高中語文-鄉(xiāng)土中國教學課件設計

人民教育出版社普通高中教科書

語文必修上冊鄉(xiāng)土中國的變遷

——12-14章閱讀研討授課人：

研討交流目標：1、解答疑問，提煉出解決學術著作閱讀疑問的方法。2、依據章節(jié)內容，運用發(fā)展的辯證的思維來梳理鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)狀，并用思維導圖的形式進行展示。3、能夠在情景展示中，承擔起傳承文化的使命。初讀任務略讀：

《血緣與地緣》《名實的分離》《從欲望到需求》要求：

帶著問題速讀圈畫，完成任務，導圖畫在16開紙上。1、畫出這三章的內容導圖，注意層次，語言簡潔。2、將自己的疑問寫在小紙條上。3、思考：當下中國的大部分地區(qū)，已經走出了費孝通筆下的鄉(xiāng)土社會，結合這三章的閱讀，并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你認為這種變遷的合理理由有哪些？請用導圖的形式展示?；顒右唬汉献鹘庖?，提煉解疑方法初讀疑惑“血緣性地緣”（122頁）

“冥冥中那只看不見的手”……（139頁）“鄉(xiāng)土社會如何從血緣變?yōu)榈鼐?？”?2章）“理性支配人們的生活情況有哪些？”活動一：合作解疑，提煉解疑方法

解疑建議：概念理論名言結論

議論性文字活動一：合作解疑，提煉解疑方法

解疑建議：概念所舉事例理論名言上下文闡釋結論提取關鍵詞

議論性文字語段大意活動二：理思路，畫導圖，合作完成情境任務

在世界研究中國的歷史中，阿倍仲麻呂、馬可波羅、利瑪竇等人將燦爛的華夏文明傳到世界各地，吸引著一大批中國文化的愛好者。今天，在世界文化交流的鼎盛時期，外國友人們繼續(xù)將目光定格在中國，他們開始關注中國的鄉(xiāng)土社會，他們想了解中國鄉(xiāng)土社會的過去與現(xiàn)在，當他走進中國的農村的時候，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會難以找到。

作為鄉(xiāng)土生活中走出來的我們，你要替費孝通先生發(fā)言，向外國友人解說其中的緣由，根據你的閱讀收獲，你會怎樣向文化愛好者們講解中國鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)在。用生活去注釋學術，用學術來解答生活活動二：理思路，畫導圖，合作完成情境任務

在世界研究中國的歷史中，阿倍仲麻呂、馬可波羅、利瑪竇等人將燦爛的華夏文明傳到世界各地，吸引著一大批中國文化的愛好者。今天，在世界文化交流的鼎盛時期，外國友人們繼續(xù)將目光定格在中國，他們開始關注中國的鄉(xiāng)土社會，他們想了解中國鄉(xiāng)土社會的過去與現(xiàn)在，當他走進中國的農村的時候，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會難以找到。

作為鄉(xiāng)土生活中走出來的我們，你要替費孝通先生發(fā)言，向外國友人解說其中的緣由，根據你的閱讀收獲，你會怎樣向文化愛好者們講解中國鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)在？用生活去注釋學術，用學術來解答生活

他解釋了中國人很多根深蒂固的行為習慣的來處。但又不像很多書，一提到“國民性”就是純粹的批判，或嘲諷，他倒沒有。他對中國人有踏實的了解，有敏銳的觀察，有抽絲剝繭的犀利分析，卻沒有那種置身事外的態(tài)度，對“你國人民”的高高在上的指手畫腳。他感同身受，卻又不感情泛濫，始終保持著一個學者的理性。——網友書評用生活去注釋學術，用學術來解答生活

他解釋了中國人很多根深蒂固的行為習慣的來處。但又不像很多書，一提到“國民性”就是純粹的批判，或嘲諷，他倒沒有。他對中國人有踏實的了解，有敏銳的觀察，有抽絲剝繭的犀利分析，卻沒有那種置身事外的態(tài)度，對“你國人民”的高高在上的指手畫腳。他感同身受，卻又不感情泛濫，始終保持著一個學者的理性?！W友書評用生活去注釋學術，用學術來解答生活

“學習社會人類學的基本態(tài)度就是‘從實求知’，首先對于自己的鄉(xiāng)土文化要有所認識，認識不是為了保守它，重要的是為了改造它，正所謂推陳出新。”——《全球化與文化自覺——費孝通晚年文選》用生活去注釋學術，用學術來解答生活

“學習社會人類學的基本態(tài)度就是‘從實求知’，首先對于自己的鄉(xiāng)土文化要有所認識，認識不是為了保守它，重要的是為了改造它，正所謂推陳出新?！薄度蚧c文化自覺——費孝通晚年文選》用生活去注釋學術，用學術來解答生活

在世界研究中國的歷史中，阿倍仲麻呂、馬可波羅、利瑪竇等人將燦爛的華夏文明傳到世界各地，吸引著一大批中國文化的愛好者。今天，在世界文化交流的鼎盛時期，外國友人們繼續(xù)將目光定格在中國，他們開始關注中國的鄉(xiāng)土社會，他們想了解中國鄉(xiāng)土社會的過去與現(xiàn)在，當他走進中國的農村的時候，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會難以找到。

作為鄉(xiāng)土生活中走出來的我們，你要替費孝通先生發(fā)言，向外國友人解說其中的緣由，根據你的閱讀收獲，你會怎樣向文化愛好者們講解。用生活去注釋學術，用學術來解答生活活動二：理思路，畫導圖，合作完成情境任務用生活去注釋學術，用學術來解答生活文化的傳承

這個城市正一天天長高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會在適當?shù)臅r候給城市上點牛糞，我是個農民，只能用農民的方式做我能做到，盡管無濟于事。我也會在適當時候邀請我的朋友們到一堆牛糞上來坐坐，他們飽食了現(xiàn)代激素，而人類最本原的底肥是萬不可少的。沒這種底肥的人如同無本之木，是結不出碩大果實的?！獎⒘脸獭冻鞘信＿琛酚蒙钊プ⑨寣W術，用學術來解答生活文化的傳承

這個城市正一天天長高，但我感到它是脆弱的、蒼白的，我會在適當?shù)臅r候給城市上點牛糞，我是個農民，只能用農民的方式做我能做到，盡管無濟于事。我也會在適當時候邀請我的朋友們到一堆牛糞上來坐坐，他們飽食了現(xiàn)代激素，而人類最本原的底肥是萬不可少的。沒這種底肥的人如同無本之木，是結不出碩大果實的。——劉亮程《城市牛哞》任務·文化的傳承

作為鄉(xiāng)土生活中走出來的我們，你要替費孝通先生發(fā)言，向外國友人解說其中的緣由，根據你的閱讀收獲，你會怎樣向文化愛好者們講解。

思考要求：同學們再次瀏覽1—14章，并結合我們的生活觀察，借鑒費孝通先生的學術內容和論證思維，提煉出“鄉(xiāng)土中國”中繼承下來的文化和需要繼續(xù)傳承的文化，繼續(xù)為中國文化愛好者有理有據的講解“鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)在”，也為如今的新農村建設及城市建設的發(fā)展提出我們的建議。

成果展示：思維導圖或講演稿等