水清則無魚范文課件

《水清則無魚》范文題解：

水至清則無魚——水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結(jié)人。水清本來是個好事，但就是這樣，魚能去嗎？太清了，什么都沒有，吃什么？人至察了，什么都逃不過他的眼中或計算在內(nèi)，你敢做他的朋友嗎？朋友是平等的，地位均等的，你會受他尊重嗎？

注意：題目是一句熟語，有它約定俗成的意義，一般不能隨便變更它的意思。

水至清則無魚

水至清則無魚，人至察則無徒。

持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得與人不可太分明，一切善惡賢思要包容得……

一、周瑜

遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅……

放下《赤壁懷古》，不禁為周瑜那一派儒將風(fēng)范心折，神往不已。

然而同一個公瑾，仰天悲嘆：“既生瑜何生亮？”赤壁之戰(zhàn)的合作沒有讓周瑜接受諸葛亮，不甘，不服，抑或是嫉妒，反正周瑜始終沒有包容諸葛，英年早逝。

持身太皎潔，恃才傲物，奈何人外有人，抑郁至終，悲乎。

評：（因為嫉妒，而英年早逝，令人嘆息。）

二、燕南天

古龍小說《絕代雙驕》中的人物，嫉惡如仇的大俠，在其義弟江楓夫婦被害后，攜江楓幼子至惡人谷尋仇，卻一去不返。

惡人谷是做了罪大惡極之事而無法在江湖上立足的人的避難所，所謂的惡人，其實也早在進谷前被追殺時失卻了勇氣，在入谷后的漫漫長日中消磨了銳氣，而燕南天的嫉惡如仇，凜然正氣，使他們畏懼卻激起了求生的本能，終聯(lián)手將其打成廢人。

一代大俠，懲奸除惡，嫉惡如仇，不納絲毫垢穢，終遭此劫,可悲,可嘆。

評：（這個事例與文章的主題不甚搭調(diào)。）

三、勾踐

一國國君，卻要去做吳主夫差的奴仆，這是何等的恥辱，居室的粗陋，吳人的冷眼嘲諷，繁勞的工作，夫差洋洋自得的神情……然而，勾踐全部都容忍了，他的忍辱負(fù)重，終換得歸國，終得以勵精圖治，終使越國繁榮起來。

他的忍辱負(fù)重沒有白費，他歸國后的苦心經(jīng)營也沒有白費，最終，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳。

這就是容忍創(chuàng)造的奇跡。

還有忍受跨下之辱的韓信，忍受宮刑之辱的司馬遷……

如果沒有他們的容忍，又怎么會有勾踐滅吳的故事，又怎么會有韓信在戰(zhàn)場上的豐功偉績，又怎么會有《史經(jīng)》記錄這些歷史……

評：容忍與“水至清則無魚”有什么關(guān)系呢？從論述的文字來看，僅是“容忍”。

縱觀漫漫歷史長河，無處不浮現(xiàn)著這句古訓(xùn)：水至清則無魚，人至察則無徙。簡評：這篇文章開篇簡要點題以后，進行舉例，每個事例之后，加以小結(jié)，最后總結(jié)全文。這幾個論據(jù)是一種“平行”的安排，最后烘托同一主題。但是事例本身并不能代替論證。而應(yīng)該在論證的基礎(chǔ)上舉例。文章后面的論述可以與主題結(jié)合得更緊密一些。水至清則無魚東方朔在《客難》詩云：“禮義之不衍，何恤人之言。故云：水至清則無魚，人至察則無徒?！彼辶?，魚就無法生存；對別人要求太嚴(yán)了，自己就會沒有伙伴。這正是古人眼中與人相處的“中道”。水清當(dāng)然好，不過水太清則會無魚，這是盡人皆知的道理，最清的水，因為容不了任何微生物生存，也沒有任何隱蔽，因此，魚就無法存活。魚難以生存，這也引喻于現(xiàn)實社會里，說人太精明而過分苛察，就不能容人了。人如果能明察是非分善惡，那當(dāng)然是好的，但過分的明察秋毫，對別人要求大過于苛刻，就變成對人求全責(zé)備的嚴(yán)苛挑剔，就不能容人了，又有誰能受得了，并與你為伍呢？

正是由于學(xué)生有這樣或那樣的缺點或不足，才給了我們教育的機會。處于青春期的學(xué)生，思想活躍，難免有考慮不周而犯錯的時候，或一時貪玩而忘記了作業(yè)、復(fù)習(xí)；或偶爾遲到、早退；間或與同學(xué)發(fā)生小矛盾或摩擦；或一段時間與異性交往有點不當(dāng)；或忘記了值日；或有時情緒不好而頂撞了老師；或晚上休息不好，上課有點疲勞而小睡；或被老師偶爾發(fā)現(xiàn)吸煙或同學(xué)聚會小酌；或一、二次撒謊，等等諸如此類偶爾發(fā)生的事情，作為一個老師，“得過且過”，“明有所不見，聰有所不聞”，提醒學(xué)生以后注意，避免再次發(fā)生。諒解、包容這些小的弱點、過失，不去刨根問底追問學(xué)生這樣做的原因，給學(xué)生以“面子”，這樣，學(xué)生也愿意與你交流，和你貼心；學(xué)生將來成人后，也會去包容他人的小的過失；同時，要“舉大德”，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，經(jīng)常表揚學(xué)生的長處，來克服學(xué)生的短處；再者，這也是一個老師（特別是班主任老師）的寬大胸懷。一個老師要有這樣的胸懷，才能取得應(yīng)有的教育效果。你的胸懷有多大，你的教育效果就有多大。是故，水至清則無魚，人至察則無徒。

水至清則無魚不久前，好友問我，“水清則無魚”的下句是什么，還真的有點記不清了，用網(wǎng)絡(luò)搜索一下，才記起古語說：“水至清則無魚，人至清則無朋。”這是千百年流傳下來的名言，應(yīng)該是自有其深刻哲理的吧。

水太清澈了，魚就不敢冒然去游弋了。為什么呢？因為太清澈的地方實在也太危險了，很容易被漁民發(fā)現(xiàn)而喪生于漁叉魚網(wǎng)之下。大凡魚是都懂得這危險的，所以沒有魚肯輕易犯險，除非迫不得已或者是昏了頭。

人太清高了，就沒有朋友敢靠近你了，因為高處不勝寒嘛。你的學(xué)問太高深了，人家見了你都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，那人家活得該有多累呀！所以人家還是寧愿遠(yuǎn)離你這位高人的好。在高人面前，普通人就顯得特沒學(xué)問，因為你高人動輒滿口術(shù)語，深不可測，普通人立馬顯得相形見絀，被你照耀得仿佛人家是白癡似的，人家還怎愿意跟你交往呢？就好比你是清水，人家是魚，跟你交往太危險了，于是人家寧愿敬而遠(yuǎn)之，都不愿跟你做朋友。是否這就是人至清則無朋的緣故呢？

人太清高了，往往下意識的看不慣別人的行為習(xí)慣。人家終日勞勞碌碌苦心竭力地掙錢以養(yǎng)家糊口，哪有時間和心情來歌詠風(fēng)花雪月呢？自然人家沒有那些吟詩作賦的本事。生活的滄桑都毫不留情地寫在臉上，千溝萬壑也好，俗不可耐也罷，總之都是過往經(jīng)歷積淀的結(jié)果。世道的本質(zhì)是有得有失，有錢就沒有閑，有閑就沒有錢。勞心者獲得的是精神上的充實，勞力者獲得的是人情世故的熟識。隔行如隔山，道不同不相為謀。古人提倡禮賢下士，真正能做到不恥下問的能有幾人？

人如果什么事都非得弄得清清楚楚那就很沒有意思了。朋友相交，非得計較你請過我八頓我請過你十頓于是耿耿于懷那實在是很難相處的。再比如個人與社會的關(guān)系吧，非得計較自己為社會做了多大貢獻而社會卻沒給自己相應(yīng)回報于是憤世嫉俗以不同流合污自詡，其實是不明智的。個人與社會，如同滴水與江海。離開了江海，滴水勢必蒸發(fā)。大家都在飲食男女，你卻非要存天理滅人欲，那豈不是與社會格格不入？就算是世人皆醉你獨醒吧，可一個人獨醒又能濟得甚事？所以，人還是不要太清醒的好，否則一定很痛苦，很孤獨。圣人都是孤獨的，釋加牟尼不是出家做了和尚了嗎？晨鐘暮鼓清燈古佛的一生，是不是太寂寞了呢？

所以，人還是不要太清楚的好。有的人以為看透了世情，于是就悲觀厭世了