看電影盧旺達(dá)飯店的觀后感范文700字5篇

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前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一齊觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場(chǎng)慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時(shí)代的種族清洗，在事件之時(shí)幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場(chǎng)屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

對(duì)于這樣一部史實(shí)性的影片，我們就應(yīng)首先了解一下影片發(fā)生的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國。自19世紀(jì)中葉起，英國、德國、比利時(shí)等西方殖民勢(shì)力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)1922的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)-烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14%的圖西人統(tǒng)治占人口85%的胡圖人，后又利用胡圖人反對(duì)圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首

都基加利上空被火箭擊落，兩國元首同時(shí)罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對(duì)方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬人死于非命，200多萬難民逃往國外，另有200多萬人流離失所。

影片透過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為向人們真實(shí)地再現(xiàn)了發(fā)生在10年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。TerryGeorge畢竟是一個(gè)來自西方國家的導(dǎo)演，他在真實(shí)錄述事件的同時(shí)，還給了自我西方同胞超多的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國維和部隊(duì)的長官、新聞?dòng)浾?、紅十字會(huì)的女工作者。而與此構(gòu)成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個(gè)群體出此刻導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對(duì)人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對(duì)于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡(jiǎn)單，就是要透過自我的鏡頭，重現(xiàn)10年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實(shí)狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語，更多的國家明白了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到?？删褪窃谶@樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過電

影的人思考——屠殺為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報(bào)告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個(gè)國家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后杯具的發(fā)生。受美國控制的聯(lián)合國在盧旺達(dá)屠殺的過程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國佬，在全世界的各個(gè)角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對(duì)不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。

看電影盧旺達(dá)飯店的觀后感范文700字2

總算看完了，盡管已經(jīng)看過殺戮禁區(qū)，上帝忘了盧旺達(dá)，可是看完盧旺達(dá)飯店后，胸口那股壓抑的氣還是出不來，喝了兩大口水，那種絕望無助的情緒依然無法消散，盡管電影的結(jié)局是完美的。

中間幾度很想關(guān)掉，但總算專注的看完了，中間暫停了幾次，并不是因?yàn)闅埲?，我看過太多比這更殘忍更真實(shí)的畫面，只是那份溢出屏幕的無助，差點(diǎn)把我壓得無法呼吸。在最絕望的時(shí)刻，是的，期望確實(shí)來臨了，諷刺的是，它是來帶走那些看客，順便帶來又一次絕望。

“天阿，太恐怖了，然后他們繼續(xù)吃著晚飯”記者平靜的說道，沒有憤怒，甚至沒有情緒波動(dòng)，太真實(shí)了，真實(shí)到我們每個(gè)人都這么做過。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，我們能依靠的，確實(shí)僅有自我，你可能不會(huì)贊同，那很大可能是因?yàn)槟氵€沒體會(huì)過那種心境，期望你永遠(yuǎn)不用有這種經(jīng)歷。

“如果我沒能回來，你要跳下去，我要你向我保證”，那一刻，我仿佛是那個(gè)男人，我似乎體會(huì)到了那種絕望，應(yīng)對(duì)屠刀，這是他們能夠選擇的最體面的決定，而那些應(yīng)對(duì)揮來的屠刀，還來不及做選擇的100萬盧旺達(dá)人，遺言都無法留下，連絕望都只是稍縱即逝。

“你是善良，聰明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100萬個(gè)你也不如一張選票”諷刺的是，那些自稱最禮貌的社會(huì)，整天呼喊著人權(quán)，法律的國家，在人性泯滅，法律被踐踏的時(shí)候，卻團(tuán)體沉默。

對(duì)那些看客來說，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇兄鼜?qiáng)大的祖國，對(duì)于酒店里的盧旺達(dá)人，他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇斜Ａ_，可是那100萬鏡頭外的盧旺達(dá)人，他們沒有保羅，僅有自我。

看吧，100萬于我而言，也只是一個(gè)數(shù)字，只是不那么冰冷，我甚至沒有查具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是110萬，還是多出10萬人，對(duì)我而言，這重要嗎，可是是滿足自我的同情心罷了。

誰又不是個(gè)看客。

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人性本善還是本惡?我想從動(dòng)物本能的角度來講，為了保全自我，有意無意做些損人不利己的事情，是十分正常的，這也是物競(jìng)天擇的規(guī)律在生死關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵作用的選擇。對(duì)于這部類似于辛德勒名單中的人物，費(fèi)勁心思拯救人們，甚至拋棄自我深愛的妻孩，為什么主人公會(huì)這么做?可能是對(duì)職業(yè)的敬業(yè)精神所致。

劇中的主人公是一個(gè)十分優(yōu)秀的酒店客房經(jīng)理，對(duì)業(yè)務(wù)十分熟悉，有很好的人脈資源，并且也擅長為自我撈得好處，甚至妻子也是想方設(shè)法賄賂別人才能接觸到的，能夠說是人情高手。可是由于致命的一條，取了一個(gè)與自我敵對(duì)民族的老婆，使他的家庭在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)遭受巨大威脅。剛開始時(shí)候，其只是想要保全家人，應(yīng)對(duì)鄰居遭受的苦難表示愛莫能助，只求自保。只是接下來的兒子受到心理創(chuàng)傷，妻女瞬間被推上死亡邊緣，一次又一次，超出了他的本事和預(yù)判，他漸漸失去了保護(hù)全家的本事與信心，并且已經(jīng)準(zhǔn)備全家赴死，這個(gè)過程十分難受與煎熬。他寄期望于西方軍隊(duì)，寄期望于以前結(jié)交的部落將軍，寄期望于酒店管理層，一次又一次的失望，可是這幾個(gè)都是其救命的稻草，只能寄期望地期盼，盼望著局勢(shì)好轉(zhuǎn)。我想，對(duì)于情商這么高的主人公而言，躲在飯店中是其保守的選擇，首先自我的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)大部分用于贖回妻女的性命，難以金錢買通高層人士離開本地;借此，只能借助自身酒店管理層的優(yōu)勢(shì)，對(duì)自我和家人進(jìn)行保護(hù)，恰好外籍管理層離開為自我最終能夠做主創(chuàng)造力了機(jī)會(huì)，為保護(hù)妻女建立庇護(hù)所的同時(shí)，還能在外企高官面前展現(xiàn)自我的工作本事，便于以后升遷。在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂時(shí)期有這樣的確定，實(shí)屬理性和最優(yōu)選擇。只是之后局勢(shì)持續(xù)惡

化，至親眼見到大屠殺造成橫尸片野，他也崩潰了，做好了全家自殺的心理準(zhǔn)備。這是第一部分。隨后，國外給予了救援名額，落在自我家人頭上，他應(yīng)當(dāng)是感激上帝恩賜，只是這時(shí)候他從道義上講，已經(jīng)很難說服自我離開崗位，撇下自我管理的那些員工和難民客戶等，只顧及自身安全。他不能允許自我這樣，以往花費(fèi)一切心思拯救了那么多人的生命，此刻又讓他重新放棄他們，他的良心受不了，也不愿意放棄作為拯救者的主角，不愿自我之前極力保護(hù)的人再次受到生命威脅，導(dǎo)致之前努力白費(fèi)。他產(chǎn)生了要對(duì)他們負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈使命感，這時(shí)候自我就像上帝一樣無所畏懼，不顧生死。這是第二部分。

此歷史事件發(fā)生在二十世紀(jì)末的非洲，為什么還會(huì)發(fā)生如此屠殺事件?電影也告訴我們，以往的殖民者比利時(shí)臨走時(shí)的惡意遺留問題，法國軍火商大發(fā)橫財(cái)，西方聯(lián)合軍隊(duì)只顧自我，這些西方人的嘴臉連他們自我國家的記者都感到羞愧。我們也見識(shí)到所謂西方禮貌是建立在以往排他性、殘忍、唯利是圖、血腥等等魔鬼式的特性之上的。今日，我們看利比亞、敘利亞、阿富汗，仍能夠看到當(dāng)時(shí)事件背后鬼手的影子和痕跡，這些唯利是圖不安好心自利自私的魔鬼們還在吞噬著那些動(dòng)亂中可憐的人們。

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9.30晚上看的。盧旺達(dá)飯店是豆瓣日歷上的高分電影，有印象，在不想看書不想看劇的情況下，那就看看電影吧。然而我看之前完全不知道這是什么類型的電影，我甚至以為那家飯店叫盧旺達(dá)。

原來盧旺達(dá)是個(gè)國家。是在1994年，僅三個(gè)月就死了100萬人的非洲國家。

今天是國慶，新聞里在放系列專題。我看到主持人說，國家永遠(yuǎn)都在你身后，在國外處于危難時(shí)，國家一定會(huì)來救你的時(shí)候，第一反應(yīng)終于不是慶幸和感動(dòng)了，我感到深深的無力，我覺得諷刺。是啊，我們國家終于強(qiáng)大了，在國際上有話語權(quán)了，全世界會(huì)有幾個(gè)人不知道有個(gè)國家叫中國?我們的公民在外終于不用怕受到欺凌和委屈了，我們有祖國撐腰。蘇丹那么亂，我們國家照樣把一千多人接回了國。真好啊，有祖國母親作為后盾。

那被剩下的蘇丹人呢，那被剩下的盧旺達(dá)人呢。我們幫不到他們。

我們只能眼睜睜看著他們?cè)诮^望中死。

他們不是野心家，但他們是野心家的犧牲品，是通往權(quán)利財(cái)富路上的墊腳石。辛德勒的名單里給我印象最深的是片尾鋪路的墓碑，很久前看的電影了，我現(xiàn)在還記得那些墓碑給我?guī)淼恼鸷场?/p>

1994年，近現(xiàn)代，盧旺達(dá)，用了一百萬人啊，一百萬人來鋪平兩個(gè)種族間的沖突，來填滿權(quán)力欲望的溝壑。他們連墓碑都沒有吧。

現(xiàn)在很多內(nèi)亂的國家其實(shí)都是歷史遺留問題，西方殖民者胡亂劃分的邊界線，胡亂指派的領(lǐng)導(dǎo)者，胡亂宣揚(yáng)的思想。我對(duì)很多歷史了解的不深，只知道個(gè)大概，但就這大概也是千篇一律的重復(fù)，種族宗教，基本每個(gè)發(fā)生內(nèi)亂的國家從開始到結(jié)束是一樣的進(jìn)程。

我們都是人類啊，為什么非要爭(zhēng)個(gè)你死我活，種族的劃分真的合理嗎，不過是人類自己定下的規(guī)則。宗教信仰到底有什么錯(cuò)，不信同一個(gè)神為什么就是必死不可的異教徒了。我感到深深的無力，我不知道為什么非要有人為了權(quán)力財(cái)富而忍心發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我感到深深的無奈，因?yàn)槲姨跣?，我看到那些紛?zhēng)，我?guī)筒坏饺魏巍?/p>

就像盧旺達(dá)飯店里記者說的，人們看到了盧旺達(dá)的慘狀會(huì)說一句，“哇太可怕了”，然后繼續(xù)吃晚飯。

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影片以1994年盧旺達(dá)屠殺為背景：比利時(shí)殖民時(shí)代以膚色的深淺和鼻子的長度把盧旺達(dá)人分為胡圖族和圖西族，又把權(quán)力交給了圖西族，使得胡圖族處于壓迫之中。長期的仇恨在電臺(tái)媒體的煽風(fēng)點(diǎn)火中越燃越旺，爆發(fā)了這次造成世界上1/5000人口消失的種族滅絕大屠殺。

人性：

1、民智未開的人群是極易被煽動(dòng)的，仇恨的種子一點(diǎn)就燃。人性大概是本惡的吧，在缺乏完善的法律體系、安保設(shè)施下，胡圖族面對(duì)手無寸鐵的胡圖人，即使是弱勢(shì)的婦女兒童老人，便讓仇恨蓋過了人性，任由一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)同胞肆意踐踏蹂躪。受理性教育，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考多么重要，不要讓主流輿論泯滅了理性，保持自我意志才不會(huì)被那些分裂國家的人牽著鼻子走。

2、男主真的很能把握別人的心理，男主讓難民們給自己的海外朋友們打電話告別，話語中不用直接尋求朋友的幫助，而是好像握著他們的手訣別，讓朋友感受到如果不拯救自己那么他們將永遠(yuǎn)失去這個(gè)朋友。把握了人性軟弱又畏罪的心理，人們都不愿背負(fù)著罪名，成為袖手旁觀的幫兇。

3、人們對(duì)于事不關(guān)己的事情都是冷漠的。記者記錄下了屠殺中的種.種暴行，最后卻發(fā)現(xiàn)這些記錄也如此蒼白無力，西方人在飯桌上看著屠殺的場(chǎng)景，感嘆一句：“多么殘忍”，然后又整理心情開心地吃晚餐。即使是記者自己，面對(duì)情人的苦苦