高中語文《石鐘山記》教學(xué)

一、導(dǎo)入1、學(xué)生讀文注中關(guān)于石鐘山的簡介；2、欣賞石鐘山圖片；——此山位于江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來，關(guān)于名山的來歷眾說紛紜（風(fēng)水聲如鐘；石聲如鐘；山形如鐘）。1可編輯ppt2可編輯ppt3可編輯ppt4可編輯ppt5可編輯ppt6可編輯ppt7可編輯ppt8可編輯ppt9可編輯ppt10可編輯ppt11可編輯ppt石鐘山記蘇軾執(zhí)教人：宜城市實驗中學(xué)魯發(fā)福12可編輯ppt教學(xué)目標(biāo)

1、積累文言詞匯和句式知識；2、理解線索與結(jié)構(gòu)；3、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說理的寫法；

4、理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神；5、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。13可編輯ppt第一課時

教學(xué)要點1、積累文言詞匯和句式知識；2、背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。14可編輯ppt二、蘇軾蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。

“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍；

“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、王安石、曾鞏。其詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”；詩題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。一生仕途不順，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛國愛民。

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本文是他由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽石鐘山后寫的。16可編輯ppt三、初讀感知《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木孚止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

1、聽范讀；17可編輯ppt2、正音正字蠡（lǐ）酈（lì）罄（qìng）桴（fú）鏗（kēng）硿（kōng）莫夜（mù）棲鶻（hú）磔（zhé）鸛鶴（guàn）噌吰（cēnɡhónɡ）穴罅（xià）無射（yì）窾坎鏜鞳（kuǎnkǎntāngtà）汝識之乎（zhì）3、練讀18可編輯ppt四、翻譯

彭蠡之口有石鐘山焉：焉，于是，在那里?？鄱鲋嚎?，敲擊；聆，聆聽。南音函胡：函胡，重濁而模糊。桴止響騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播。余韻徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之鏗然有聲者，所在皆是也：之，的，定語后置的標(biāo)志；所在，到處；是，這樣。第一段：重點詞語19可編輯ppt《水經(jīng)》說：“鄱陽湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢?譯文：20可編輯ppt

舟行適臨汝：舟，名詞作狀語，乘舟；適，往。硿硿焉：焉，形容詞詞尾，……的樣子。余固笑不信：固，本來。至莫夜：莫，通“暮”。發(fā)于水上：于，從。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉(zhuǎn)。涵淡澎湃而為此也：為，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當(dāng)中流：當(dāng)，擋；中流，水流的中間。空中而多竅：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂焉：焉，語氣助詞，啊，呀。古之人不余以欺也：賓語前置句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。第二段：重點詞語：21可編輯ppt

元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。譯文：22可編輯ppt

到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到（掉轉(zhuǎn)）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我啊!”23可編輯ppt

殆與余同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說不定代詞，沒有人。）此世所以不傳也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊。自以為得其實：其實，石鐘山命名的真相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡：蓋，發(fā)語詞。第三段：重點詞語：24可編輯ppt

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。譯文：25可編輯ppt五、積累

心不在焉。且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子。不知其淺深，微波入焉。于是余不嘆焉。如樂作焉。硿硿焉。（一）、一詞多義焉1、指示代詞，那里，這里。2、疑問代詞，哪里，怎么。3、兼詞，于之，在哪里4、語氣助詞，啊，呀。5、形容詞或副詞詞尾，……的樣子。4、語氣助詞，啊，呀。2、疑問代詞，哪里，怎么。26可編輯ppt1、自以為得之矣。2、余自齊安舟行適臨汝。自代詞，自己。介詞，從。1、水石相搏。2、森然欲搏。搏撞擊。抓、撲。1、至莫夜月明。2、故莫能知。莫通“暮”，晚上。否定副詞，不。27可編輯ppt1、得雙石于潭上。2、因得觀所謂石鐘者。得得到。得以，能夠。1、如鐘鼓不絕。2、微風(fēng)鼓浪。鼓名詞，鼓。動詞，吹，拍。1、是說也，人常疑之。2、所在皆是也。是、這種這樣28可編輯ppt1、空中而多竅。2、自以為得其實。（二）、古今異義古：中間是空的。今：天空中。古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。今：一個詞。義為“實際上”。1、南聲函胡，北音清越。2、于亂石間擇其一二扣之。3、至莫夜月明。4、汝識之乎？（三）、古字通假“函胡”通“含糊”，重濁而模糊?！翱邸蓖ā斑怠保脫??！澳蓖ā澳骸保砩?。“識”通“志”,記住。29可編輯ppt1、今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。2、事不目見耳聞，……可乎？3、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。4、若入前為壽，壽畢，請以劍舞。5、函梁君臣之首，入于太廟。6、唐浮圖慧褒始舍于其址。（四）、詞類活用課后“練習(xí)”二：使……發(fā)出聲音，動的使。目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽）。均表示動作、行為的方式。席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。祝壽，名活動。用木匣裝，名活動。筑舍定居，名活動。30可編輯ppt1、余自齊安舟行適臨汝。2、微風(fēng)鼓浪。3、而此獨以鐘名。補充：舟，名詞作狀語，乘舟。鼓，吹起，名詞作動詞。名，命名，名詞作動詞。31可編輯ppt

附小知識：如何識別名詞作狀語1、表示動作、行為的特征或狀態(tài)。

常以身翼蔽沛公?！耙怼保鉃椤跋篪B兒張開翅膀那樣”。2、表示動作、行為的對待方式。吾得兄事之?！靶帧保鉃椤坝脤Υ珠L那樣的禮節(jié)來對待”。3、表示動作、行為所使用的工具。市中游俠兒得佳者，籠養(yǎng)之?！盎\”，意為“用籠子”。4、表示動作、行為發(fā)生的地點。群臣吏民能面刺寡人之過者?！懊妗?，意為“當(dāng)面”。5、表示動作、行為的趨向。操軍敗，必北還?！氨薄?，意為“向北”。6、表示動作、行為的時間。歲賦其二?！皻q”，意為“每年”。32可編輯ppt1、古之人不余欺也。2、石之鏗然有聲者。3、而大聲發(fā)于水上。

4、今以鐘磬置水中。

5、噌吰者，周景王之無射也。（五）、特殊句式六、背誦背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分“余欺”，“欺余”，賓語前置，否定句中代詞作賓語，賓語前置。定語后置句，之，定語后置的標(biāo)志。狀語后置句，于水上發(fā)。省略句，置（于）水中。判斷句。33可編輯ppt第二課時

教學(xué)要點1、理解線索與結(jié)構(gòu)；2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說理的寫法；

3、理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神。34可編輯ppt一、理解線索與結(jié)構(gòu)

圍繞課后“練習(xí)”一、三，回答下列問題：

1、第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？）從蘇軾對前人說法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？2、第二段：文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山的得名由來是什么？你對作者的這種作法作何看待？3、第三段：作者在探明石鐘山得句由來以后，悟出什么道理？（或：哪句話表達(dá)了本文的中心？）在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對酈道元、李渤的說法各持什么態(tài)度？4、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結(jié)構(gòu)。35可編輯ppt

前人的兩種說法是：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩畈场暗秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣?！?/p>

蘇軾的質(zhì)疑是：“水石相搏說”——“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？”對“擊石鏗然說”——“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。1、第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？）從蘇軾對前人說法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？36可編輯ppt

文中是這樣描寫月下情景的：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”。

這段描寫與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。

作者的觀點是：1、“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”——“噌吰者，周景王這無射也?！?、“有大石當(dāng)中流……如樂作焉?！薄案U坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也。”

我們的理解是：蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。2、第二段：文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山的得名由來是什么？你對作者的這種作法作何看待？37可編輯ppt3、中心句是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”

世人不知原因的分述：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

蘇軾對酈元和李渤的態(tài)度是：“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋?！?、第三段：作者在探明石鐘山得句由來以后，悟出什么道理？（或：哪句話表達(dá)了本文的中心？）在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對酈道元、李渤的說法各持什么態(tài)度？38可編輯ppt1.在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？2.作者對以上做法各持什么態(tài)度？酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）——考擊以求（嘆）（笑）所以不傳（惜）39可編輯ppt4、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結(jié)構(gòu)。40可編輯ppt游因——存疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——釋疑夜游見聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——評疑不可臆斷有無（結(jié)論）議論為主敘議結(jié)合集中議論41可編輯ppt游因——質(zhì)疑酈說游歷——解疑看法——因聲命名方法游感——結(jié)論：提出問題解決問題抒發(fā)感想記李說——人常疑之——余尤疑之——實地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？課文結(jié)構(gòu)42可編輯ppt記敘核心議論聲源議論重考察反臆斷描寫潭上夜景引入生發(fā)輔助43可編輯ppt二、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說理的寫法通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。比較《石鐘山記》與《