第六講當(dāng)代西方教育思潮

第六講當(dāng)代西方教育思潮第1頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）杜威的“經(jīng)驗(yàn)自然主義”

（二）唯效果的方法論

1、方法的意義在于效果

2、懷疑探究的方法（三）效用主義真理觀

1、皮爾士論信念即真理

2、詹姆士論有用即真理

3、杜威的工具主義（四）行為主義實(shí)踐觀

1、實(shí)踐即行動(dòng)

2、實(shí)踐即有機(jī)體的反應(yīng)（五）多元社會(huì)歷史觀

1、歷史是多元的、偶然的（1）人類(lèi)社會(huì)是多元的。（2）社會(huì)發(fā)展動(dòng)力是多元的（3）歷史是偶然的

2、人性是歷史的基礎(chǔ)

3、天才創(chuàng)造歷史

4、歷史的發(fā)展是點(diǎn)滴的進(jìn)化第2頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）實(shí)用主義教育思潮1、杜威生平及主要著作代表作：《我的教育信條》（1897年）、《學(xué)校和社會(huì)》（1899年）、《兒童與課程》（1902年）、《民主主義與教育》（1916年）、《明日之學(xué)校》（1915年）、《經(jīng)驗(yàn)與教育》（1938年）和《人的問(wèn)題》（1946年）等。2、理論基礎(chǔ)及思想淵源（1）實(shí)用主義哲學(xué)

（2）社會(huì)學(xué)理論

（3）心理學(xué)理論

（4）思想淵源第3頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、實(shí)用主義教育思潮的主要觀點(diǎn)（1）教育的雙中心說(shuō)

A、兒童中心說(shuō)B、社會(huì)中心說(shuō) （2）論教育的本質(zhì)

A、教育即生長(zhǎng)

B、教育即改造

C、教育即生活（3）學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)合作而不是競(jìng)爭(zhēng)（4）教學(xué)理論

A、建立了以問(wèn)題為中心的課程體系

B、教學(xué)方法論原則為“從做中學(xué)”

C、思維五步驟(暗示、問(wèn)題、假設(shè)、推理、驗(yàn)證)及相應(yīng)教學(xué)階段。第4頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

4、對(duì)杜威教育思想的評(píng)價(jià)

（1）有利于克服傳統(tǒng)教育的弊病，加強(qiáng)教育與生活聯(lián)系。（2）局限性：

A、否定學(xué)校具有明確的教育目的。

B、過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用。

C、否定系統(tǒng)知識(shí)的傳授、否定教師作用。

第5頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、存在主義教育思潮

（一）存在主義產(chǎn)生和發(fā)展

1、產(chǎn)生和發(fā)展

2、生活與時(shí)代（1）克爾凱郭爾（2）海德格爾（《存在與時(shí)間》1927年）（3）薩特（哲學(xué)著作：《想象》、《存在與虛無(wú)》、《辨證理性批判》；小說(shuō)：《墻》、《嘔吐》、《自由之路》；劇本：《蒼蠅》、《間隔》、《死無(wú)葬身之地》、《畢恭畢敬的妓女》、《骯臟的手》、《魔鬼與上帝》；文學(xué)傳記：《波德萊爾》、《圣?若內(nèi)》、《家庭傻瓜》）第6頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

（二）存在主義的主要哲學(xué)觀點(diǎn)

1、存在主義關(guān)于存在的理論（1）人是真實(shí)的存在。人的存在有兩個(gè)根本特征：主觀性和個(gè)別性。（2）存在先于本質(zhì)。（3）人的存在狀態(tài)——煩

A、煩來(lái)自選擇的自主性。

B、煩來(lái)自在世性。

C、煩來(lái)自死亡的威脅。

D、煩是生存的動(dòng)力。2、自由選擇論（1）克爾凱郭爾的人生三階段論（2）薩特的自由選擇論第7頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

A、選擇沒(méi)有先驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

B、選擇不受必然性的制約。

C、選擇是個(gè)別的、特殊的。

D、選擇是思想的自主性。

E、選擇要負(fù)責(zé)任。（三）存在主義教育思潮

1、在教育目的上，教育的根本目的在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我完成?！?/p>

2、在師生關(guān)系上，教師的責(zé)任是幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我完成。”

3、對(duì)于知識(shí)的看法，知識(shí)是使人意識(shí)到“自我存在”的手段。

4、在道德教育方面，應(yīng)允許學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)。

5、在教學(xué)方法上，反對(duì)團(tuán)體教學(xué)的方法。第8頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“不講原則，只講效果?！?/p>

—詹姆士實(shí)用主義是一種主張行動(dòng)和效用第一的哲學(xué)。它著眼于事物、思想、語(yǔ)言對(duì)于人的價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)理論的意義在于行動(dòng)的效果。經(jīng)驗(yàn)是世界的本源，真理就是有效，有效的就是真理，是一種以強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、行動(dòng)的效果和存在的價(jià)值為特征的哲學(xué)。第9頁(yè)，課件共10頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月