課程思政在《會(huì)計(jì)學(xué)原理》中的實(shí)踐探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

課程思政在《會(huì)計(jì)學(xué)原理》中的實(shí)踐探索獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：隨著企業(yè)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，功利思想的滲入，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的要求日益提高。脫離“育人”內(nèi)容、注重理論輸出的傳統(tǒng)教學(xué)方法，已無法滿足新時(shí)代的需求，“德育”和“才育”兩部分內(nèi)容需同向同行。本文在思德教育視域下探析《會(huì)計(jì)學(xué)原理》教學(xué)中存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出完善課程目標(biāo)、優(yōu)化課程設(shè)計(jì)、改革考核方式等建議，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和職業(yè)道德理念有積極意義，對(duì)會(huì)計(jì)課程中思政教學(xué)改革有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：課程思政;會(huì)計(jì)學(xué)原理;職業(yè)道德

當(dāng)代會(huì)計(jì)人員正面臨著商業(yè)轉(zhuǎn)型、功利思想滲透的大環(huán)境，而高等教育課堂上“輕思德”、“重理論”的傳統(tǒng)教育方法卻未能及時(shí)轉(zhuǎn)變。尤其隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，各類社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)正沖擊著會(huì)計(jì)人員的三觀，“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)怎樣的人”成為高校亟待解決的問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中明確指出，立德樹人是教育工作的核心環(huán)節(jié)，如何利用專業(yè)課堂這個(gè)主渠道，提升思政教育親和力，加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性，使“思德”與“理論”內(nèi)容同向同行，是各高校教育模式改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

一、《會(huì)計(jì)學(xué)原理》課程思政的內(nèi)涵

高校教師積極探索教學(xué)思政改革的實(shí)施路徑，首先要將“課程思政”與“思政課程”的內(nèi)涵區(qū)分開。當(dāng)代高校思想政治教育不應(yīng)僅僅依賴于思政類課堂，而應(yīng)把握專業(yè)課堂這個(gè)主渠道，將思政元素糅合到專業(yè)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在各專業(yè)領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值的引領(lǐng)。課程思政并不是高校單獨(dú)開設(shè)的一門課程，它與思政課程存在著相同的目標(biāo)追求和不同的功能定位。相同的目標(biāo)追求，即堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;不同的功能定位體現(xiàn)在，思政課程的主要功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，在理解馬克思主義理論和我黨創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分發(fā)揮立德和育人的作用;課程思政的主要功能是將思政元素融入專業(yè)知識(shí)體系和技能培訓(xùn)全過程，使學(xué)生在成長成才的同時(shí)，堅(jiān)定“中國夢(mèng)”、弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗的精神，充分發(fā)揮樹人和育才的作用。

基于此，會(huì)計(jì)學(xué)原理課程思政，是以專業(yè)課堂為渠道，以會(huì)計(jì)專業(yè)《會(huì)計(jì)學(xué)原理》課程為載體，以思政元素為依托，通過案例教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、研討式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等教法，將思想政治內(nèi)容融入會(huì)計(jì)專業(yè)的理論課堂中，構(gòu)建立德與樹人、育人與育才的教育教學(xué)體系。

二、《會(huì)計(jì)學(xué)原理》課程思政的實(shí)踐路徑

根據(jù)《會(huì)計(jì)學(xué)原理》的課程定位與特點(diǎn)，挖掘與教材內(nèi)容相匹配的思政元素，適時(shí)地融入教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到顯性教育與隱性教育的充分協(xié)同。

1.會(huì)計(jì)基本知識(shí)

導(dǎo)論部分主要介紹會(huì)計(jì)的基本知識(shí)，在講解會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)，以時(shí)間軸展開介紹不同時(shí)期的中國會(huì)計(jì)思想與行為。從原始社會(huì)的“結(jié)繩記事”、西周設(shè)立的“司會(huì)”、唐宋的“四柱清冊(cè)”以及明末清初的“龍門賬”，與同時(shí)期國外會(huì)計(jì)發(fā)展相對(duì)比，讓學(xué)生了解我國悠久文明的同時(shí)，建立學(xué)生的文化自信、民族自信，樹立愛國情懷和民族自豪感。

2.會(huì)計(jì)基本理論

這部分內(nèi)容是《會(huì)計(jì)學(xué)原理》的核心內(nèi)容，主要包括會(huì)計(jì)要素與等式、會(huì)計(jì)賬戶與復(fù)式記賬、工業(yè)企業(yè)的主要經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)等。學(xué)生通常反映這部分內(nèi)容枯燥乏味、晦澀難懂，在講授理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，教師要采用不同教學(xué)方法，適時(shí)地融入思政元素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在獲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，思想意識(shí)層面也得到一定熏陶。

如在講解會(huì)計(jì)等式時(shí)，可以將會(huì)計(jì)等式中蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一的思想為學(xué)生演示出來，會(huì)計(jì)等式是如何將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)要素巧妙結(jié)合起來的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相宜。

在講解復(fù)式記賬時(shí)，可以為學(xué)生揭示“有因必有果，有果必有因”的規(guī)律，是唯物辯證法因果聯(lián)系在會(huì)計(jì)核算方法中的體現(xiàn)與運(yùn)用。

在講到會(huì)計(jì)憑證時(shí)，結(jié)合案例教學(xué)法為學(xué)生傳達(dá)不可偽造、編制會(huì)計(jì)憑證，不得擅自銷毀會(huì)計(jì)憑證，否則將受到法律的處罰。

通過情景導(dǎo)入和案例教學(xué)等方法，讓學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職責(zé)新生敬畏，對(duì)職業(yè)道德加以重視，將誠信放在第一位，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，抵制個(gè)人拜金主義、投機(jī)主義。

3.會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)操作

《會(huì)計(jì)學(xué)原理》是一門理論與實(shí)操緊密結(jié)合的課程，在實(shí)操過程中，理論部分的學(xué)習(xí)會(huì)得到充分應(yīng)用和體現(xiàn)，學(xué)生們?cè)诖诉^程中如何把握職業(yè)道德也能得到進(jìn)一步印證。因此，思政教育在此環(huán)節(jié)依然不能松懈。教師可以運(yùn)用情景模擬或者角色互換的方法，讓學(xué)生在實(shí)操中充分融入?？梢宰寣W(xué)生們以小組的形式，分別擔(dān)任現(xiàn)金出納、核算會(huì)計(jì)、審核會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)主管等角色，在進(jìn)行賬務(wù)處理程序時(shí)，分別履行各自職責(zé)，考慮崗位風(fēng)險(xiǎn)，做到嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、細(xì)心高效、靈活應(yīng)變。在整個(gè)角色互換的過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的實(shí)操表現(xiàn)做全方位指導(dǎo)與監(jiān)督，進(jìn)而給出多維度的評(píng)價(jià)。不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的業(yè)務(wù)處理能力、知識(shí)應(yīng)用能力、理論轉(zhuǎn)化能力，還要評(píng)價(jià)其職業(yè)道德養(yǎng)成能力，使其具備愛崗敬業(yè)、誠信廉潔、客觀公正等職業(yè)精神。

結(jié)語

在大思政的教育背景下，《會(huì)計(jì)學(xué)原理》作為會(huì)計(jì)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，應(yīng)把握好這個(gè)傳播正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)陣地，區(qū)分“課程思政”與“思政