聲樂發(fā)聲技巧

聲樂發(fā)聲技巧聲樂發(fā)聲技巧

要想把唱歌好，良好的唱歌技巧是根本，而良好的唱歌技巧只有通過長(zhǎng)期的、不間斷的、勤奮而正確地練，才能逐步獲得。以下是為大家細(xì)心整理的聲樂發(fā)聲技巧，歡迎大家參考！

聲樂發(fā)聲技巧1

聲樂教學(xué)的特點(diǎn)之一是聲樂學(xué)的"樂器'是聲帶與其他發(fā)聲器官，它們存在于老師與學(xué)者的身體內(nèi)，有些器官是看不見、摸不著的。而大多數(shù)發(fā)聲器官是非隨便肌、半隨便肌，它們不能完全受人的意愿所支配，不是用腦子想明白就能做到的，這也是聲樂學(xué)的神奇之處。這一特點(diǎn)是聲樂教學(xué)中的重大難關(guān)。為此，初學(xué)者首先要把發(fā)聲器官在聲樂學(xué)開頭之前作為基礎(chǔ)學(xué)問學(xué)，對(duì)這些器官的生理狀態(tài)要有一個(gè)基本的熟悉和了解，以便在今后的訓(xùn)練過程中便于對(duì)發(fā)聲器官功能的把握和運(yùn)用。其次，在學(xué)中要重視對(duì)老師正確聲音示范的仿照，這是聲樂學(xué)入門的必經(jīng)之路。老師示范的用意，是告知同學(xué)技術(shù)操作的精確?????性。在技術(shù)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的聲樂學(xué)中，這種示范與仿照顯得尤為重要。由于聲音的發(fā)出是一個(gè)很簡(jiǎn)單的生理運(yùn)動(dòng)過程，它不僅只是靠?jī)蓷l聲帶就能發(fā)出美妙、悅耳的聲音的，而是各有關(guān)生理器官的有機(jī)協(xié)作而獲得的。為了使同學(xué)能抓住對(duì)聲音的詳細(xì)感受，只有通過老師自己正確的發(fā)聲示范。同學(xué)只有對(duì)老師正確聲音示范反復(fù)聽取、反復(fù)感覺，才能使記憶的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)反復(fù)示范的聲音打上記號(hào)，形成固定的感應(yīng)和反映。當(dāng)對(duì)自己發(fā)出的聲音(仿照)的感應(yīng)與客觀(示范)的聲音相統(tǒng)一的時(shí)候，仿照才會(huì)正確聲樂發(fā)聲技巧聲樂發(fā)聲技巧。仿照開頭階段必定是盲目的。只知其然，不知其所以然，即對(duì)發(fā)聲器官運(yùn)動(dòng)的規(guī)律全處于茫然，到有意識(shí)地仿照時(shí)，就已進(jìn)入其次階段。此時(shí)開頭記取自己的發(fā)聲感覺，對(duì)發(fā)聲器官的運(yùn)動(dòng)及實(shí)行什么樣的狀態(tài)有了詳細(xì)感受，但有時(shí)還不能運(yùn)用自如。這個(gè)階段比較長(zhǎng)，切不能心急。進(jìn)入第三階段時(shí)，老師一般就不多示范，只要作肯定手勢(shì)和說出術(shù)語，同學(xué)就知道老師指的是那個(gè)發(fā)聲的有關(guān)部位，并通過調(diào)整努力去做到，就可以比較自由地發(fā)揮自己聲音理智的唱歌了。仿照的三個(gè)階段本身就是實(shí)踐、熟悉、再實(shí)踐、再熟悉的過程，就是從不自覺到自覺地對(duì)發(fā)聲器官進(jìn)行把握和掌握的過程，就是必定王國到達(dá)自由王國的必由之路，同時(shí)也就打破了聲樂學(xué)的神奇感!

聲樂發(fā)聲技巧2

唱歌發(fā)聲基本功的練，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律，可分為三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，把握基本的發(fā)聲方法，調(diào)整和熬煉肌肉以適應(yīng)唱歌技術(shù)的需要。無論哪一個(gè)聲部，都應(yīng)當(dāng)從中聲區(qū)開頭訓(xùn)練！。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂學(xué)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是唱歌嗓音進(jìn)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必需打得扎實(shí)，要記住"欲速則不達(dá)'的道理。其次階段是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的協(xié)作訓(xùn)練，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練)，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。其次階段的練是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng)，但千萬要有急躁和信念，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練。第三階段即高聲區(qū)的練可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較簡(jiǎn)單的`發(fā)聲練，使各聲種達(dá)到抱負(fù)的音高范圍。這了階級(jí)的練要特殊留意高、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練，獵取高位置的頭腔共鳴，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。

聲樂發(fā)聲技巧3

發(fā)聲練開頭的時(shí)候，必定會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問題，我們稱它為唱歌時(shí)的"起音'或"起聲'。唱歌的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。

1、激起聲是當(dāng)吸氣完畢后，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先自然閉合，然后，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲，這樣發(fā)出來的聲音牢固有力，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練中經(jīng)常使用，也用這種方法訂正聲帶漏氣的毛病。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采納急吸急呼。

2、軟起聲軟起聲是聲帶在開頭閉合的動(dòng)作時(shí)，氣息也同時(shí)往外送，開聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行聲樂發(fā)聲技巧聲樂器樂。這種方法氣息的沖擊力比較"激起聲'要嚴(yán)厲，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也經(jīng)常在練連音和長(zhǎng)音中采納，同時(shí)也用"軟起聲'的發(fā)音方法來訂正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采納緩吸緩呼法。

3、舒起聲舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動(dòng)聲帶，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中，經(jīng)常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來訂正聲音過于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語化?？傊?，唱歌的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào)，依據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法，留意起音的音量不要過分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適。

民族聲樂的進(jìn)展越來越受到人們關(guān)注的今日，我們?nèi)绾问煜ず桶盐彰褡迓晿愤M(jìn)展的問題。筆者認(rèn)為，不管是美聲還是民族聲樂，都是唱歌的藝術(shù)，我們?nèi)裟苷_地"洋為中用'，取各家所長(zhǎng)，補(bǔ)自家之短，便能更好、更科學(xué)地進(jìn)展民族聲樂。

一、要想取得好的聲音，必需有好的呼吸支持談到聲音訓(xùn)練，我們就要從聲樂最基本的要素即呼吸和發(fā)聲談起。呼吸不管在美聲唱法，還是在民族唱法中都占有極為重要的地位。有人曾說，呼吸做好了，唱歌問題就解決了一大半，要想取得好的聲音，必需有好的呼吸支持。可以說只有具備良好的呼吸，才能使我們的唱歌更精彩，表現(xiàn)人物情感時(shí)才能得心應(yīng)手。中外的聲樂前輩，當(dāng)今的聞名唱歌家，對(duì)呼吸都極為重視，并有很多精辟的見解。聞名唱歌家卡魯索說："一旦把握了呼吸的藝術(shù)，同學(xué)也就算走上了可觀的文藝高峰的第一步。

'這也就是美聲唱法強(qiáng)調(diào)的呼吸是唱歌的動(dòng)力、關(guān)鍵和支持力。我國音樂界關(guān)于呼吸的重要性也有許多論述，正如王福增老師所說："呼吸是唱歌的生命。呼吸在最自然、最寧靜、最深部位的時(shí)候，也就是一個(gè)演員最布滿內(nèi)在活力，感情最激發(fā)伸展，想象力最豐富的時(shí)候。像找到那最美、最好的聲音一樣，當(dāng)找到這種最自然、最深長(zhǎng)、寧靜的呼吸時(shí)，就找到了具有豐富表現(xiàn)力的唱歌的物質(zhì)動(dòng)力，它會(huì)使你毫無顧慮地進(jìn)入藝術(shù)制造的境界。平常那種嚴(yán)格的、經(jīng)過深思熟慮的排練，這時(shí)會(huì)變成意味深長(zhǎng)的激情和藝術(shù)制造，從而達(dá)到精神和身體之間的和諧，藝術(shù)和技術(shù)的全都，聲音形象和角色形象的統(tǒng)一。

'唐代段安節(jié)在他的著作《東府雜錄》中也說："善歌者，必先調(diào)其氣。'從古到今，凡是從事唱歌藝術(shù)的中外藝術(shù)家都很重視呼吸，可見把握正確的呼吸方法無論對(duì)美聲唱法還是對(duì)民族唱法都是非常重要的。美聲唱法要求深呼吸，并有良好的掌握力、支持力。民族傳統(tǒng)唱法，包括民族唱法、曲藝和戲曲唱法，都強(qiáng)調(diào)聲能"暢發(fā)于地'，氣能"發(fā)于丹田'，這點(diǎn)與美聲唱法的深呼吸不謀而合。在京劇表演中，演員又要唱、又要舞，假如沒有氣沉丹田的本領(lǐng)，唯恐唱幾句就氣喘吁吁吃不消了。世界上各種唱法都是建立在深呼吸基礎(chǔ)之上的，但深淺程度、詳細(xì)部位不完全一樣，各種唱法在呼吸支持這個(gè)問題上就有不同的提法，名稱雖不同，但都要有呼吸支持，全部好的唱法都源于深呼吸。相比較而言，美聲唱法的呼吸更深化、更松弛，用這種方法唱出的聲音通暢、牢固、圓潤(rùn)、光明、純潔、松弛、敏捷、嚴(yán)厲，并能獲得聲音音量和音色變化的最充分呈現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，我們民族聲樂要更好地借鑒美聲的呼吸概念，在一個(gè)通暢寬敞的空間里唱。比如演唱《遍插茱萸少一人》的結(jié)尾"一家親'一句，許多人把它唱成"一家，親'。又如《我愛你，中國》的結(jié)尾"我的母親，我的祖國！'一句，常常聽到有人把它唱成"我的母親，我的祖，國！'把應(yīng)當(dāng)連在一起唱的"祖國'一詞分開唱，假如嚴(yán)格根據(jù)中國漢語的語意要求，"一家親'"祖國'都應(yīng)當(dāng)連在一起唱，但這樣演唱難度大大增加，這就要求演唱者具有相當(dāng)好的氣息及支持力。

二、沒有不科學(xué)的方法，只有不科學(xué)的人"哪種發(fā)聲方法最科學(xué)'始終是聲樂界爭(zhēng)辯的話題。筆者認(rèn)為真正好的唱歌發(fā)聲法就如明代朱權(quán)在《問林須知》中寫的那樣："優(yōu)伶以之，唱若游云之飛太空，上下無礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，出其自然，使人聽之，可以頓釋郁悶，和悅性情，得者以之，故曰一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒。'至于哪種方法最正確，筆者想引用我國聞名聲樂訓(xùn)練家沈湘先生在《聲樂教學(xué)藝術(shù)》中的一段話來闡明自己的觀點(diǎn)，"我看不在哪個(gè)行當(dāng)或哪個(gè)劇種科學(xué)不科學(xué)，而是哪個(gè)人的唱法科學(xué)不科學(xué)，假如你的唱歌內(nèi)行、外行都喜愛，這種方法就好，就科學(xué)。

沒有不科學(xué)的方法，只有不科學(xué)的人，由于方法在人把握、運(yùn)用不在行當(dāng)好不好，而在這個(gè)行當(dāng)里你這個(gè)人的唱法是好的還是不好。要緊的因素是在你用嗓子用得好不好，真假聲混合比例程度好不好，這個(gè)好與不好打算于你如何用聲音，打算于你是不是充分地用了共鳴。假如你充分地用了共鳴，你是否用最小的力氣唱出最大的效果，用最小的消耗唱出最大的共鳴，也就是你用最小的本錢（嗓子）得到最大的共鳴。這樣的唱法不僅能使歌聲傳得遠(yuǎn)，而且唱歌生命長(zhǎng)久。'假如我們把這一觀念融進(jìn)我們民族聲樂，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，就能獲得寬敞、松弛、甜蜜、光明的聲音，可以演唱不同類型、不同風(fēng)格的作品。

像這樣勝利的例子許多，我國聞名女高音唱歌家才旦卓瑪，她原是一名藏族歌手，1958年跟從上海音樂學(xué)院聲樂訓(xùn)練家王品素學(xué)聲樂后，音色純潔甜蜜，發(fā)聲圓潤(rùn)通暢。王品素在談到才旦卓瑪時(shí)說，她由于借鑒了其他民族和西洋發(fā)聲法，才使得她的嗓音更好更悅耳，氣息更流暢。我國聞名男高音唱歌家吳雁澤，在探究"洋為中用'方面取得了突出的成就。他不但刻苦學(xué)我國民歌、戲曲、曲藝等優(yōu)秀演唱技法，同時(shí)還討論歐洲的傳統(tǒng)唱法。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，他的聲音牢固光明、氣息穩(wěn)定、音域?qū)拸V。他不僅能唱民歌，也能唱?dú)W洲聲樂作品，其演唱藝術(shù)深受國內(nèi)外觀眾的寵愛。

三、民族唱法和美聲唱法的不同筆者認(rèn)為主要是在聽覺上的區(qū)分，這是由于用共鳴腔部位多少的不同以及咬字部位的不同而產(chǎn)生的不同效果。民族唱法基本上是以口腔共鳴、鼻腔共鳴為主。美聲唱法強(qiáng)調(diào)聲音統(tǒng)一，充分運(yùn)用頭腔共鳴、口腔共鳴、咽腔共鳴、胸腔共鳴的整體共鳴，以獲得聲音強(qiáng)弱的最大程度的變化和穿透力。中國漢語比西歐各國的語言簡(jiǎn)單得多，而發(fā)聲和語言又有著緊密的聯(lián)系。我國傳統(tǒng)唱法講究"字是骨頭，韻是肉'，甚至說"千斤白、四兩唱'。

民族唱法的咬字特殊強(qiáng)調(diào)"嘴皮子勁'。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，"橫'的感覺多些。在所接觸的美聲唱法中，筆者還未發(fā)覺哪個(gè)流派有如此強(qiáng)調(diào)語言的，倒是有"只有到了年老力竭時(shí)，才借助于咬字，借助于輔音的力氣來發(fā)音'的說法。由此可見語言的差別及咬字、吐字、語言在演唱上強(qiáng)調(diào)程度的不同，是民族唱法和美聲唱法的原則區(qū)分。過去我們常遇到這樣的狀況：唱美聲的，外國作品唱得很好，一旦唱中國作品就咬字不清晰，"味兒'也變了；唱民歌的，過去追求光明的音色，忽視了通暢、嚴(yán)厲。然而近幾年來，從聲樂競(jìng)賽和音樂會(huì)上，我們看到了這兩種方法的交融。學(xué)民歌的，向美聲學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)聲方法；學(xué)美聲的，學(xué)民族傳統(tǒng)的咬字方法，尤其學(xué)民族說唱藝術(shù)。實(shí)踐證明，美聲唱法的訓(xùn)練方法運(yùn)用于民族唱法后，唱歌者的聲音效果、藝術(shù)效果都不同于傳統(tǒng)的民族唱法，充分留意了人