為素養(yǎng)而教獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

為素養(yǎng)而教獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：聚焦學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生思維能力的提升，教學(xué)設(shè)計(jì)清晰并且能夠落實(shí)，同時(shí)要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)；“教材”，其實(shí)更應(yīng)該是“學(xué)材”，是學(xué)生有效的建構(gòu)、深刻的體驗(yàn)、尋求適切的方式、形成能力、提高素養(yǎng)的“學(xué)程”書本，借以引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確解讀文本，領(lǐng)會(huì)文本的要義；外化的“教學(xué)方法”，其意義在于有效地促進(jìn)“學(xué)習(xí)方法”的內(nèi)化，更好地助推“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”、“反思性學(xué)習(xí)”、“探究性學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，主要在于吸收、積累語(yǔ)言和習(xí)得、積淀語(yǔ)感，從而形成理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。積淀有兩個(gè)心理學(xué)前提：一個(gè)是主體的親歷性，學(xué)生主體必須真實(shí)參與言語(yǔ)過程；一個(gè)是環(huán)境的“真實(shí)性”，即為主體的“真實(shí)的”言語(yǔ)活動(dòng)提供同樣“真實(shí)的”“生活化”言語(yǔ)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；教學(xué)目標(biāo)；教材；深度學(xué)習(xí)

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。在新的課程背景下，“為素養(yǎng)而教”就是要聚焦學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生思維能力的提升。教師要把自己當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)中的“旅伴”，陪伴著學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是自我煉制知識(shí)的過程，在教學(xué)中，教師以教材為案例，通過提供“軟工具”幫助學(xué)生加工知識(shí)，幫助學(xué)生完成深度學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。

任何一種教學(xué)活動(dòng)都必須以學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為根本目標(biāo)。只有基于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)安排，才是最有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是對(duì)教師課堂教學(xué)行為的一種事先籌劃，是對(duì)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境做出的精心安排。

一、教學(xué)目標(biāo)清晰并且能夠落實(shí)

“教與學(xué)”，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是課堂的真正受益者和教學(xué)質(zhì)量或結(jié)果的體現(xiàn)者，教學(xué)應(yīng)“以學(xué)生的發(fā)展為本”。要關(guān)注學(xué)情，找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)，提升學(xué)力，促進(jìn)發(fā)展。

學(xué)生在閱讀研習(xí)《裝在套子里的人》時(shí)，無(wú)法繞開的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是對(duì)作品中的“情節(jié)”的理解。

設(shè)計(jì)一：使用“思維導(dǎo)圖”，理順小說的情節(jié)？

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一?！秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書中強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)是一個(gè)解構(gòu)的過程，在很多情況下，知識(shí)的煉制可以借助圖示來(lái)完成。在解碼別里科夫之前，需要對(duì)別里科夫進(jìn)行編碼。通過設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖讓學(xué)生自主閱讀教材完成對(duì)本課中的初步認(rèn)識(shí)。

設(shè)計(jì)二：結(jié)合課前所做思維導(dǎo)圖，再次探究課文，分析人物形象。要求：

①將你的依據(jù)提供給大家（找出在第幾段落并把該句大聲朗讀出來(lái)）；

②展示小組修改后的思維導(dǎo)圖

這一設(shè)計(jì)，基于學(xué)生預(yù)習(xí)研讀時(shí)，對(duì)人物的理解已經(jīng)不存在障礙，意在引領(lǐng)學(xué)生探尋更深層次的人物。因?yàn)閷W(xué)生的閱讀廣度和深度有差異，閱讀的理解力有不同，以及語(yǔ)文的學(xué)養(yǎng)有距離。所以結(jié)合課前的自主預(yù)習(xí)，再聽同伴的分享，補(bǔ)充完成對(duì)別里科夫的認(rèn)識(shí)。學(xué)生產(chǎn)生自己的理論，并對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)，同時(shí)學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)自我提示、自我評(píng)估和自我調(diào)整。

二、“教材”其實(shí)就是“學(xué)材”

“教材”，其實(shí)更應(yīng)該是“學(xué)材”，是學(xué)生有效的建構(gòu)、深刻的體驗(yàn)、尋求適切的方式、形成能力、提高素養(yǎng)的“學(xué)程”書本（非“教程”書本），借以引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確解讀文本，領(lǐng)會(huì)文本的要義。

必修五第一單元三篇小說，重點(diǎn)都是把握小說的主題和情節(jié)。《裝在套子里的人》就是通過別里科夫這個(gè)典型人物，反映沙皇專治統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺、批判反動(dòng)、保守勢(shì)力對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻撓和壓制。為便于學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)人、理解作者的創(chuàng)作意圖，我設(shè)計(jì)了一道習(xí)題：

在你周圍，是否也有這樣的“套子”？如果有，你是怎樣看待這些套子的？

教學(xué)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自于，在生活中有各種各樣的“套子”，思想上的、習(xí)慣上的，等等。這些“套子”束縛著人們的思想，阻礙著社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，也有一個(gè)破“套子”問題。所以講授這篇小說時(shí)，不能就小說講小說，要擴(kuò)展豐富內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際，這樣既能活躍課堂，又能啟發(fā)學(xué)生思考問題。

三、“教學(xué)方法”其實(shí)就是輔助的“學(xué)習(xí)方法”

外化的“教學(xué)方法”，其意義在于有效地促進(jìn)“學(xué)習(xí)方法”的內(nèi)化，更好地助推“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”、“反思性學(xué)習(xí)”、“探究性學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。

閱讀中，學(xué)生很可能受自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)和閱讀經(jīng)驗(yàn)的限制，不易發(fā)現(xiàn)作者意圖或文本原初提出的問題，不少教師解決這一難點(diǎn)的習(xí)慣動(dòng)作是依據(jù)教學(xué)參考資料越俎代庖，結(jié)果封殺了學(xué)生的思維。我們認(rèn)為教師唯一可做的是千方百計(jì)地去擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視界，包括介紹作者及其創(chuàng)作背景，提供與文本相關(guān)的知識(shí)材料；指點(diǎn)迷津，至關(guān)重要的是要指出學(xué)生閱讀中的視界盲點(diǎn)；也可以把自己研讀的直接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生分享。

設(shè)計(jì)三：同學(xué)們，我們回頭再看文章的題目，你怎樣理解題目中的“套子”，還僅僅是雨衣、雨鞋以及別里科夫所教的古代語(yǔ)言嗎？若不是套子又是什么呢？

生：保守、頑固、腐朽、專制、禁錮的思想或制度。

師：別里科夫就是被這一重重套子的束縛，走向了人生的結(jié)局，但是，別里科夫這個(gè)世界文學(xué)史上著名的典型形象，至今還鮮活地存在于人們的印象之中，一定還將永遠(yuǎn)流傳下去。想必定有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)問同學(xué)們，他的那些套子能給我們帶來(lái)什么啟示呢？

師結(jié)：頑固、保守，不僅僅是別里科夫反對(duì)新事物、反對(duì)進(jìn)步的套子，也可能成為生活在今天的我們反對(duì)新事物、反對(duì)進(jìn)步的套子。人是很容易滿足的，滿足于已經(jīng)取得的點(diǎn)滴成績(jī)、滿足于眼下比較舒適安逸的生活，于是不再努力奮斗、不再積極進(jìn)取，“滿足”便成了一種套子。不僅自己身受其害，而且還無(wú)情地嘲笑、甚至阻止他人的進(jìn)步，成為個(gè)人、社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，“驕傲”是一種套子，“虛榮”也是一種套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。我們只有根除自身的陋習(xí)、驅(qū)除心中的邪念，才可能擺脫“套子”的束縛，走向燦爛輝煌的人生。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，主要在于吸收、積累語(yǔ)言和習(xí)得、積淀語(yǔ)感，從而形成理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。積淀有兩個(gè)心理學(xué)前提：一個(gè)是主體的親歷性，學(xué)生主體必須真實(shí)參與言語(yǔ)過程；一個(gè)是環(huán)境的“真實(shí)性”，即為主體的“真實(shí)的