議論文層進式結構模式

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是無法成為真正的強者的。因此，我們需要從以下幾個方面來談談自立。首先，自立意味著獨立思考。在現(xiàn)代社會，信息爆炸，我們需要具備獨立思考的能力，才能夠應對復雜的問題。我們需要學會分析、歸納、推理，而不是盲從、模仿。只有通過獨立思考，我們才能夠更好地發(fā)掘自己的潛力，找到適合自己的道路。其次，自立意味著自我管理。我們需要學會管理自己的時間、金錢、情緒等資源，才能夠更好地實現(xiàn)自己的目標。自我管理需要有計劃、有條理、有目標，不能隨意浪費時間和金錢，也不能被情緒所左右。只有通過自我管理，我們才能夠更好地掌控自己的命運。最后，自立意味著自我實現(xiàn)。我們需要具備實現(xiàn)自己理想的能力，才能夠更好地發(fā)揮自己的價值。自我實現(xiàn)需要有遠大的目標、堅定的信念、不懈的努力，不能因為困難而放棄，更不能因為他人的評價而動搖。只有通過自我實現(xiàn)，我們才能夠更好地展現(xiàn)自己的才華，為社會做出貢獻。總之，自立是每個人都應該具備的品質。只有通過獨立思考、自我管理、自我實現(xiàn)，我們才能夠成為真正的強者，實現(xiàn)自己的人生價值。荷蘭的德拉赫騰鎮(zhèn)是一個沒有紅綠燈的小鎮(zhèn)，人們在交通中通過眼神和手勢來互相交流，創(chuàng)造了交通奇跡。相比之下，中國許多城市的“無視紅綠燈”現(xiàn)象非常普遍，造成了很多交通事故。這種不遵守交通規(guī)則的行為不僅僅是交通問題，更是文明素養(yǎng)問題。在中國，很多人缺乏文明素養(yǎng)，不懂得禮讓。禮讓的本質是對人的體貼和尊重，而不懂禮讓則是以自我為中心，不懂得為對方著想。很多人追求功名利祿，為了趕時間而闖紅燈，甚至在狹窄的路面上互相爭斗。這種行為不僅僅是違反交通規(guī)則，更是違反人際關系的基本規(guī)則。只有讓國人認識到文明禮讓的重要性，才能大力培養(yǎng)國民的文明素養(yǎng)。禮讓是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它可以減少沖突，化解緊張的關系。學會禮讓，對于我們每個人來說只是舉手之勞，于己、于人、于社會有百利而無一害。如果每個人都學會禮讓，那么我們的國家將會變成一個更美好、更文明的地方。亦云的俗氣，堅持自己的主見。只有這樣，才能在成功的道路上走得更遠，更高。而在做人的過程中，也要有君子之風，待人寬容，對自己嚴格要求，不趨俗不媚世，才能成為真正的名士。君子之風，就像四君子一樣，是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。君子之風是“舉世皆濁而我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。只有有君子之風，才能在成功的道路上走得更遠，更高。做事，要有君子之風。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。在吸收別人的意見時，要有自己的主見，不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學，為許多人所不解，然而誰也沒想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學里的那些學子一樣努力地學習，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了?？v觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。做人，要有君子之風。古人云：“寬以待人，嚴于律己。”有自己的人品，不媚俗，不趨俗。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而馳的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼軒的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風的卓爾不群，方能盡顯名士風流。君子之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風的境界。古人云：“識時務者為俊杰?！碑斎?，識時務為識時務，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！君子之風重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠離人云亦云的俗氣，堅持自己的主見。只有這樣，才能在成功的道路上走得更遠，更高。在做人的過程中，也要有君子之風，待人寬容，對自己嚴格要求，不趨俗不媚世，才能成為真正的名士。亦有人說，要遠離世俗的是非，讓自己的內心做主。這種想法源于我們常常受到社會和周圍人的影響，導致我們的思想和行為受到限制。如果我們能夠獨立思考，不受外界干擾，就能更好地發(fā)揮自己的潛力。然而，這并不意味著我們應該完全孤立自己。我們仍然需要與他人交流和互動，但是我們