山東省菏澤市曹縣三桐中學高三第五次（1月）月考語文試題（Word版含答案）

PAGE山東省菏澤市曹縣三桐中學高三第五次月考語文試題第I卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A．綺麗／犄角

折騰／折耗

唆使／日月如梭

紕繆／未雨綢繆B．庇佑／毗鄰

說服／游說

桎梏／紈绔子弟

蔓草／順蔓摸瓜C．逡巡／峻峭

刨床／刨除

贍養(yǎng)／蟾宮折桂

地殼／金蟬脫殼D．糜爛／靡費

囤聚／糧囤

齲齒／踽踽獨行

款識／識文斷字2．下列詞語中沒有錯別字的一組是()A．案牘勘誤表綿里藏針黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴B．昏潰親和力紛至沓來勝地不常，盛筵難再C．嬗變敲邊鼓綠草如茵言者無罪，聞?wù)咦阏]D．帳篷哈蜜瓜在所不惜從普如登，從惡如崩3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)①我們在寫文章的時候，常常會遇到寫不下去的情形，這是好事，因為這就____了需要解決的矛盾。②瑞典希望在不修改歐盟條約的情況下化解歐債危機；波蘭和意大利則擔心，法德的修約建議會加深歐盟內(nèi)部_____，拉大歐元區(qū)和非歐元區(qū)成員國之間的距離。③從某種意義上講，控制了財權(quán)，管好了政府的“錢包”，諸如約束三公消費、____行政開支、遏制奢侈浪費之類的難題，將隨之迎刃而解。A．暴露隔閡節(jié)減B．暴露隔閡節(jié)減C．顯露隔膜節(jié)儉D．顯露隔膜節(jié)儉4．下列各句中，沒有語病的一句是A．“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。B．“中國首善”陳光標赴臺灣高調(diào)捐贈的行為究竟是行善還是作秀，香港時事評論員趙嘉一對此的評價是肯定的。C．雙匯瘦肉精事件進一步引發(fā)了人們對食品安全問題的高度關(guān)注，雖然雙匯集團采取了貨品下架等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現(xiàn)呢？D．《京華時報》曝出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質(zhì)疑為炒作并引發(fā)網(wǎng)友的強烈不滿。5．下列句子中，標點符號使用符合規(guī)范的一項是A．這正是社會轉(zhuǎn)型期職業(yè)道德的紛繁征象：有的依舊如金子般閃光，有的則不斷刺痛人們的良心，也引發(fā)時代的追問——如何堅守職業(yè)道德底線？B．一位美術(shù)專業(yè)的學生告訴記者，她有些同學就是在高中突擊幾個月，把素描練好后順利考入大學的，但究竟什么是美術(shù)？這些同學并不理解。C．“學生讀書求學似乎僅僅是為了謀求一個條件好、待遇好、收入高的職位，教師則往往忙于跑課題、抓項目、拿經(jīng)費。”紀寶成批評教育的功利主義時說。D．有很多玩具、交到很多好朋友、外出旅行……等等，這些都是孩子心中的幸福。這種看似觸手可及的幸福，并不是所有孩子都能得到的。二、閱讀下面的文字，完成6—9題.(9分，每小題3分)論文雅孫克強在古典美學中，雅俗與“文野”分別組合，成為兩組相對的范疇，即文雅和野俗。二者是對立的兩極，相反而又相成。從人類文明脫離動物本性起步之際，雅與俗的分野就產(chǎn)生了。人類文明進步愈大，文化層次愈高，知識修養(yǎng)積累得愈豐厚，雅俗的差異就愈顯著。上古時期，典型的雅俗差異表現(xiàn)在《詩經(jīng)》之中?！对娊?jīng)》的內(nèi)容分為風、雅、頌三類，風詩的作者多為農(nóng)夫走卒、婦人女子，多道田間閭巷的山情水音，顯得淺近野俗一些：雅詩則多出自公卿士大夫之手，較為講求辭彩，顯示出作者較高的文化修養(yǎng)。因而雅詩與文采相聯(lián)系，成為“文雅”。文雅觀念的形成也與孔子有關(guān)，《論語·雍也》記孔子語：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼湮馁|(zhì)觀對后世產(chǎn)生了深遠的影響。文雅適合的是士大夫知識階層的口味，反映的是他們的思想感情和審美習慣。文雅的重要內(nèi)容是指語言中顯示出的文化知識的積累。在語言中引用或化用古人語句、古典古事，可使語言有蒼古博厚之風。古代的批評家認為，知識、學問的有無或多少是區(qū)別雅俗的重要標準。清人毛奇齡說：“天下惟雅須學。而俗不必學；惟典則須學。而鄙與熟則不必學?！弊x書是求雅去俗的最好途徑。在中國古典美學史上，雅俗的表現(xiàn)是復雜的、多樣的。雅俗的差異在于文化層次的高低，在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的，是在比較中呈現(xiàn)的。任何事物都有它的“度”，超過度的限制，就會走向它的反面。雅和俗雖然異勢，但也并非水火不容，雅俗在一定的條件下也會互相易位。“以俗為雅”這個中國美學史和文學批評史上頗有影響的理念即是典型的例證。文雅本指文采華美，語言修辭工致，是藝術(shù)修養(yǎng)高的標志，但如果一味追求文采華麗、語言精致，則又會成為千口一腔的陳辭濫調(diào)，又成了凡俗、陳俗的東西而令人生厭。這時如果別出心裁，有意從以前已遭摒棄的民間語言中汲取材料，用入作品中，則會產(chǎn)生清新出奇的效果，這正是高雅的一種表現(xiàn)．“以俗為雅”的作品，其外在的形式特征是“俗”，而其體現(xiàn)出來的品格、趣味卻是“雅”。這里“俗”和“雅”是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的?！耙运诪檠拧钡睦砟钸€可以運用到文學創(chuàng)作的體裁、題材、意境等領(lǐng)域．如表現(xiàn)在體裁方面，古代文學家、批評家通常推崇雅體，貶斥俗體，如民間歌謠就被視為俗體而受到貶斥。但也有一些作家看到了這種體裁所蘊含的藝術(shù)價值，如能取其精華，去其糟粕，也能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。我們要辯證地看待文雅和通俗。梁啟超的看法對我們很有啟發(fā)。他將詩分為“丈人詩”和“民間歌謠”兩類，并指出：“簡單說，好歌謠純屬自然美，好詩便要加上人工的美.”“對于自然美加上些人工，又是別一種風味的美，譬如美的璞玉，經(jīng)琢磨雕飾而更美；美的花卉，經(jīng)栽植布置而更美?！?．下列關(guān)于“文雅”的表述，不正確的一項是()A．在中國古典美學中，文雅是和野俗相對的范疇，二者是對立的兩極，相反相成。B．“以俗為雅”理念出現(xiàn)后，文采華美、語言修辭工致，就不再是文雅的標準了。C．文雅觀念的形成與人類文明進步直接相關(guān)，也與孔子影響后世的文質(zhì)觀有關(guān)。D．引用化用古語。使語言蒼古博厚，顯示出豐厚的文化積累，是文雅的重要內(nèi)容。7．下面對雅俗關(guān)系的表述，正確的一項是()A．雅俗的差異在于文化層次的高低和文化積累的多少，唯有讀書才能求雅去俗。B．任何事物都有度，超過度的限制，就會走向它的反面．以俗為雅即是典型例證。C．一味講求文采和語言，就會成“俗”；使用民間語言別出心裁，則會現(xiàn)“雅”。D．雅和俗雖然異勢，但并非水火不容，它們是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是()A．文章第三段引用清人毛奇齡的話是為了闡明“知識、學問的有無或多少是區(qū)別雅俗的重要標準”。B．梁啟超將詩分為“文人詩”和“民間歌謠”兩類，他認為好民間歌謠純屬自然美，而好文人詩則屬人工美。C．古代文學家通常不能發(fā)現(xiàn)民間歌謠所蘊含的藝術(shù)價值，將其視為俗體加以貶斥，因而創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品。D．在中國古典美學史上，雖然雅俗的表現(xiàn)是復雜的，但知識、學問的有無或多少始終是區(qū)別雅俗的重要標準。三、閱讀下面的文章，完成9～12題。（12分，每小題3分）賀若弼，字輔伯，河南洛陽人也。父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當成吾志。且吾以舌死，汝不可不思?！币蛞F刺弼舌出血，誡以慎口。弼少慷慨有大志，驍勇便弓馬，解屬文，博涉書記，有重名于當世。周齊王憲聞而敬之，引為記室。未幾，封當亭縣公，遷小內(nèi)史。周武帝時，上柱國烏丸軌言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦嘗與賀若弼論之?！钡酆翦鰡栔?，弼知太子不可動搖，恐禍及己，詭對曰：“皇太子德業(yè)日新，未睹其闕?！钡勰?。弼既退，軌讓其背己，弼曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢輕議也?！奔靶鬯梦?，軌竟見誅，弼乃獲免。尋與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計居多。高祖受禪，陰有并江南之志，訪可任者。高颎曰：“朝臣之內(nèi)，文武才干，無若賀若弼者?！备咦嬖唬骸肮弥印！遍_皇九年，大舉伐陳，以弼為行軍總管。將渡江，酹酒而祝曰：“弼親承廟略，遠振國威，伐罪吊民，除兇翦暴，上天長江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚腹中，死且不恨?！毕仁?，弼請緣江防人每交代之際，必集歷陽。于是大列旗幟，營幕被野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國中士馬。既知防人交代，其眾復散。后以為常，不復設(shè)備。及此，弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。襲陳南徐州，拔之，執(zhí)其刺史黃恪。軍令嚴肅，秋毫不犯。有軍士于民間沽酒者，弼立斬之。進屯蔣山之白土岡，陳將魯達、周智安、任蠻奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等以勁兵拒戰(zhàn)。田瑞先犯弼軍，弼擊走之。魯達等相繼遞進，弼軍屢卻。弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士，殊死戰(zhàn)，遂大破之。(《隋書賀若弼傳》)9．對下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是A．驍勇便弓馬

便：熟悉B．軌讓其背己

讓：避讓，讓開C．軌竟見誅

見：看見D．伐罪吊民

吊：吊唁、悼念10．下列各句中加點字的意義和用法相同的一項是A．且吾以舌死

后以為常B．因引錐刺弼舌出血

因拔刀斫前奏案C．恐禍及己

及宣帝嗣位D．死且不恨

士卒且惰11．下列句子分別編為四組，其中全都表明賀若弼有軍事才干的一組是①周齊王憲聞而敬之，引為記室②知太子不可動搖，恐禍及己，詭對③與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計居多④將渡江，酹酒而祝⑤請緣江防人每交代之際，必集歷陽⑥大列旗幟，營幕被野⑦有軍士于民間沽酒者，弼立斬之⑧揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑦

C．①②④⑧

D．③⑤⑥⑧12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是A．賀若弼的父親因為說話不謹慎小心而被人加害，臨刑前拿錐子刺傷賀若弼的舌頭，告誡他今后一定要慎言。后來在太子一事上他做到了慎言，新皇登基后才保住了性命。B．賀若弼曾對上柱國烏丸軌說：皇上如果和大臣關(guān)系不密切就會失去忠臣，大臣如果和皇上關(guān)系不密切就會失去性命。C．隋高祖伐陳，命賀若弼為行軍總管，渡江前賀若弼酹酒而祝，激勵士氣，然后故設(shè)疑陣，趁敵不備，渡江破敵。D．賀若弼軍令威嚴整肅，在陳地秋毫不犯。后陳將魯達等人向他發(fā)起進攻，他屢屢敗退，最后督軍死戰(zhàn)，終于大獲全勝。第Ⅱ卷(共114分)四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時。(3分)(2)卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉!(3分)(3)然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。(4分)14．閱讀下面這首詩，回答問題。(8分)戲為塞外絕句(之六)①林則徐天山萬笏②聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消?！咀ⅰ竣倭謩t徐因領(lǐng)導禁煙運動而被革職，謫戍伊犁。這首七絕作于赴戍新疆伊犁途中。②笏：封建時代大臣朝見天子所執(zhí)的狹長的手板。(1)請簡要分析這首詩中詩人的形象。(4分)(2)這首詩運用了多種表現(xiàn)手法，請選擇其中兩種作具體分析。（4分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)外無期功強近之親，_______，煢煢孑立，形影相吊。 (《陳情表》)(2)三歲為婦，靡室老矣；_____，靡有朝矣。 (《氓》)(3)__________，煙光凝而暮山紫。 (《滕王閣序》)(4)以地事秦，_____，薪不盡，火不滅。 (《六國論》)(5)謹庠序之教，________，頒白者不負戴予道路矣。 (《齊桓晉文之事》)(6)古來圣賢皆寂寞，____________。五、語言表達（12分）16.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）燈籠與中國人生活息息相連，。。。。。。花燈風氣至此廣為流行。①所以，過去每家每戶都有姓氏燈，懸掛在屋檐下或客廳中，借以討個口彩②不過，燈籠最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈③廟堂中、房宇外，處處都有燈籠張掛。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后④元宵觀燈的習俗起源漢朝初年，至唐開元年間，為慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，象征“彩龍兆祥，民阜國強”⑤今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續(xù)⑥中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”語音相同，故燈意味著人丁興旺A.③⑥①⑤②④B.①⑥③⑤②④C.③⑤⑥①②④D.①④⑥⑤②③17．下面這段文字有五處用詞不當，請指出并改正，使文段語言得體，邏輯嚴密。（5分）他領(lǐng)導的機器人創(chuàng)新團隊獲得一等獎的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個項目的過程中，他們遇到過許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預想當天要完成的綜合性運行檢驗無法進行。但整個團隊通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅，終于解決了問題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對難點的堅韌不拔的精神而感動。18．閱讀下面的文字，請概括再入返回飛行試驗返回器返回著陸過程，不超過60字。（4分）中新社北京11月1日電(張素蔡金曼)中國國防科技工業(yè)局1日宣布，北京時間11月1日6時42分，再入返回飛行試驗返回器在內(nèi)蒙古四子王旗預定區(qū)域順利著陸，中國探月工程三期再入返回飛行試驗獲得圓滿成功。凌晨5時許，記者在北京航天飛行控制中心看到，地面測控站向再入返回飛行試驗器注入導航參數(shù)。5時53分，再入返回飛行試驗器服務(wù)艙與返回器在距地面高約5000公里處正常分離。6時13分，返回器以接近第二宇宙速度進入大氣層，實施初次氣動減速。下降至預定高度后，返回器向上躍起，跳出大氣層，到達跳出最高點后開始逐漸下降。此后，返回器再次進入大氣層，實施二次氣動減速。在降至距地面約10公里高度時，返回器降落傘順利開傘，在預定區(qū)域順利著陸?？蒲腥藛T將對回收后的返回器及此次再入返回飛行試驗獲得的數(shù)據(jù)進行深入研究，為優(yōu)化完善嫦娥五號任務(wù)設(shè)計提供技術(shù)支撐。專家稱，首次再入返回飛行試驗圓滿成功，標志著中國已全面突破和掌握航天器以接近第二宇宙速度的高速再入返回關(guān)鍵技術(shù)，為確保嫦娥五號任務(wù)順利實施和探月工程持續(xù)推進奠定了堅實基礎(chǔ)。六、(18分)閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)荷園織夢從維熙①幾次去北戴河，竟然不知與其一橋相隔的南戴河，有個方圓600多畝的水上中華荷園。直到今年7月，我才在南戴河畔，見到了如詩、如夢、如癡、如醉的荷園。②所以用詩、夢、癡、醉的字眼，來詮釋我在荷園時的心懷，全然因為我從沒有見過這么大的水上荷園和這么多品種的荷花。當小舟在荷花叢中蕩過時，朵朵白荷猶如千百名京劇中的青衣，在微風中舞動著水袖；那一望無邊的朵朵粉荷，時而在清風中低垂下粉腮，時而又高仰起醉紅的臉，真像一代艷后在水上重現(xiàn)《貴妃醉酒》時的狂癲。此情此景，引人遐想萬千，流連忘返。特別吸引我眼球的是，在紅荷、白荷的綠裙之下，間或還看見一叢叢睡蓮，它們的稚嫩的葉片像是娃兒的手，托起了一個個美麗的花冠，似在窺視著中國“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡蓮的家園是歐洲，我在法國巴黎盧浮官的珍藏館里，曾見過法國大畫家莫奈筆下的長卷《睡蓮》。這個西方百花中的公主，今天也遠涉重洋跑到中華荷園，與中國荷花“家族聯(lián)姻并窺視著東方”的京劇表演，真可謂是東西文化合璧之奇觀。③月下，我再次走到荷園水邊，品味荷塘月色之雅。面對幾百種美荷，我突然想起了紛繁文壇里，獨具雅荷品格的作家孫犁。他辭世于2002年7月，而此時此刻是2009年的7月，是不是他不死的靈魂光環(huán)，把我吸引到中華荷園來的？散文學會的作家紅孩，電話中請我來南戴河時，我內(nèi)心有點猶豫；當他說到我們下榻在中華荷園時，我就勃然為之心動了。荷園之所以對我產(chǎn)生磁場般的強大引力，全然在于蓮荷的美，正是孫犁形影的化身。他被文學界譽為文學大師，但他多次自我瘦身拒戴這頂帽子；他被評論界定性為“荷花淀派”一代文學宗師，他又多次否認“荷花淀派”的存在，并為此發(fā)表過嚴正聲明。他說：“影響劉紹棠、從維熙他們小說創(chuàng)作的是他們的生活占有和他們自身的文學天賦，不能歸結(jié)到我孫犁頭上。因而，沒有‘荷花淀派’的存在。”如此淡定的人生恪守，不但讓評論界仰目，連我們深受其影響的一代作家，都感到孫犁行文和做人，都是我們高巍的生活坐標。以此，對比文壇中那些自肥其身、自封大師的人來說，不是楚河漢界、清濁分明了嗎？④回到賓館，雖然極度疲勞，卻難以成眠。我記起當年的7月15日，去天津參加他的告別儀式時，難以忘懷的一瞬：他平靜地臥在靈堂上，周圍擺滿了荷花。那是荷鄉(xiāng)人民，特意在當天黎明從白洋淀采摘下來，馬不停蹄地運到靈堂與孫犁告別的。所以，當天津報刊對我采訪時，我舉起靈堂前的一束紅荷，回答記者說：“她就是孫犁的精靈。荷花已然雅致無瑕，花兒凋謝了頭上結(jié)出蓮蓬，根下還盤結(jié)出甜藕。我是汲取他的藕汁，成長起來的一野荷！”⑤過了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花織成的夜夢，卻又闖進我的心扉：我看見一身素衣足穿布鞋的孫犁，含笑地向我走來，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。⑥我驚奇地喊道：“您在哪里？您在……”⑦沒有任何回聲。但我手里的那朵荷花，卻魔術(shù)般地變了形體——它變成了一盞荷燈。我再遠望面前的荷園，成了荷燈的大河；荷燈順著水波緩緩流動，燈心一束束紅燭的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中時，素衣布鞋的孫犁，突然又出現(xiàn)了，他站立于荷燈光環(huán)的中心，向遠方凝思遠望……⑧我再一次呼喊他的名字，卻把我自己叫醒了。我馬上明白過來，剛才是一個午夜之夢；而做夢的緣由，是美麗荷園勾起了我的思緒萬千。至于那身著素衣的孫犁，我也找到切入心扉的依據(jù)：白洋淀的荷花叢中，水鄉(xiāng)人給他立起一座銀色的雕像——全身是用漢白玉石雕塑而成，他是從白洋淀的荷花叢中走來，到這個名冠全國的荷園賞荷來了。于是引發(fā)了這兒荷花仙子們的祭悼，萬朵美荷搖身變成了萬盞荷燈。19．試從修辭手法的角度賞析第二段是怎樣描寫荷園的。（4分）20．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）（1）我是汲取他的藕汁，成長起來的一野荷。（2）我再遠望面前的荷園，成了荷燈的大河；荷燈順著水波緩緩流動，燈心一束束紅燭的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。21．結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勛髡邽槭裁匆浴昂蓤@織夢”為題。（4分）22．“影響劉紹棠、從維熙他們小說創(chuàng)作的是他們的生活占有和他們自身的文學天賦，不能歸結(jié)到我孫犁頭上。因而，沒有‘荷花淀派’的存在?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銖钠渲兴@得的啟示。（6分）七、寫作(60分)23．閱讀下面一首詩，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個海員，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花—一個海員，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩—一個盼望出發(fā)，一個盼望到達。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限：④文體特征鮮明。

答案：一、（15分，每小題3分）1．B（分別讀作bì∕pí，shuō∕shuì，gù／kù，màn∕wàn。A項分別讀作qǐ/jī，zhē∕shé，suō∕suō，miù∕móu。C項分別讀作qūn∕jùn，bào∕páo，shàn∕chán，qiào∕qiào。D項分別讀作mí∕mí，tún∕dùn，qǔ∕jǔ，zhì∕shí。）2A3D4．選CA項，因成分殘缺而導致搭配不當，“收錄……作家”不當，應(yīng)在“作家”后加“的作品”；B項，表意不明；D項，不合邏輯，“《幽蘭操》”是電視劇名，不能說成是“姜文最想要出演的人物”。5．選CA項，冒號只能管到“良心”，其后逗號應(yīng)改為句號。B項，“什么是美術(shù)”沒有疑問語氣，問號應(yīng)改為逗號。D項，省略號與“等等”不能連用。6.B（此題要從文章找到與“文雅”概念相關(guān)的語段，然后帶著選項回到原文，與原文內(nèi)容關(guān)系“文雅”的表述進行辨識，再做判斷取舍。B“文采華美，語言修辭工致，就不再是文雅的標準了”表述不正確，原文是“如果一味追求文采華麗、語言精致，則又會成為千口一腔的陳辭濫調(diào)，又成了凡俗、陳俗的東西而令人生厭”，所以選B）7.C（此題要從文章中關(guān)于雅俗關(guān)系中進行辨析，可參考文章第四第五段進行仔細分辨，做出判斷取舍。A“唯有讀書才能求雅去俗”說法太絕對，原文是“讀書是求雅去俗的最好途徑”；B“以俗為雅即是典型例證”的說法錯，“以俗為雅”是“雅俗在一定條件下也會相互易位”的典型例證；D應(yīng)為“以俗為雅”的作品中“俗雅是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的”。所以選C）8.D（此題要在整體理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，反復品讀選項與原文內(nèi)容的細微差別之處，再做出判斷。A文章第三段引用清人毛奇齡的話是為了闡明“讀書是求雅去俗的最好途徑”。B“好文人詩則屬人工美”說發(fā)錯，原文為“好詩便要加上人工的美”；C不構(gòu)成因果，古代文學家“創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品”無中生有。所以選D）9．A（B．軌讓其背己，讓：責備C．軌竟見誅，見：被D．伐罪吊民，吊：慰問。10．B（A．以：因為；以：把B．因：于是就C．恐禍及己：牽連，累及；及：等到。D．且：尚且；且：將要。）11．D（①②說的不是軍事才能。④說的是祈禱祭祀鬼神。⑦是他治軍嚴明，是。12．B解析錯誤：密，口實嚴密。13.（1）于是游學（各地）并拜見了陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他行止的文章，在當世流傳。（注意重點詞“因、游、奇”和介詞短語后置）（2）你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。（注意“司、苦辭、逆、堪”的翻譯）葉嘉共事。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵，謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱并因此而站起來，但容色并未改變?；噬县焸錃W陽高，愛憐葉嘉，看著他的顏色，過了好一會兒，說：“葉嘉確實是清白之士，他的清氣飄然如白云。”于是邀請他一起宴飲。過了一會兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。《尚書》說‘敞開你的心扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”從此葉嘉更加受到皇上的寵愛。評論說：現(xiàn)在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城縣里，只喜歡住在山中。住在福建中部的，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的侯的爵位，位居八大職位之列，可也說是相當榮耀了。那么他正直的本色、苦苦勸諫的精神，盡心盡力報效國家、不替自己考慮的品行，那是有值得學習借鑒的地方。14．（1）詩中塑造了一個寂寞孤獨、樂觀曠達、又壯志難酬的詩人形象。詩人行走在謫戍伊犁的途中，面對高聳壯美的天山，行人稀少，環(huán)境空曠，不免感到寂寥；“相對笑”反映了詩人處于逆境還能笑著面對的樂觀曠達；“滿頭晴雪”實質(zhì)暗含詩人的不忘國事壯志難酬。（形象2分，簡析2分）（2）①借景抒情。如第一、二句，高聳壯美的天山導我西行，并與我這寂寥之人為伴。山眾且美，人少且空，形成鮮明的對照，不免感到寂寥。②比喻。如，第一句中“瓊瑤”，是潔白晶瑩的美玉，用來比喻天山上的積雪，非常貼切。第四句中的“晴雪”是晴天的積雪，用來比喻詩人的白發(fā)。③擬人?！拔遗c山靈相對笑”，承接第二句“伴寂寥”而來。詩人面對“寂寥”的情景，無可奈何，似乎眼前的山靈面對自己含笑。④雙關(guān)?！皾M頭”，既指山頭，也指人頭。“晴雪”，是晴天的積雪，格外潔白，語意雙關(guān)，既指山上積雪，也指頭上的白發(fā)。⑤對比。山眾且美，人少且空，形成鮮明的對照，不免感到寂寥。（答出兩種即可，每種2分。分析時，首先