高中歷史-中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理導(dǎo)入：展示里耶秦簡戶籍簿，導(dǎo)入語：今天來自秦國遷陵縣東成里的一戶人家，戶主叫夫，他的妻子沙和兩個(gè)女兒澤若和傷，穿越兩千年的時(shí)空，借助一枚秦簡與我們對(duì)話，縱然已化為塵埃，卻折射出一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的戶籍制度與社會(huì)治理。今天我們一起來學(xué)習(xí)17課《中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理》過渡語：有人有次土，有土有次財(cái)，有財(cái)有次用，這就清晰地傳達(dá)了古人對(duì)農(nóng)民、土地和農(nóng)業(yè)的重視。古代社會(huì)，土地和人口是國家強(qiáng)盛的標(biāo)志。因此，掌握人口成為統(tǒng)治者治理社會(huì)的首要任務(wù)。我們來看第一個(gè)問題基層治理之戶籍治理。基層治理——戶籍管理甲骨文中見有以口為單位的零星數(shù)字，未見戶計(jì)之?dāng)?shù)，卻常見有三族五族甲骨文中見有以口為單位的零星數(shù)字，未見戶計(jì)之?dāng)?shù)，卻常見有三族五族等概念。……秦獻(xiàn)公十年“為戶（戶口）籍（籍貫）相伍（五家為伍）”——摘編自張金光《秦制研究》結(jié)合里耶秦簡戶籍簿和材料了解秦朝戶籍制度的特點(diǎn)及影響。商朝已經(jīng)有了人口統(tǒng)計(jì)的記載，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是血緣，到了戰(zhàn)國時(shí)期的秦國人口統(tǒng)計(jì)的基本單位是伍，這就使得民眾的身份從宗族成員變成了封建國家的國家公民，中央加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，是專制主義中央集權(quán)在基層的體現(xiàn)。中國古代戶籍制度的開端秦朝二世而亡，西漢建立后漢承秦制繼承了秦朝的戶籍編制模式，同學(xué)們閱讀教材梳理戶籍制度的演變歷程。朝代戶籍制度戰(zhàn)國為戶籍相伍秦朝分類等級(jí)，一般百姓戶籍，宗室籍，宦籍，市籍漢朝中央和地方政府都有專門人員主管戶籍，編戶齊民最后一張幻燈片東漢末人口流動(dòng)加劇，戶籍散亂隋朝重新核定戶籍，大索貌閱唐朝戶籍三年一造，管理更嚴(yán)宋朝戶籍分為主戶和客戶（佃戶）元朝以職業(yè)定戶籍，諸色人等，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)明朝繼承了以職業(yè)定戶籍的做法，黃冊(cè)清朝基本沿襲明制，戶籍管理相對(duì)松弛，到乾隆年間戶籍永停編審，只是登記人口數(shù)量我們來重點(diǎn)看幾個(gè)朝代，漢朝的戶籍制度是編戶齊民，如何理解呢？編戶是指以戶作為戶籍編制的基本單位，齊民是指廢除分封制下地方上原有的貴族、族長等地方領(lǐng)袖，所有人都是國君的臣民，規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富情況等項(xiàng)目一一載入戶籍，被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為"編戶齊民"。東漢末戶籍散亂的主要原因是社會(huì)動(dòng)蕩，人口流動(dòng)加劇。接下來看一下宋朝，它的戶籍制度反映了怎樣的歷史史實(shí)？商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，租佃制經(jīng)濟(jì)的日趨普遍化。隨著賦役征收逐漸從人口轉(zhuǎn)向土地，戶籍制度的作用大為削弱，清朝乾隆年間永停編制，傳統(tǒng)意義上的戶籍制度消失了，以后只是統(tǒng)計(jì)人口數(shù)量。通過對(duì)古代戶籍制度演變歷程的理解，你有哪些認(rèn)識(shí)？戶籍制度的演變與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系限制人口流動(dòng)，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展政府對(duì)百姓的人身控制逐漸減弱從出現(xiàn)到完善經(jīng)歷了漫長的變化等級(jí)性質(zhì)世襲性加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)從戰(zhàn)國到清朝兩千多年的封建社會(huì)為什么統(tǒng)治者如此重視戶籍制度呢？來思考古代戶籍制度的作用。展示材料材料1通過郡縣鄉(xiāng)里掌握其戶口,這是帝國存立的絕對(duì)必要的基礎(chǔ),所以造籍制度是國家體制最緊要的一環(huán)?！靥餃夭牧?秦獻(xiàn)公十年“為戶（戶口）籍（籍貫）相伍（五家為一伍）”，將戶籍編制與人戶伍的行政編制統(tǒng)一起來?！獜埥鸸猓骸肚刂蒲芯俊凡牧?大、小，為課役身份的標(biāo)志，登記于戶籍，作為征發(fā)賦役的依據(jù)?！镆睾啈艏靖鶕?jù)材料及所學(xué)知識(shí)，思考古代戶籍制度的作用。編排戶口，加強(qiáng)人身控制，把戶籍編制和基層管理相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定2、征發(fā)賦役（首要目的）過渡語：中國古代的基層治理除了戶籍管理之外，還有基層組織的構(gòu)建。這是一份清代基層制度的文書，我們可以從中看到門牌號(hào)，保長名字，與他有關(guān)系的親屬，由此可以看出中央對(duì)地方監(jiān)控之嚴(yán)密。我們來看第二個(gè)問題基層治理之基層組織構(gòu)建。二、基層治理——基層組織構(gòu)建材料秦獻(xiàn)公十年“為戶（戶口）籍（籍貫）相伍（五家為一伍）”結(jié)合所學(xué)，繪制秦朝地方行政管轄體系層級(jí)示意圖。“戶—伍—里—鄉(xiāng)—縣—郡”的地方行政管理體系。可以看出它的基層組織是鄉(xiāng)里制度，后世基本沿襲了這一制度，稍有變化?；鶎又贫冉⒑?，又是如何管理的呢？將朝代順序和基層治理制度連起來秦漢保甲法唐朝十家牌法北宋里甲制，保甲制明朝什伍組織清朝鄰保由于各種條件的限制，歷代政府注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督。為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？由于受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平和資源條件等諸多原因，國家政權(quán)始終難以有效整合和動(dòng)員基層治安資源。宗族組織對(duì)基層的治安控制是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展的基本保障。宗族組織對(duì)基層的治安控制體現(xiàn)在禮法文化的推行?！苏袢A，李小波《古代宗族組織在基層鄉(xiāng)村治安控制中的作用及啟示》宗族在基層治理中發(fā)揮了重要地位，又發(fā)揮了怎樣的作用呢？征收賦稅；維護(hù)等級(jí)制度，強(qiáng)化宗法觀念,教化社會(huì)；調(diào)和矛盾，穩(wěn)定基層社會(huì)秩序。過渡語：戶籍制度加強(qiáng)了對(duì)人口的控制，基層治理強(qiáng)化了地方治安，統(tǒng)治者是否就高枕無憂了？為了維護(hù)統(tǒng)治，他們又設(shè)立了一道安全閥，也就是社會(huì)保障制度。在中國古代，它包括了兩個(gè)方面，一是社會(huì)救濟(jì)（大范圍，自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭災(zāi)害）一是社會(huì)優(yōu)撫（小范圍，救濟(jì)紓困）。我們來看第三個(gè)方面三、社會(huì)保障。三、社會(huì)保障同學(xué)們從教材中找出中國古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)優(yōu)撫方面采取的重要的措施？社會(huì)救濟(jì)：常平倉制度，積谷備倉和既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。社會(huì)優(yōu)撫：鳩杖；宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起；政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)；慈善組織開始出現(xiàn)。以宋朝為例思考古代社會(huì)保障制度的特點(diǎn)。宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田,北宋福田院設(shè)在東京(今河南開封),由開封府直接派人管理,收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu),居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及、完善,遍及全國各州郡。到南宋時(shí),發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu),如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范,政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦,并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”?！幾在w映林《宋代社會(huì)保障救濟(jì)制度述略》設(shè)有專門的保障機(jī)構(gòu)；政府積極推進(jìn)；呈現(xiàn)專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)；法律保障；定期考核孟子把社會(huì)救濟(jì)稱為仁政之始，那它又發(fā)揮了怎樣的作用呢？有利于緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定政局,鞏固統(tǒng)治有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成小結(jié)中國古代的基層治理以戶籍管理與基層組織為基礎(chǔ)，戶籍的編制與管理一般以基層組織為單位進(jìn)行，既保證賦役征發(fā)，也維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。中國古代的社會(huì)保障主要由政府主導(dǎo)，社會(huì)參與。前事不忘，后事之師。認(rèn)清過往的來程也正好決定了我們未來的方向。今天的中國正經(jīng)歷著前所未有的深刻變革，作為新時(shí)代的青年，探求歷史經(jīng)世致用，是我們的使命也是我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)情分析本節(jié)課教學(xué)的對(duì)象是高二學(xué)生，他們已經(jīng)選課走班，所以對(duì)歷史學(xué)科有比較濃厚的學(xué)習(xí)興趣和歷史知識(shí)儲(chǔ)備，邏輯思維能力也有所提高。但是由于他們?cè)诟咭粫r(shí)期學(xué)習(xí)的《中外歷史綱要》（上下）比較概括，對(duì)于知識(shí)的理解深度還不夠。另外初中歷史教育較為基本加上年齡的階段性，沒有讓他們對(duì)歷史現(xiàn)象的分析上升到一定的高度，分析問題缺乏理論的深度。有一部分學(xué)生過渡依賴?yán)蠋熀徒梯o材料，學(xué)習(xí)的方法掌握的不太好。因此，在教學(xué)中應(yīng)以引導(dǎo)為主，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問題導(dǎo)向，旨在提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。效果分析第一部分，學(xué)生對(duì)戶籍制度演變的趨勢(shì)基本掌握，對(duì)于其認(rèn)識(shí)有一些需要完善，對(duì)于唯物史觀的認(rèn)識(shí)需要加強(qiáng)理解。第二部分，學(xué)生能夠繪出秦朝地方行政機(jī)構(gòu)的層級(jí)示意圖，了解基層管理制度，對(duì)于宗族在基層中的作用理解比較全面。第三部分，學(xué)生知道社會(huì)保障方面的措施，對(duì)于原因理解也比較清楚，對(duì)于特點(diǎn)和意義的把握也比較全面。教材分析本課是高中歷史選必一《國家制度與社會(huì)治理》最后一單元《基層治理與社會(huì)保障》中的第一課《中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理》從基層治理的角度充分體現(xiàn)了中國古代對(duì)基層的社會(huì)治理。之前所用岳麓版教材對(duì)基層治理的知識(shí)點(diǎn)講解的很少，只是稍微點(diǎn)到，對(duì)于社會(huì)保障就沒有涉及。教材將其分成了三個(gè)子標(biāo)題，分別是歷代戶籍制度演變，歷代基層組織與社會(huì)治理，歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策。根據(jù)課標(biāo)將其整合為基層治理之戶籍管理，基層治理之基層組織構(gòu)建，社會(huì)保障，這樣本節(jié)課的線索更加清晰，也易于讓學(xué)生理解。教學(xué)資源上選擇了《中外歷史綱要》上第三課的一幅里耶秦簡和一些論文選摘，引導(dǎo)其更好地理解教材內(nèi)容。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：戶籍制度和基層管理的目的以及社會(huì)保障的措施和歷史意義。本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是：對(duì)中國古代基層治理和社會(huì)保障的實(shí)施背景，演變趨勢(shì)及歷史意義。本節(jié)課分為一課時(shí)，屬于新授課。評(píng)測(cè)練習(xí)1.據(jù)歷史記載,西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別。其中一般平民籍又分為“大家”“中家”“小家”(或“細(xì)民”)三個(gè)等級(jí),西漢這樣劃分戶籍的主要目的是()A.為豪強(qiáng)地主崛起助力 B.抑制地主的土地兼并C.為征收賦稅提供依據(jù) D.確立世家大族的地位C2.明代初期實(shí)行了嚴(yán)格的戶籍制度,人們不得隨意改動(dòng)戶籍,不得擅自流動(dòng),外出百里之外時(shí)必須有官府發(fā)給的“路引”(通行證)。明代中期以后,政府允許流動(dòng)人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技＿@一變化反映了()A.科舉取士范圍的擴(kuò)大 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.君主專制的空前強(qiáng)化 D.等級(jí)制度的解體B3.如果說郡縣制之下的社會(huì)穩(wěn)定性在于權(quán)力的集中以及基層社會(huì)中的宗族倫理治理方式,那么周天子治域下的分封制內(nèi)在的穩(wěn)定性在于()A.財(cái)富大小 B.血緣親疏C.等級(jí)秩序 D.權(quán)力高低C4.秦朝在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命,但規(guī)定,要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)。從這一規(guī)定可以看出,秦朝()A.地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ) B.各級(jí)官吏均出自富有之家C.輕視地方的行政管理 D.沿襲先秦的行政管理A5.鄉(xiāng)、里、亭是西漢在全國建立的基層組織。唐朝將鄉(xiāng)、里等基層組織統(tǒng)一為村,從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理?？梢娀鶎庸芾?)A.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)鄉(xiāng)里一級(jí)的直接管理B.半自治的性質(zhì)一度弱化了中央集權(quán)C.官員由中央任命體現(xiàn)國家治理延伸D.有國家政權(quán)干預(yù)和控制漸強(qiáng)的趨勢(shì)D6.兩宋政府大力推行社會(huì)福利救濟(jì),人民也自覺進(jìn)行社會(huì)互助,出現(xiàn)這一狀況的原因是()A.文化發(fā)展,人們受教育程度高B.儒學(xué)復(fù)興,社會(huì)財(cái)富充盈C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展,貧富分化漸趨緩解D.政權(quán)并立,民族矛盾尖銳B7.清代福建農(nóng)村家族在遺產(chǎn)繼承中既有保障嫡長子特權(quán)的“抽長制”,又有照顧老年人、婦女的“膳田”“寡守田”等社會(huì)保障機(jī)制。這種繼承制度()A.旨在維護(hù)農(nóng)村家族的和諧穩(wěn)定B.造成家族地權(quán)不斷集中C.說明清代社會(huì)保障機(jī)制的完善D.導(dǎo)致宗法制愈來愈鞏固A材料西周時(shí)期,我國便有了一套戶口管理與戶口統(tǒng)計(jì)制度,但戶籍制度原始而簡陋。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,以成年男子自立為戶的小農(nóng)家庭為基礎(chǔ)的新的社會(huì)格局形成,“以戶定籍”的戶籍逐步確立。秦始皇統(tǒng)一中國前后,在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi),開始全面整頓戶籍制度,使其初步制度化,尤其是對(duì)成年男子登記十分嚴(yán)格,這與秦王朝大興徭役有密切關(guān)系。秦代的戶籍除一般人民的編戶籍之外,由于各色人等的社會(huì)地位不同,還有一些特殊的戶籍。秦代戶籍等級(jí)的明顯區(qū)別,還具體表現(xiàn)在“閭左”制度中。貧富階層分居閭里左右,在戶籍中也是有所反映的。漢承秦制而有所變革,戶籍制度更為完善、更為嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)的戶口登記,縣、里、爵、名、年庚,依次登錄,前面還綴有現(xiàn)任身份。不過,在西漢初,除男子要登錄年齡外,其他人恐怕是只書縣名數(shù)即可。隨著口賦、算賦的征收,所有成員均需登錄年庚。后來,由于貲算的征收,對(duì)家庭資產(chǎn)的登錄也成為戶籍登錄的一項(xiàng)內(nèi)容。至武帝時(shí)代,漢代戶籍制度臻于成熟?！幾躁愪h、張建民主編《中國經(jīng)濟(jì)史綱要》等(1)根據(jù)材料,概括中國古代戶籍制度的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦漢時(shí)期戶籍制度改革的原因。(1)內(nèi)容:以成年男子自立為戶的小農(nóng)家庭為單位進(jìn)行戶籍登記;戶籍登記的內(nèi)容包括縣、里、爵、名、年庚及家庭資產(chǎn)等;戶籍反映社會(huì)等級(jí)差異。(2)原因:適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展;加強(qiáng)對(duì)人口和土地的掌握和管理;保障國家財(cái)政的穩(wěn)定;賦稅和徭役制度改革的推動(dòng)。課后反思本節(jié)課的脈絡(luò)比較清晰，內(nèi)容相對(duì)來說也比較簡單。但是在對(duì)鄉(xiāng)里制度的講解不夠清晰，可以增加“什么是鄉(xiāng)里制度”的概念解析內(nèi)容，對(duì)于家國情懷的挖掘不夠深入。在最后的總結(jié)上可以將三塊內(nèi)容更好地銜接起來，闡明三部分內(nèi)容之間的關(guān)系，以突出古代中國地方治理的中國特色。課標(biāo)分析本節(jié)課是部編版高中歷史教材第六單元《基層治理與社會(huì)保障》的第一課《中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理》。課標(biāo)對(duì)本節(jié)課的要求是“了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織；指出中國