統(tǒng)編版《安塞腰鼓》教學(xué)課件

安塞腰鼓

劉成章1937年生，陜西省延安市人，當代作家。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席，中國散文學(xué)會常務(wù)理事。他的散文多以黃土高原為題材，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。7/19/20231

安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以來就是邊關(guān)要地：秦朝時大將軍蒙恬率兵駐守，防止匈奴入侵；北宋時文臣武將們在此抵御西夏人入侵；明朝時幾乎承擔(dān)了北方邊境的一半以上的防務(wù)……可以說，“安塞腰鼓”是古代激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。7/19/20232

20世紀以來“安塞腰鼓”由原來純民間的廣場文化形式，漸漸走入廟堂，進入全中國乃至整個世界的視野。尤其是“第五代導(dǎo)演”陳凱歌的《黃土地》中的“安塞腰鼓”征服了西歐觀眾的心靈。某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進取的精神象征。7/19/20233

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎，近年來，它先后在第十一屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”?？簥^晦暗羈絆

冗雜燒灼

戛然而止磅礴

驀然顫栗

鏗鏘安塞

渺遠爾后茂騰騰kàngjībànzhuópángbózhànlìsàiěrhuìrǒngjiámòkēngqiāngmiǎoténg三讀一讀7/19/20235瞳仁（）恬靜（）亢奮（）冗雜（）燒灼（）顫栗（）戛然（）晦暗（）驀然（）磅礴（）閉塞（）羈絆（）驟雨（）tóngtiánkàngjībànrǒngzhuólìjiáhuìmòpángbósèzhòu一鼓作氣、緊鑼密鼓、鼓樂齊鳴、偃旗息鼓。7/19/20236咝溜溜：象聲詞。形容槍彈等很快的從空中飛過的聲音。茂騰騰：形容氣勢很盛，活力興旺。后生：青年人。忘情：不能控制自己的感情。大徹大悟：徹底覺悟，完全明白。徹：通透。悟：了解，領(lǐng)會，覺醒。疾速：快而強烈。震撼：震動，搖動。磅礴：①廣大無邊際。（大氣磅礴）②擴展充滿。（熱情磅礴）③氣勢盛大。（奇?zhèn)グ蹴纾?/19/20237多媒體播放朗讀課件，聽準節(jié)奏，聽出感情，聽出語調(diào)。《安塞腰鼓》mp3音頻課文朗讀.mp3四整體感知：內(nèi)容和結(jié)構(gòu)驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。輻射：從中心向各個方向沿著直線伸展出來。戛然：形容嘹亮的鳥鳴聲。安塞腰鼓打鼓前1-4:（）的腰鼓

打鼓中5-27:）的腰鼓5-13：宏偉的場面14-17：雄壯的（）18-22：擊鼓的（）23-27：奇麗的（）

打鼓后28-30：（

）的腰鼓

安靜響聲后生寂靜舞姿根據(jù)提示完成文章結(jié)構(gòu)圖壯闊、豪放、火烈7/19/20239同學(xué)們分開角色朗讀,再次感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。

1—４自然段：語速較慢，語調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點。5—27自然段：語速較快，語調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點。28—30自然段：語速較舒緩，語調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場面寂靜的特點。1.中軒敞者為艙，箬篷覆之（名詞作狀語，用箬篷）村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的，（漁人）詳細地做了回答。（村里有人）就邀請他到自己家里去做客，設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。（他們）說自己的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再想出去，于是跟外面的人斷絕了來往。（他們）問漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。（漁人）停留了幾天，（向村里人）告辭離開。村里的人對他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說?。　惫帕x：零數(shù)。今義：單的；不成對的，跟“偶”相對。（4）國人道之，聞之于宋君。1.判斷句4.有人認為這首詩就像西方的油畫，擅用豐富厚重的色彩描繪畫面。評結(jié)合具體詩句簡要分析。②能。望”表示有意識地凝望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地的向往，是詩人隱逸思想的真實外化。而“見”字單純直白，不能表達這層意思。三、文言知識積累這首詩作于唐肅宗上元二年（761）。當時安史之亂還未平定，詩人暫時在成都近郊搭蓋一座草堂以安身，哪知秋天的一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，加上一夜苦雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，詩人百感交集。詩人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁心生宏愿，于是寫下這首流傳千古、膾炙人口的詩篇。2.尋向所志（尋找）（喂馬的人）不按照正確的方法用鞭子驅(qū)趕它，不用讓它竭盡才能的方法喂它，它發(fā)聲鳴叫卻又不能通曉它的意思，拿著馬鞭面對著良馬，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概真的是不認識千里馬吧！明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣不是按照木頭原來的樣子刻成事物的形狀的，各有各的情態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情景。

明結(jié)構(gòu)第二部分共分為四個層次:第一層次(5-12)寫腰鼓表演的場面、舞姿的變化及給人的感受，突出了安塞腰鼓氣勢的壯闊和豪放。第四層次(22-27)寫節(jié)奏，顯示了力量之美,它是生命的渲泄、升華的體現(xiàn)。第二層次(13-16)寫鼓聲，并且寫與觀眾產(chǎn)生共鳴，突出這力量給人的震撼和鼓舞。第三層次(17-21)寫后生們的動作，通過動作描寫,突出生命的活躍和強盛以及它的奇?zhèn)グ蹴纭?/19/202311

五速讀課文，用“

的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進行評價。（注：可填詞、短語、句子，可選用文中的內(nèi)容）

參考答案：

“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動魄”

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”7/19/202312六尋找美感:“好一個安塞腰鼓！”的“好”體現(xiàn)在哪里？作者從不同側(cè)面、不同角度展示安塞腰鼓的美，試“好在……,你看(聽)……?！钡木涫綌⑹?。

例：蓄勢待發(fā)的后生美，你看他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。7/19/202313

火烈的舞蹈場面美，你看百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。

激越的鼓聲美，你聽百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。7/19/202314

擊鼓的后生美，你看他們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它使你……

變幻的舞姿美，你看每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。7/19/202315七思考1文章怎樣寫表演前的情況？這樣寫有什么好處？從背景寫是一片高梁地、咝溜溜的南風(fēng)從人物寫：是茂騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。腰鼓的狀態(tài)：呆呆的、不曾響。好處：本部分首先概括描寫了“一群茂騰騰的后生”的外貌、神態(tài)，并以靜襯動，蓄勢待發(fā)，為下文安塞腰鼓的響起做好了鋪墊。思考２安塞腰鼓表演時它的舞姿有什么特點？特點：壯闊、豪放、火烈。思考３作者對它的舞姿是怎么寫的？先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從后生的舞姿寫，如強震擊起的石頭。連續(xù)用排比和比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎．思考４、作者在寫安塞腰鼓場面時聯(lián)想到了什么？是實寫還是虛寫？a聯(lián)想到了落日古戰(zhàn)場；電閃雷鳴；人的大徹大悟。b運用了聯(lián)想，虛寫，使人產(chǎn)生聯(lián)想，想象，增加了文章的內(nèi)涵．思考３：這樣寫有什么好處？好處：運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體．運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力。使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！7/19/202319使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！7/19/202320使人想起：千里的雷聲萬里的閃！

7/19/202321【解析】有人聽到這話，就傳言說：“丁家打井打出了一個人。”四、文章解讀“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗恬淡閑適、對生活無所求的心境。6.“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”刻畫出詩人怎樣的形象？這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。5.這首詞是記夢之作，說說詞人著力描寫夢境的作用。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。3. 《穿井得一人》閱讀理解五、問題拓展7.不足為外人道也12. 舍（shì）然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。后兩句理解：從反面落筆,設(shè)想沒有東風(fēng)幫助，周瑜失敗的后果?；玫涔剩浴岸獭笨赡艿拿\來暗指曹、孫雙方的“勢”與“運”，以小見大，含蓄、形象而又頗見風(fēng)致。詩人的歷史眼光:(1)不以成敗論英雄(2)歷史上英雄的成功都有某種機遇。（三）一詞多義使人想起：千里的雷聲萬里的閃！7/19/202322

使人想起：晦（huì）暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！

7/19/202323

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！7/19/202324一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓?。?）八品讀1★這一段，綜合運用排比、比喻、反復(fù)，形象具體地寫出了舞蹈場面的壯美,突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。7/19/202325八品讀2百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，……只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，……也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……(14-16)★疊詞的運用，反復(fù)和排比的綜合運用，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量。7/19/202326八品讀3愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！

愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……(25-27)

★綜合交錯運用了排比和反復(fù)兩種修辭手法，使文章語句鏗鏘，氣勢強勁，將安塞腰鼓所表現(xiàn)出的力與美推到極致。7/19/202327

這是一篇描寫抒情性散文，通過對安塞腰鼓的場面描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，歌頌陽剛之美。鼓勵人們要勇于進取，勇于拼搏，勇于創(chuàng)新。九中心思想7/19/202328安塞腰鼓具有如此美感.你認為作者在歌頌什么？（1）歌頌激蕩的生命和磅礴的力量；（2）沖破束縛、阻礙的強烈渴望；（3）歌頌陽剛之美；（4)人就應(yīng)該這樣痛快淋漓的活著……7/19/202329十拓展1作者為什么這樣歌頌西北漢子?

西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌與文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，我們西北好像落伍了。這里的人們并沒有因生活的貧苦和封閉而失去信心。西北人民是有希望的，這里的土地是有希望的。我們西北落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。7/19/202330

十拓展2找出揭示安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識的一句話：

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”

——（課文第12自然段）7/19/202331十拓展3倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”這幾個詞能不能對調(diào)？為什么？

不能。因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

為什么說“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”？

這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。7/19/202332同游的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著我們一同去的，有姓崔的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（2）煉字：a.“接”“連”二字把四垂的天幕、團團的白云、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成種渾茫無際的境界。b.“轉(zhuǎn)”“舞”二字，化靜為動,變平凡為神奇。既出色地描繪了繁星的閃爍，也傳神地寫出了詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受,體現(xiàn)了詞人魂魄的昂揚飛動?！按恕敝浮安删铡彼木渌憩F(xiàn)的意境，遠離官場塵囂，悠然自得的隱居生活。①內(nèi)容：渲染了戰(zhàn)前敵軍壓境，我軍英勇善戰(zhàn)的危急緊張氣氛；②結(jié)構(gòu)：為下文描寫戰(zhàn)爭的殘酷做鋪墊。4.談?wù)勀銓Α安华氂H其親，不獨子其子”“老有所終，壯有所用，幼有所長”的理解。柳宗元這首詩詩人運用了聯(lián)想和想象的手法，描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景，表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的憎惡和對理想生活的向往，也反映了廣大勞動人民對美好生活的渴望。漁人出來以后，找到了他的船，就順著原路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。最好的制度施行的時候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、才能突出的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氛圍。因此人們不只是把自己的父母當作父母，不只是把自己的孩子當作孩子，讓老年人能安享晚年，讓壯年人能為社會效力，讓小孩子能茁壯成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都得到供養(yǎng)，男子有職守，女子有歸宿。人們憎惡把財物扔在地上的行為，但并非自己想私藏；人們憎恨自己在公共事務(wù)中，不出力的行為，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，劫掠、偷竊、作亂害人的事不會發(fā)生，所以大門不用關(guān)閉。這就叫作大同。2.從煉字的角度賞析前兩句。十拓展4

“好一個安塞腰鼓”在文中有什么作用?A從結(jié)構(gòu)上看：本文以“好一個安塞腰鼓”為線索。以“好一個安塞腰鼓”分層。B從內(nèi)容上看：這一句用抒情的表達方式對安塞腰鼓進行了贊美。7/19/202333十拓展5本文寫作特點：1擬人手法的運用。2疊詞的運用。3排比的運用。4聯(lián)想，想象，動靜結(jié)合。5反復(fù)的運用。7/19/202334研討與練習(xí)：二1容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁。（“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那一股勁”？）句式