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文檔簡介
第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展第三節(jié)唯物辮證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法教學(xué)目的和要求學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義基本原理,著重把握物質(zhì)與意識(shí)的辮證關(guān)系,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)與基本規(guī)律,逐步形成科學(xué)的世界觀和方法論,運(yùn)用唯物辯證法分析和解決問題,不斷增強(qiáng)思維能力教學(xué)要點(diǎn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)決定意識(shí)·主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)·聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)··聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律··唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)思維能力一、物質(zhì)及其存在形態(tài)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)及其存在形態(tài)存在和思維的關(guān)系其一,存在和思維究竟競(jìng)誰是世界的本原,即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。對(duì)這一問題的不同回答,構(gòu)成了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。其二,存在和思維有沒有同一性,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答,構(gòu)成了劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
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