“靈氣尖往來識是物戲象呈命現(xiàn)著昨靈魂售生命潤的時稻候,是美努感誕勻生的便時候”的觀獎點。句段席點評多維猴探究結(jié)構(gòu)恐圖解審美精鑒賞(2件)思路讀清晰匹、情勤感真再摯、環(huán)語言日形象粒。本文州有著逢清晰底的思夢路,傾注飄了真揉摯的逗情感,并運陪用了順形象模的語喪言,使全落文深學(xué)入淺錢出、榨通俗憲易懂否。如旅作者破在第傲二部庭分結(jié)載尾引奶用陶躲淵明添的《重飲酒迷》詩,既用飛來說茫明“‘自遠(yuǎn)’是心育靈內(nèi)暢部的加距離撲化”以結(jié)商束對?？侦`絨的表粗述,又用去來說國明“藝術(shù)甜境界興中的錢空并燃不是蓋真正悟的空,乃是共由此慶獲得‘充實’,由‘心遠(yuǎn)’接近扎到‘真意’”以過嚴(yán)渡到禍對充速實的您論述爺。另風(fēng)外,“文藝默站在賠道德匪和哲嫌學(xué)旁廚邊能調(diào)并立川而無膽愧。羅它的經(jīng)根基落卻深娘深地風(fēng)植在勉時代肯的技樣術(shù)階綿段和貍社會渡政治均的意累識上社面,它要漆有土堵腥氣,要有夠時代頑的血紹肉?？】v然佳它的萌頭須劈燕伸進鍋精神輪的光燃明的芝高超箭的天假空,指示鍬著生陡命的外真諦,宇宙許的奧氣境”,紋“相叫槐必于揚荒天趕古木,這是社何等濁沉痛亭超邁伙深邃釀熱烈腦的人產(chǎn)生情排調(diào)與繳宇宙畢情調(diào)!這是弱中國漂藝術(shù)嗚心靈嘗里最限幽深糖、悲滾壯的鴨表現(xiàn)計了罷”等語哭句感哭情真趨摯飽標(biāo)滿,語言城生動時形象曲。美文廊品讀素材毅積累虛與管實的花藝術(shù)戲劇才舞臺拳上的零日行幣千里,冰封末雪飄,都借嶄助場鑄景特袍效來站完成,試想隸不只狂是揚石鞭之踏勢,而是命真的愈駕馬葉策鞭母于舞菊臺之烈上;不是損插科氣打諢,而是慨真刀妙真槍耽的翻雖打格默斗,這還拔是高幣于生因活真堪實的怕舞臺團藝術(shù)振嗎?曲徑敏通幽,竹木南掩映,亭臺牢一角,廊腰戚縵回,這便洽是古覽典園跨林的愚雅致振之美祖。樂曲師有急找緩高板低,或悠奇長或逆間歇,才有畝了節(jié)滑奏和率旋律,白居栗易《劇琵琶熊行》聚里有“冰泉旁冷澀勝弦凝恐絕,凝絕粒不通夸聲暫搬歇”的“無聲顛勝有搬聲”,也有“銀瓶紫乍破窗水漿派迸,鐵騎御突出公刀槍掛鳴”的激拒越高權(quán)亢;朱自接清漫甲步荷院塘,微風(fēng)摧送來狠的縷軟縷清咬香,也仿把佛遠(yuǎn)侍處高樹樓上“渺茫”的歌饒聲。刺還有層知音腔相遇炕的《尿高山柱流水仆》,阮籍被鐘愛蘭的《象廣陵前散》繼想必泥都是章急緩畫適宜,停歇絹有度動吧。美文達(dá)品讀素材網(wǎng)積累將虛倘實結(jié)遞合得宮最好寫的,當(dāng)屬板繪畫梅藝術(shù),齊白萬石畫爐蝦無質(zhì)水,躍然昨欲出宴的蝦撲影卻丙見水冤之清傾澈;畫山,于山極腰繞氣以云展帶,方顯側(cè)山之慕高峻;畫水,在渺逐遠(yuǎn)處祝隔以哨山石,方見楊水之課遼遠(yuǎn)浪。有遙一幅喜畫叫穩(wěn)《深跑山藏之古寺啞》,不畫供山中裝古寺賽全貌,亦不桿畫林傅木掩紋映的匠古寺鉆一角,只畫壺一和哭尚于吼山溪蠢中汲葵水,這古煩寺真利的藏礎(chǔ)于山業(yè)中了;還有賢一幅脈畫,叫《授踏花笛歸去躁馬蹄勢香》,卻畫迅馬蹄鬼起落估處有噸蝴蝶斜翻飛,相較筍與馬飽踐落萌花,一片拔狼藉,您覺阻得如痛何呢?美文特品讀素材陶積累古典腹詩歌盈中的閥虛實逐尤見張了文狐人的悟巧思,于離失別時虜想見老別后吵境況蹄的凄拆涼,柳永帥有詞:“此去逃經(jīng)年,應(yīng)是權(quán)良辰辰好景嚇虛設(shè),便縱月有千劣種風(fēng)劑情,更與芝何人勝說?！崩畎滋沟摹睹藟粲涡蕴炖杨D吟留魂別》“日月貢照耀校金銀護臺”“霓為晉衣兮毀風(fēng)為些馬”“虎鼓厲瑟兮驢鸞回甜車”“仙之耍人兮喘列如蘿麻”就是脖用想龍象中睛美好撒的仙瘦境來仇反襯舟現(xiàn)實撐的黑雨暗?！斑b知役兄弟距登高瓣處,遍插附茱萸沒少一障人”不寫最兄弟必懷人,卻寫博親人攏念遠(yuǎn);“今夜串月明蠢人盡骨望,不知術(shù)秋思擇落誰更家”濃濃溜秋思宇就在浴周身攤環(huán)繞,卻說挎落入蜓別家則庭院;“五月坦?jié)O郎亡相憶虜否?”明明捎思念關(guān)已切康入心堂扉,卻去銅猜測栗家鄉(xiāng)背的漁萍郎是變否憶揮起自壺己?“日晚芒江南噸望江相北,寒鴉芒飛盡畫水悠警悠”送別父之時,卻想關(guān)著友提人離障去后,日日忠傍晚鄉(xiāng)豐望著提友人辰離去獻的方餅向,恐怕浩只看賢得見,寒鴉洪飛盡薯和悠摘悠流調(diào)水了;“何當(dāng)可共剪釋西窗垂?fàn)T,卻話源巴山金夜雨脹時”是以避重逢初的場抬景來白寫盼辜?xì)w的孕心緒壟。有激虛才方有霧縱里看貿(mào)花、槳水中槳望月湖的意鍛境,有虛內(nèi)才有沫想象共神馳齒、跨貿(mào)越時影空的偷藝術(shù),實在差的情練感和司景致申要婉兄約地霜表達(dá)栽曲折諸地構(gòu)偵建。美文廉品讀素材碌積累生活惡中也虹有善幅意的疫隱瞞隸和欺珠騙,那是酒將虛鵝實融召于寬慢慰、榴友好魚、鼓憐勵的姓巧妙,當(dāng)然稿也有河虛情扯假意,溜須擱拍馬,寒暄臺客套,一切擺外在芝的形姿式都膽沒有漂實在博的內(nèi)趁核,找不夾到實巧質(zhì)的醫(yī)依托,完全孕虛妄孝的灌先溉一障堆無茶聊的趟關(guān)系,一些合珍貴效的緣揀分卻劉已經(jīng)鴿稍縱言即逝侵。再膜比如術(shù)流言,流言紛總是然由一鍋丁點欺的蛛攝絲馬遮跡加烏上些急縹縹唇緲緲島的旁扭證,便似送隱似軍顯,似愛原似恨,似假碼似真響的壯租大起衛(wèi)來了,剎那屈間已甜經(jīng)群址鴉蔽碼天。董而我身們必待須領(lǐng)趟受比賣沉默坐法則載更高趨的法腹則,或許宗我們干沒有堂《皇叔帝的急新裝旅》里杠的孩皮子那例么勇戶敢,但也昆不妨揉在謠歐言的啊雪球菊下做肆一枚繪石子,或者努不去勞接過鍛謠言灰的接膛力棒,或者悠在群銀鴉惡洞叫時蒸做一屬個稻性草人,騷擾蜂一下喊他們怨的興川致,為的脫是保慘住一彩片不禾大的好雪地風(fēng)和藍(lán)對天。曹雪柳芹曾香醒目錫地寫恢道:“假作做真時景真亦寺假,無為岔有處較有還擔(dān)無?！蹦鞘恰耙话逊N辛酸撞淚”的寫邊照,蕓蕓你眾生,紛紛滋塵世,虛與功實的牧精髓既若參欠錯了,無論目是生迫命還凝是藝拼術(shù)就僵真的孫只剩茅下空挖洞和麻虛妄輸。美文也品讀素材籠積累美文唯品讀素材澤積累美是使一種屑感覺,這種評感覺沖并不漫是看汁不見亡摸不疼著的,它有染自己洲的載豬體。倍在生凳活中,我們廁從一蒜個人釀的言挨談舉沉止中,從社攝會建紫設(shè)的污文明否程度在中,我們糖可以除感受議到美岸的存捉在;在學(xué)縱習(xí)中,從文辦學(xué)典焰籍、脅名人改言論教中,我們野可以例感受孩到思嚼想之粒美、煉情感勺之美怨、感紙受到殘文人秤筆下耍流動漂而出辨的自唯然之寺美、幅想象語之美概。圍隙繞“美與俘生活”這一啟中心,我們?nèi)湛蓞强家粤芟聦懜褡魉囟凡??！袢说慕g一切質(zhì)都應(yīng)牧是美蛇的,外貌啞、衣最裳、廚靈魂團、思贈想。(契訶孔夫)●人并繳不是鴿因為浙漂亮移才可惕愛,而是低因為竿可愛怠才漂嗚亮。(托爾燙斯泰)●你可衣以從聚外表齊的美討來評旗論一倘朵花誼或一限只蝴輝蝶,但你代不能崖這樣校來評太價一給個人卷。(泰戈置爾)●外貌培美只林能取淺悅一屬時,內(nèi)心價美方輩能經(jīng)瓶久不職衰。(歌德)●美是嚷到處宰都有范的,對于匹我們章的眼惠睛,不是曉世界麥缺少陽美,而是呆缺少榆發(fā)現(xiàn)何。(羅丹)美文涌品讀素材來積累●20雄11年7月2日下是午1點半打左右,杭州隊一處額住宅守小區(qū)成內(nèi),一個污兩歲白女孩廈突然去從10樓高傷空墜儲落,眼看估一出傍悲劇訪即將撥上演愛。剎翼那間,剛好火路過叨的吳剝菊萍漠毫不冷猶豫分沖過跟去,徒手鑒抱接梯了一蹤蝶下女撓孩,自己揚的左規(guī)臂瞬晃間被資巨大盒的沖母擊力譽撞成霸粉碎渣性骨燥折。魄但是,由于璃她奮嚇不顧進身的掃這一予接,女孩副妞妞淡稚嫩化的生羞命得飲救了增。她賴的行險為讓賴網(wǎng)友遼震撼,她被林網(wǎng)友蘋稱為“最美怖媽媽”。連日萄來,這位“8臟0后”母親偶給人裳們帶旱來了浮強烈候的情邊感沖挨擊波,“最美早媽媽”稱號則一夜壘間占凡據(jù)了蠢眾多包媒體灰的重攪要版辜面,成了簽網(wǎng)絡(luò)秀微博使上的胃熱門芬話題,海外適媒體求也競切相報多道。吳菊怠萍走流紅,是“勇敢”和“善良”走紅批。人振們被欠她剎甚那間肌的奮疑不顧揪身而沿感動,被一像個母美親在伴挽救曲生命賴瞬間只爆發(fā)卷出的削能量兆所折逝服,也為通人性乘光輝井的美腫麗綻斤放而吵深感同驕傲旁。美從煌何處斬尋?——淺談甘宗白銅華與烘中國橫藝術(shù)宗白徹華所勁認(rèn)為很的美守的本邁質(zhì)與阿王國聯(lián)維和抓朱光吃潛兩拜位先秒生的揮一脈權(quán)相承,即美盼是主溪觀和鼻客觀泥的統(tǒng)齡一?？邓谡{(diào)美學(xué)益隨筆厘《美解從何褲處尋甩》中如向我坊們講部述了瓣尋找漂美的側(cè)幾種棟方法:心靈津的修糖養(yǎng)與構(gòu)鍛煉,客觀脊物象英的條躍件。叔綜觀趨宗先沈生的錘美學(xué)尚研究,都與只中國輪藝術(shù)爺密不讀可分銷。是各綿遠(yuǎn)榴恒長嫂優(yōu)美尤燦爛遺的中胞國藝曲術(shù)奠狗定了嗚他美冬學(xué)的繳根基韻。立足楊于中肚國藝掙術(shù)的泛宗白產(chǎn)華美幫學(xué)成意果又冠有哪騾些呢?宗白效華認(rèn)耍為“空靈”和“充實”是藝鋪術(shù)精則神的尸兩元,他把妥中國仗藝術(shù)往精神溫的重如要特囑色之評一歸憑結(jié)為慚充實險與空跑靈、收有限嚷與無牙限的喉統(tǒng)一順。他卡不僅野分析摩唐詩多中滲逃透的魄民族倍精神,還對背中國寒魏晉壤玄學(xué)練中的持美學(xué)正思想承給予梯了特次殊的育注意,認(rèn)為梁其中束包含輝有積暑極的繪東西漫。他錦重新云論述泳了中輩國藝扮術(shù)中豬的意隊境和體空間賣意識注問題,認(rèn)為唯中國送藝術(shù)燒中的煮空間拌表現(xiàn)躬了人透與悠備久無吼限的勢大自委然生桶命的然親切折統(tǒng)一,是一隆種節(jié)枕奏化限、音來樂化吧了的果時空慣合一假的空彼間,這種組空間碧意識享是以眉道家稠和《新周易敏》的資宇宙衫觀為偉哲學(xué)悔基礎(chǔ)緒的。碼宗白栗華對昨于美旨學(xué)研塘究,主張當(dāng)不能燒脫離拒藝術(shù),脫離證藝術(shù)細(xì)的創(chuàng)抽造和捏欣賞,脫離