通用版高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課世界是普遍聯(lián)系的課件新人教版必修

學(xué)案1世界是普遍聯(lián)系的第三單元

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀課標(biāo)要求描述世界是普遍聯(lián)系的。達標(biāo)檢測新知導(dǎo)學(xué)素養(yǎng)提升內(nèi)容索引新知導(dǎo)學(xué)一、聯(lián)系的普遍性知識梳理1.聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互

、相互

、相互

和相互

。2.聯(lián)系的普遍性的主要表現(xiàn)(1)世界上的任何事物都與

其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(2)每一事物內(nèi)部的各個

、

之間也是相互聯(lián)系的。(3)世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是

存在的。依賴影響制約作用周圍部分要素孤立試判斷：任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。提示錯誤。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。3.聯(lián)系的普遍性的方法論要求：我們要用

的觀點看問題。聯(lián)系重點突破準(zhǔn)確把握聯(lián)系的普遍性(1)世界是普遍聯(lián)系的，但是，這并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：世界上的任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。(2)聯(lián)系雖然是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系又是客觀的、有條件的，沒有一定的條件，兩個事物之間就不存在具體的聯(lián)系。溫馨提示：普遍聯(lián)系≠人們生活中的具體聯(lián)系，它們之間是共性與個性的關(guān)系。典例1

“殺傷性叫醒”是用驚醒的方式，切斷啟動過程，讓人從睡夢中立即恢復(fù)意識。這種粗暴的方式會給孩子帶來情緒失控、冷漠麻木、哭鬧等負(fù)面影響。這說明A.任何兩個事物之間都有聯(lián)系B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點看問題D.事物之間的聯(lián)系是無條件的典例運用√解析聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個事物之間都有聯(lián)系，A項不選；材料體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，B項不選；“殺傷性叫醒”會給孩子帶來情緒失控、冷漠麻木、哭鬧等負(fù)面影響，這說明聯(lián)系是普遍的、客觀的，C項正確；事物之間的聯(lián)系并不是無條件的，D項不選。解析本題考查聯(lián)系的觀點。材料信息“建立起可有效模擬人類疾病的動物模型，這項技術(shù)對于開發(fā)治療人類腦疾病的新療法將起到巨大的推動作用”，表明事物之間存在著普遍的聯(lián)系，A符合題意；B、C、D均與材料不符。典例2世界首例體細胞克隆猴“中中”和“華華”在中國誕生，這意味著中國率先建立起可有效模擬人類疾病的動物模型，這項技術(shù)對于開發(fā)治療人類腦疾病的新療法將起到巨大的推動作用。由此可見A.聯(lián)系具有普遍性

B.規(guī)律具有普遍性C.實踐具有客觀性

D.認(rèn)識具有穩(wěn)定性√二、聯(lián)系的客觀性知識梳理1.含義：聯(lián)系是事物本身

的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.分類：事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為

的聯(lián)系和

的聯(lián)系。試判斷：人們可以通過改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進事物發(fā)展。提示錯誤。聯(lián)系是客觀的，不能改變或創(chuàng)造。固有自在事物人為事物3.聯(lián)系的客觀性的方法論要求(1)從事物

的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)人們可以根據(jù)事物

的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。請思考：“烏鴉叫喪，喜鵲報喜”是事物之間的客觀真實聯(lián)系嗎？提示不是。這是人們主觀臆造的聯(lián)系，不是事物本身固有的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。固有固有重點突破1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存在的聯(lián)系，所以它自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而人為事物的聯(lián)系，比方說計算機網(wǎng)絡(luò)化將整個世界聯(lián)結(jié)為一個整體，這就是人為事物的聯(lián)系。它是指人類按照一定目的、計劃或方案，通過實踐活動而形成或建立的聯(lián)系。雖然人為事物的聯(lián)系是人為建立的，具有“人化”的特點，但是它仍然是客觀的。因為一方面，人為事物的聯(lián)系是通過社會實踐建立起來的，而社會實踐是客觀的物質(zhì)性活動。另一方面，人為事物的聯(lián)系一旦形成，就會獨立于人的意識之外。2.“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系“聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系”二者是辯證統(tǒng)一的。(1)事物的聯(lián)系就其與人的實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在，當(dāng)然不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成。(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動作用，而不是否定事物的客觀聯(lián)系。事物狀態(tài)的改變，并沒有否定一事物與周圍事物的聯(lián)系，只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。(3)人們能夠建立新的具體聯(lián)系，并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立某種新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系，而不是主觀任意的建立。典例3

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A.①③

B.②③

C.②④

D.③④典例運用√解析①說法錯誤，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；題中“物聯(lián)網(wǎng)通過……互換、共享”，這體現(xiàn)了②；③說法錯誤，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的；題中“物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)……社會生活”，這體現(xiàn)了④。故選C。典例4人們在認(rèn)識自我時很容易受外界信息的暗示，將某種對人籠統(tǒng)的、一般的描述套用在自己身上，從而出現(xiàn)自我認(rèn)識的偏差。如有些同學(xué)對于用星座、生肖分析個性、預(yù)測命運深信不疑。這些同學(xué)A.否認(rèn)意識內(nèi)容的主觀性，片面地相信他人的觀點B.否認(rèn)事物聯(lián)系是客觀的，忽視自身的個性與特點C.沒有認(rèn)識到聯(lián)系的普遍性，不能掌握自身的命運D.沒有用聯(lián)系的觀點看問題，無視個性和命運變化√解析聯(lián)系是事物本身所固有的，將某種籠統(tǒng)的、一般的描述套用到自己身上，忽視了聯(lián)系的客觀性，B符合題意。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，A觀點錯誤。C、D都不符合題意，排除。三、聯(lián)系的多樣性知識梳理1.含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的。2.表現(xiàn)：聯(lián)系可分為

聯(lián)系和

聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。3.聯(lián)系的多樣性的方法論要求：我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種

。要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。直接間接條件請思考：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性各有何側(cè)重？提示聯(lián)系的普遍性所強調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。重點突破1.聯(lián)系的多樣性與條件性(1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣。聯(lián)系的多樣性實際上強調(diào)的是聯(lián)系是多種多樣、各有特點的。(2)一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，條件是多樣的、多變的，所以，任何具體事物的聯(lián)系也是有條件的。認(rèn)識和把握任何具體事物的聯(lián)系都要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。2.一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，把握聯(lián)系的多樣性每個事物都與它周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中，這些對它影響和制約的事物就是它存在和變化的條件。條件不同，事物的性質(zhì)、狀態(tài)和功能就會不同，因此，要堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。只有這樣，才能真正做到一切從實際出發(fā)，主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。同時，堅持“一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移”，要反對孤立、靜止看問題的形而上學(xué)的觀點。典例5災(zāi)害一般是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，對人們的生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到①聯(lián)系是普遍的，任何兩個事物之間都有聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，災(zāi)害的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是多樣的、有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析災(zāi)害發(fā)生的各種條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④典例運用√解析聯(lián)系是普遍的，但并不是說任何兩個事物之間都有聯(lián)系，①錯誤；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，災(zāi)害的發(fā)生與人類的活動有密切的關(guān)系，③錯誤；②④符合題意。典例6漫畫《“斬”翅難飛》體現(xiàn)的哲理是①要堅持用聯(lián)系的觀點看問題②要從事物固有的聯(lián)系中把握事物③要注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件④辦事情要善于創(chuàng)造條件消除事物運動的規(guī)律A.①②③

B.①②④ C.①③④

D.②③④√解析漫畫形象地說明政府采取有力措施堅決抑制房價過快上漲，①②③符合題意，故答案選A。④違背規(guī)律的客觀性，應(yīng)排除。方法指導(dǎo)：區(qū)分聯(lián)系的特征聯(lián)系的普遍性強調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。任何事物都處于聯(lián)系之中，但不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系；聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但不是人們在聯(lián)系面前無能為力；人們可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造聯(lián)系，但不是從主觀愿望出發(fā)去創(chuàng)造聯(lián)系。知識結(jié)構(gòu)素養(yǎng)提升議題：如何參與微信群建設(shè)材料一微信，將新技術(shù)、新應(yīng)用、新模式深度植入人們的工作生活及社會治理，不斷推動人與人、人與設(shè)備乃至社會深度互聯(lián)，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(1)材料一體現(xiàn)了聯(lián)系具有哪些特點？答案聯(lián)系具有普遍性和客觀性。材料二微信在推動行業(yè)創(chuàng)新與經(jīng)濟社會發(fā)展方面作用突出，積極打造企業(yè)微信，連通傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游，打通數(shù)據(jù)交互和創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)，在生產(chǎn)、運營、營銷等多環(huán)節(jié)提升效率、降低成本，發(fā)展農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)，創(chuàng)新工業(yè)新模式，拓展服務(wù)業(yè)新領(lǐng)域。微信群在建設(shè)與管理方面存在不容忽視的問題，暴力恐怖、謠言詐騙、傳銷賭博等違法違規(guī)信息通過群組傳播擴散時有發(fā)生。(2)查閱資料：利用微信群違法犯罪的具體表現(xiàn)。答案賭博、傳銷、傳播謠言等有毒有害信息。(3)討論交流：公民應(yīng)如何參與微信群建設(shè)。答案公民應(yīng)堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，遵守憲法和法律，提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀，在微信群內(nèi)發(fā)表健康合法言論、抵制違法違規(guī)信息，不信謠不傳謠，積極傳遞正能量，共同營造風(fēng)清氣正的微信群生態(tài)。材料三為凈化微信群、QQ群等互聯(lián)網(wǎng)群組環(huán)境，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室印發(fā)的《互聯(lián)網(wǎng)群組信息服務(wù)管理規(guī)定》提出，互聯(lián)網(wǎng)群組建立者、管理者應(yīng)履行群組管理責(zé)任，即“誰建群誰負(fù)責(zé)”“誰管理誰負(fù)責(zé)”；互聯(lián)網(wǎng)群組信息服務(wù)提供者和使用者，應(yīng)當(dāng)堅持正確導(dǎo)向，弘揚社會主義核心價值觀，培育積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，維護良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。(4)有人認(rèn)為：“群組”是私密空間，享有通信秘密和通信自由，政府部門無權(quán)對群組內(nèi)的信息分享活動進行管理。請運用一個最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理寫一篇時事短評評析這一觀點。要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。②學(xué)科術(shù)語規(guī)范，字?jǐn)?shù)250字左右。答案內(nèi)容要點：事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。點對點、一對一或少數(shù)家庭成員組成的群組是秘密空間，健康合法的信息交流與分享活動，享有憲法規(guī)定的通信秘密和通信自由，政府無須也無權(quán)干預(yù)。但大多數(shù)“群組”空間人員眾多且成份復(fù)雜，群組內(nèi)發(fā)布的信息，以及信息的交流活動，并非都是合法合規(guī)的，在平臺和用戶都有可能傳播法律明令禁止的信息內(nèi)容的情況下，政府部門在掌握相關(guān)證據(jù)后，有權(quán)依法對群組信息分享活動進行監(jiān)督和管理。素養(yǎng)感悟(1)政治認(rèn)同：認(rèn)同政府對微信群建設(shè)所采取的方針政策。(2)科學(xué)精神：運用聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性的知識正確認(rèn)識微信群的作用。(3)法治意識：增強法治觀念，提高法治意識，合法地利用微信群。(4)公共參與：自覺抵制違法違規(guī)信息，不信謠、不傳謠，積極傳遞正能量，共同營造風(fēng)清氣正的微信群生態(tài)。達標(biāo)檢測一、選擇題1.隨著智能手機的普及和手機游戲種類的增多，未成年人玩手機游戲越來越多。事實上，未成年人長時間玩手機游戲，不僅耽誤學(xué)習(xí)，也危害身體健康。這警示我們要①未雨綢繆，重視事物間聯(lián)系的客觀性②揚湯止沸，把握事物間聯(lián)系的多樣性③曲突徙薪，割舍事物間的固有聯(lián)系④趨利避害，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④√34567821解析題中，“未成年人長時間玩手機游戲，不僅耽誤學(xué)習(xí)，也危害身體健康”。這警示我們要未雨綢繆，重視事物間聯(lián)系的客觀性，趨利避害，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系，①④符合題意。345678212.有關(guān)專家指出，人們應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念，大數(shù)據(jù)之“大”不在于數(shù)量之“大”，更多的意義在于人類能夠通過對大數(shù)據(jù)的整合和分析創(chuàng)造新的價值，帶來“大知識”“大科技”“大發(fā)展”。上述材料表明①人們能把握大數(shù)據(jù)與新價值之間的有利聯(lián)系②觀念的創(chuàng)新實現(xiàn)了從大數(shù)據(jù)到新價值的創(chuàng)造③從大數(shù)據(jù)到創(chuàng)造新的價值之間的聯(lián)系是有條件的④發(fā)揮主觀能動性建立的人為事物的聯(lián)系是主觀的A.②③

B.①③

C.②④

D.③④√34567821解析材料表明人們通過改變觀念，能把握大數(shù)據(jù)與新價值之間的有利聯(lián)系，①正確；觀念創(chuàng)新只能影響而不能實現(xiàn)新價值的創(chuàng)造，②不符合題意；專家指出人們要改變傳統(tǒng)觀念，這說明從大數(shù)據(jù)到創(chuàng)造新的價值之間的聯(lián)系是有條件的，③正確；人為事物的聯(lián)系是客觀的，④錯誤；故選B。34567821解析漫畫反映了在特大洪災(zāi)中人們無助的場面，反映了事物是普遍聯(lián)系的，也反映了自在事物的聯(lián)系不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，①②符合題意。③不合題意。④違背聯(lián)系的客觀性。3.右面漫畫表明的哲理是①客觀事物的聯(lián)系具有普遍性②自在事物的聯(lián)系具有客觀性③事物間的聯(lián)系是多種多樣的④人為事物的聯(lián)系具有主觀性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√345678214.漢代以來，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀(如下圖所示)，這樣既可以使陽光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠處，又具有審美價值。這表明A.人們通過實踐可以建立新的聯(lián)系B.人們可以創(chuàng)造并不存在的聯(lián)系C.人為事物的聯(lián)系依賴于意識而存在D.任何兩個事物之間都可以建立聯(lián)系√34567821解析把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，既可以使陽光充分照入室內(nèi)，又可以使雨水借拋物線流向遠處，這說明人們可以通過實踐建立新的聯(lián)系，A正確；人不可以創(chuàng)造并不存在的聯(lián)系，B錯誤；聯(lián)系不依賴于意識而存在，C錯誤；聯(lián)系是有條件的，不是任何兩個事物之間都有聯(lián)系，D錯誤。345678215.研究證實，成糾纏態(tài)的兩個量子，在空間上無論相隔多遠，哪怕一個在地球一個在月球，它們?nèi)阅鼙３稚衩芈?lián)系，對其中一個進行測量時，另一個瞬間也會發(fā)生變化，這就是物理學(xué)中神奇的“量子糾纏”。這表明①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人能夠能動地認(rèn)識世界③人發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造新的聯(lián)系④思維能規(guī)定事物的存在方式A.①②

B.③④

C.①③

D.②④√34567821解析成糾纏態(tài)的兩個量子，在空間上無論相隔多遠，仍能保持神秘聯(lián)系，這表明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①正確；材料中人們能夠發(fā)現(xiàn)“量子糾纏”的一些規(guī)律，這表明人能夠能動地認(rèn)識世界，②正確；聯(lián)系是客觀的，不是人發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造的，③錯誤；事物的存在方式是客觀的，不是思維規(guī)定的，④錯誤；故選A。34567821√34567821解析青少年時期腰部肌肉缺乏鍛煉，到了老年就容易得腰椎間盤突出，這說明不僅要看到眼前的聯(lián)系，也要看到長遠的聯(lián)系，C正確。事物的聯(lián)系是多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，但不是任何事物之間都存在本質(zhì)或直接聯(lián)系，A、B表述錯誤。D說法錯誤，排除。345678217.某鎮(zhèn)大力推廣“稻蝦共生”產(chǎn)業(yè)模式，取得良好的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。在養(yǎng)殖過程中，小龍蝦要脫殼

10多次，殼和排泄物成為禾苗生長的天然有機肥料，代替了化肥；小龍蝦還能除掉田里的害蟲，避免了使用農(nóng)藥?！暗疚r共生”產(chǎn)業(yè)模式①充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫客觀聯(lián)系的制約，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)②把握事物聯(lián)系的多樣性，處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)③尊重事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造自在事物聯(lián)系，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展④