統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)16.2《登泰山記》課件（12張PPT）

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登山臨雪心靈遠(yuǎn)游

——觀學(xué)者游記，感人生情懷

《登泰山記》姚鼐

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境一

《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”，富有層次地寫了“赤壁之水月”“歷史之水月”“哲理之水月”，“水月”融“景情理”于一身，那么《登泰山記》又是如何融“景情理”于一身的呢？

景情理

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：登山臨雪，品情析理。

1.初讀尋“雪”，疏通文意。

2.深讀賞“雪”，概括印象。

3.精思探“雪”，體悟情感。

4.深研悟“雪”，理解哲理。

“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生?！?/p>

——范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》

景情理

正：“乘風(fēng)雪”

側(cè)：道中迷霧冰滑，磴幾不可登

乘雪赴山圖

興奮、無(wú)畏

正：“蒼山負(fù)雪”

蒼山負(fù)雪圖

喜悅、熱愛

正：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”

側(cè)：“白若摴蒱數(shù)十立者”

側(cè)：“下有紅光動(dòng)搖承之”

側(cè)：“絳皓駁色”

風(fēng)雪擊面圖

群峰負(fù)雪圖

丹日映雪圖

絳皓雪峰圖

灑脫、樂觀

熱愛、贊美

正：“冰雪”“雪與人膝齊”

側(cè)：“無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”

寒天厚雪圖

超然、豪邁

側(cè)：“明燭天南”

深研悟“雪”，理解哲理。

經(jīng)歷風(fēng)雪，不斷攀登，以歷絕美！

蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。

蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬(wàn)千之美，

這是眼中“自然之風(fēng)雪”，自然之美。

乘雪赴山之美，興奮無(wú)畏之美，豪邁灑脫之美，

這是心中“人生之風(fēng)雪”，人生之美。

“哲理之風(fēng)雪”

姚鼐“登山臨雪”寫出了

“自然之風(fēng)雪”“人生之風(fēng)雪”“哲理之風(fēng)雪”。

蘇軾“夜游赤壁”寫出了

“赤壁之水月”“歷史之水月”“哲理之水月”。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境二

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：神與物契，心靈遠(yuǎn)游。

任務(wù)：

結(jié)合創(chuàng)作背景及“水月”與“風(fēng)雪”中蘊(yùn)含的“情理”，對(duì)比蘇軾“夜游赤壁”與姚鼐“登山臨雪”的“目的”有何異同？

“物皆著我之色彩”——王國(guó)維《人間詞話》

夜游赤壁登山臨雪

【赤壁之水月】

“清風(fēng)徐來，水波不興…….歌窈窕之章”

“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”

“白露橫江，水光接天……”【自然之風(fēng)雪】

“蒼山負(fù)雪，明燭天南…….若帶然?！?/p>

“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也……”

“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”

“或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”

【歷史之水月】

“方其破荊州，下江陵，順流而東也……”

“況吾與子漁樵于江渚之上……”

“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟”

“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”【人生之風(fēng)雪】

“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”

“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”

“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊”

【哲理之水月】

“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，

而卒莫消長(zhǎng)也…..”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……”【哲理之風(fēng)雪】

“自京師乘風(fēng)雪……至于泰安”。

“道中迷霧冰滑，磴幾不可登?！?/p>

“及既上，蒼山負(fù)雪?！?/p>

【愉悅】

【悲傷】

【超然物外】

精神突圍、豁達(dá)成熟

心靈安放、華麗轉(zhuǎn)身

【以歷絕美】

【灑脫】

【喜悅】

自然山水，安放心靈。

目的

自然山水安放心靈

暫將心靈寄山水，神與物契我自安。

蘇軾“夜游赤壁”——對(duì)比——姚鼐“登山臨雪”

蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，

把悲喜之情與超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，

實(shí)現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的精神突圍。

姚鼐養(yǎng)親辭官，仕途盡頭，人生路口，登山臨雪，

把贊美之情與攀登以歷絕美的人生之理融入蒼山“風(fēng)雪”中，

實(shí)現(xiàn)了超然灑脫的心靈安放。

異中有同

總結(jié)全文

登山臨雪

蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。

心靈遠(yuǎn)游

暫將心靈寄山雪，神與物契我自安。

布置作業(yè)

1.梳理文中的“干支紀(jì)年”、“年號(hào)紀(jì)年”等文化常識(shí)。

2.群文對(duì)比，神與物契。

自古以來，中國(guó)就有“文人在自然山水中安頓自我”的文化傳統(tǒng)，文人寄情自然之景，以獲得物我相融、神與物契的精神境界。請(qǐng)完成以下題目：

①《醉翁亭記》：歐陽(yáng)修把心靈安放在自然山水中，

將之情與