世界盡頭烏斯懷亞教學(xué)課件

世界盡頭烏斯懷亞56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。世界盡頭烏斯懷亞世界盡頭烏斯懷亞56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。烏斯懷亞(USHUAIA)并井在南美大陸最南端,而是在更南的火地島(TierradelFuego的南岸,中隔麥哲倫海峽,全城居民大約有五萬人。烏斯懷亞面朝比格爾海峽(BeagerChannel)的波光,背儂嶙峋的積雪山蜂’幾乎與世隔絕;遠(yuǎn)在地球的最南端·是世界的盡頭。烏斯懷亞的夏季,白晝可長達(dá)20個小時,日落卻在午夜23時。城內(nèi)博物館由廢置的監(jiān)獄改成,建筑本身即是歷史的遺跡。館內(nèi)分成監(jiān)獄及海事兩展示部’監(jiān)獄部仍維日監(jiān)獄舊觀,展出烏斯懷亞早期照片以及若千要犯數(shù)據(jù)在素質(zhì)教育改革的快速發(fā)展下，語文教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制的實踐應(yīng)用一直是教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重點關(guān)注對象，結(jié)合學(xué)生的個性特征及實際情況，創(chuàng)新基本教學(xué)機(jī)制及研究手段顯得尤為關(guān)鍵。在語文教學(xué)中，作文教學(xué)作為重要教學(xué)項目之一，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力、文學(xué)綜合素養(yǎng)，對學(xué)生的綜合性發(fā)展具備重要作用?；诔踔姓Z文作文教學(xué)的發(fā)展效益，傳統(tǒng)教學(xué)方法依然普遍應(yīng)用于實踐教學(xué)，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效率及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，立足學(xué)生寫作需求及教學(xué)大綱內(nèi)容，變革作文教學(xué)模式是目前初中語文教學(xué)有待解決的重大難題，值得深入研究。一、初中語文作文教學(xué)的現(xiàn)狀目前，初中語文作文教學(xué)改革仍在繼續(xù)，成為提升課堂教學(xué)效益的主要評定因素。具體表現(xiàn)形式如下：1.教學(xué)方法具有滯后性。在語文作文教學(xué)中，教師多以闡述寫作主旨思路、閱讀背誦優(yōu)秀作文范例的方式為基本方法，教學(xué)模式較單一、枯燥，存在“為了考試而寫作”的錯誤認(rèn)知，不利于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。2.作文教材不統(tǒng)一。基于語文教材的主題單元形式，作文教學(xué)尚未規(guī)范“寫作與口語交際”應(yīng)用教科書，相關(guān)寫作指導(dǎo)均以教師的統(tǒng)一講解為主，缺乏系統(tǒng)化教學(xué)特點。3.寫作評價機(jī)制不全。部分教師過于注重作文教學(xué)的課前指導(dǎo)效益，從文章主旨內(nèi)容及大概思路入手，致力于疏通學(xué)生的寫作思路，但對學(xué)生作文評價僅以簡單幾句評語為判定標(biāo)準(zhǔn)，具有“本末倒置、定位失誤”的顯著表現(xiàn)。二、優(yōu)化初中語文作文教學(xué)的應(yīng)對策略1.激發(fā)寫作興趣，開展有效指導(dǎo)。寫作興趣是提升作文教學(xué)效率的關(guān)鍵性因素，從善于發(fā)掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢、開展分類指導(dǎo)活動兩個方面考慮，確保作文教學(xué)活動的順利開展，為學(xué)生提供良性教學(xué)輔助條件。以魯教版八年級語文上冊三單元作文教案為例，重點探究體驗式作文教學(xué)的輔助效益。本次作文教學(xué)話題以“好讀書、讀好書”為主要內(nèi)容，結(jié)合初中生的獵奇心理特征，引入“名人讀書簡介”（魯迅、毛澤東、周恩來等名人傳記），開展小組合作展示交流活動（搜集文件資料，限時三分鐘小組內(nèi)部交流，舉辦“名人讀書故事”，并為學(xué)生推薦展示幾本優(yōu)秀作品，鼓勵學(xué)生積極閱讀），激發(fā)學(xué)生對寫作的參與興趣[1]。其中為避免脫離實際教學(xué)內(nèi)容，積極邀請性格內(nèi)向、成績一般的學(xué)生上臺演講，闡述生活中的購書、讀書等小插曲及讀書趣事，并聯(lián)系自身寫作能力，闡述對閱讀、寫作的自我看法（從寫作與閱讀的內(nèi)在聯(lián)系入手）。在教學(xué)活動完結(jié)階段，教師進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，提出“書海泛舟”、“書中三味”等幾種類型的參考題目，并與學(xué)生分享此次探究活動的感悟、心得，為學(xué)生提供靈感來源，完成教學(xué)內(nèi)容規(guī)定任務(wù)。2.積累寫作素材，完善評估機(jī)制。寫作素材是作文教學(xué)重要源泉，在實踐探究過程中鞏固學(xué)生的寫作能力，為其提供合理化、科學(xué)化的評價內(nèi)容，便于提升作文教學(xué)效率。在日常教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)生的實際情況，合理安排課外讀物及其他優(yōu)秀作品（比如：世界名著、優(yōu)秀作文選等），并摘抄、整理精彩片段，做好作文素材積累工作；或者通過寫日記、記隨筆、展開仿寫等方法，形成最終的感悟、思考練習(xí)機(jī)制，為作文教學(xué)提供實踐輔助功效?？紤]學(xué)生的承受范圍，以魯教版六年級上冊第三單元《春》為教學(xué)原型，利用多媒體教學(xué)手段，在正式教學(xué)之前讓學(xué)生提前搜集有關(guān)于本篇文章的素材（比如：朱自清的優(yōu)秀作品集中的某句話、某篇章及其自我感悟心得），與班級其他學(xué)生共同分享，教師做好總結(jié)性發(fā)言工作，輔助學(xué)生開展實踐教學(xué)互動環(huán)節(jié)，完善實踐教學(xué)內(nèi)容。其中有條件的學(xué)校可開設(shè)“班級作文寫作論壇”，并將學(xué)生的優(yōu)秀心得轉(zhuǎn)發(fā)至其中，方便更多的學(xué)生搜集、瀏覽，形成良性教學(xué)機(jī)制。3.健全寫作體系，創(chuàng)新教學(xué)方法。以科學(xué)、有效的寫作體系作為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)，杜絕“為了考試而寫作、閱讀”的教學(xué)現(xiàn)象，注重教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識，形成科學(xué)、系統(tǒng)的寫作教材雛形，更有助于學(xué)生展開寫作探究活動[2]。結(jié)合魯教版六年級教材的“寫作與口語交際”環(huán)節(jié)內(nèi)容，以“我愛我家”為作文教學(xué)引入話題，引導(dǎo)學(xué)生深入調(diào)研自我家庭情況，注重利用細(xì)節(jié)描寫、人物細(xì)化描寫、性格特征導(dǎo)入描寫等表現(xiàn)手法。此外，考慮學(xué)生家庭情況的差異性，結(jié)合文章閱讀與作文寫作雙重特征，形成統(tǒng)一化作文訓(xùn)練體系。如細(xì)膩化人物性格描寫，從日常生活中的簡單事件入手，選擇生活中的典型問題，探究不同地位、角色的人物描寫手法，讓學(xué)生懂得如何利用理性思考表達(dá)自我意識，構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的作文教學(xué)機(jī)制（可圍繞家庭聚會、做飯趣事、外出游玩等事件），逐步提升學(xué)生的寫作技藝，為作文教學(xué)提供實踐輔助作用。綜上所述，作文教學(xué)作為語文教學(xué)的重要構(gòu)成，致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力及文學(xué)素養(yǎng)，具有一定的價值優(yōu)勢。在實踐教學(xué)中圍繞當(dāng)下初中語文作文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，從“激發(fā)寫作興趣”、“積累寫作素材”、“健全寫作體系”三個方面入手，考慮學(xué)生的實際情況，不斷創(chuàng)新作文教學(xué)方法，滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定內(nèi)容，以完成實踐教學(xué)任務(wù)。一、留守兒童的生活環(huán)境由于留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時監(jiān)護(hù)，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護(hù)人基本沒有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，針對留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關(guān)愛力不從心，學(xué)校與家庭之間缺乏溝通。由于家庭、學(xué)校和社會監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生了一系列的心理問題。二、留守兒童表現(xiàn)出的心理問題（一）性格柔弱內(nèi)向留守兒童年齡幼小就離開父母，父母關(guān)愛嚴(yán)重缺失，盡管有些是爺爺奶奶或親朋監(jiān)管，但畢竟與父母親疏不同，一遇到麻煩就會感覺柔弱無助，久而久之變得不愿與人交流，性格內(nèi)向。（二）自卑心理嚴(yán)重兒童大都具有攀比心理，具有強(qiáng)烈的自豪感，而父母不在身邊，他們就像失去了堅強(qiáng)的依靠和保護(hù)。因此和有些父母在身邊的孩子相比容易產(chǎn)生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)不求上進(jìn)。（三）學(xué)習(xí)心理問題由于父母雙方或一方不在身邊，對留守兒童學(xué)習(xí)方面的幫助和監(jiān)督大大減少，甚至完全減除了，使孩子在學(xué)習(xí)方面處于一種無人過問的狀態(tài)。學(xué)好了，沒人夸;學(xué)壞了，無人罵，漸漸使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度。（四）叛逆心理突出有叛逆心理傾向的留守兒童軟硬不吃，好壞不聽，常對他人抱有不友好的態(tài)度，甚至把別人的贊揚(yáng)也看成冷嘲熱諷。把老師、同學(xué)的善意批評看作惡意的挖苦，輕則置若罔聞，重則做出報復(fù)、破壞的舉動。（五）人際交往能力低下因為父母外出使孩子在家里感到空落感到孤獨無靠，從而在人際交往中不敢交往、不愿交往。大部分留守兒童不愿意和同學(xué)一起參加集體活動，顯得不合群，不愿與人接觸，喜歡獨來獨往，孤僻自閉，產(chǎn)生交往的心理障礙。三、形成留守兒童心理問題的原因分析（一）缺乏良好的家庭教育目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物就可以了。很多家長很少聯(lián)系孩子，導(dǎo)致孩子缺乏父母的關(guān)愛和呵護(hù)，使得他們極易表現(xiàn)出膽小、遲鈍、呆板、不與人交往、叛逆等不良的人格特點。（二）學(xué)校教育不完善目前，由于學(xué)校的教育評價制度不夠完善，大多數(shù)的學(xué)校、老師僅僅十分關(guān)心學(xué)習(xí)“成績好”的學(xué)生，而忽略“成績差”的學(xué)生。留守兒童在學(xué)習(xí)方面顯得困難重重，自然而然不引起學(xué)校、老師的注意，加之留守兒童性格孤僻自閉，沉默寡言，人際關(guān)系十分敏感，極易產(chǎn)生一定程度的心理問題，而作為老師卻沒有足夠的重視，不能給予他們及時的引導(dǎo)。（三）監(jiān)護(hù)人的管教不嚴(yán)大部分的留守兒童由祖父母輩監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)。老一輩的思想觀念比較陳舊，用傳統(tǒng)的教育方法去教育現(xiàn)代的兒童是行不通的。在這種教育環(huán)境下，許多留守兒童養(yǎng)成了一些不良的生活習(xí)慣，最后出現(xiàn)了一系列的不良心理問題。（四）社會因素社會也是影響留守兒童身心發(fā)展的重要因素。當(dāng)前，我國社會制度不夠完善，使社會上存在大量的不法之徒，他們整天游手好閑，拉幫結(jié)派，偷摸拐騙，對社會造成了很大的不良影響。留守兒童由于缺乏父母的管教，缺乏及時的引導(dǎo)，很容易受不良分子的誘惑、拉攏，最終誤入歧途。（五）自律能力差由于留守兒童從父母那里得不到教育，他們很容易從其他渠道接受并養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，使部分留守兒童紀(jì)律散漫，在家里不聽祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊、打架等行為，甚至與社會上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起，導(dǎo)致行為偏差。四、解決“留守兒童”問題的對策（一）提高監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)作為留守兒童的監(jiān)護(hù)人，需要具備一定的素質(zhì)。能夠及時地發(fā)現(xiàn)孩子的不良行為，給予及時的教育與引導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展;要對留守兒童進(jìn)行細(xì)心的觀察與溝通，打開他們的心扉，培養(yǎng)他們良好的心理。（二）強(qiáng)化學(xué)校教育學(xué)校教育對留守兒童的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育工作，重視學(xué)生的心理咨詢與輔導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)、診治學(xué)生出現(xiàn)的心理問題;充分發(fā)揮學(xué)校少先隊、共青團(tuán)的力量，組織豐富多彩的課外活動，改善留守兒童的人際交往障礙。（三）加強(qiáng)村委會職能，施以愛心各個村委會要把留守兒童的教育工作作為專項工作，常抓不懈。村委會要建立留守兒童個人檔案，要定期或不定期的與監(jiān)護(hù)人溝通，及時了解“留守兒童”的各方面情況，協(xié)助監(jiān)護(hù)人對孩子進(jìn)行管教。（四）加大法律保護(hù)力度堅決依照《未成年人保護(hù)法》維護(hù)留守兒童的權(quán)益，對于侵犯少年兒童的情況給予嚴(yán)厲打擊，對于犯罪的，要繩之以法。政府應(yīng)加強(qiáng)對娛樂場所的有效管理，嚴(yán)厲打擊傳播不良音像制品的行為，為留守兒童的成長創(chuàng)造一個積極向上的社會環(huán)境。五、總述我們必須要為留守兒童營造一個良好的生活環(huán)境，幫助留守兒童重建自信心，樹立良好的人生觀和價值觀，改善他們存在的心理問題，使其身心能夠積極、健康地發(fā)展，成為一個健康的社會人?！緸跛箲褋?USHUAIA)并井在南美大陸最南端,而是在更南的火地島(TierradelFuego的南岸,中隔麥哲倫海峽,全城居民大約有五萬人。烏斯懷亞面朝比格爾海峽(BeagerChannel)的波光,背儂嶙峋的積雪山蜂’幾乎與世隔絕;遠(yuǎn)在地球的最南端·是世界的盡頭。烏斯懷亞的夏季,白晝可長達(dá)20個小時,日落卻在午夜23時。城內(nèi)博物館由廢置的監(jiān)獄改成,建筑本身即是歷史的遺跡。館內(nèi)分成監(jiān)獄及海事兩展示部’監(jiān)獄部仍維日監(jiān)獄舊觀,展出烏斯懷亞早期照片以及若千要犯數(shù)據(jù)ChileOceanoAtlanticoArgentinaUSHUAIAOceanoPacificocamel當(dāng)年麥哲倫航海至此見島上縷縷青煙’誤以為是眾多火山口,故取名火地島。實則那些煙霧乃是島上土著取噯而生的籌火。以漁獵為生的雅馬納人(Yamana)全身赤裸,并并是當(dāng)?shù)貧夂驕睾?而是無物可以蔽身,生火是其御寒的唯一方法。不僅營地有火,連獨木舟上也要生火麥哲倫之后,多人會來探險°最著名者,當(dāng)屬由比格爾號(Beagle)載來的菲茲羅伊和達(dá)爾文也有不畏艱險的傳教士;但是,他們均未在此久居。孤懸海外的地理位置,茂密的亞極地森林,都是重大的阻礙。直到流放的囚犯到來,才逐漸誕生今日的烏斯懷亞火地島土著雅馬納人全身赤裸,一絲不掛CRInolineci國際在線雅馬納人的原始草棚烏斯懷亞卷口20世紀(jì)初,阿根延仿效英國流放囚犯至澳洲,捋重刑犯及政治犯流放來此,烏斯懷亞成為露天大監(jiān)獄,且無越獄虞。(時至今日→島上有人若想合法回到南美大陸,亦須出入國境數(shù)次)囚犯伐林造屋殫城·后且筑了一條鐵路即是今日火地島國家公園中的“世界盡頭鐵路羋個世紀(jì)后:阿根廷海軍在此建立葚地高蘄聘才’開拓烏斯懷亞,其后并致力發(fā)展觀光。讓人體驗世界盡頭的感覺,即是極富吸引力的賣點。如今的烏斯懷亞十分熱鬧除非躲到八公里之外的國家公園里去,否則休想寂靜或清閑。烏斯懷亞餐館中有炭烤全羊丶配檸檬奶油的皇帝蟹還有各式的葪萄美酒;店鋪中珠寶皮草’應(yīng)有盡有,遑論網(wǎng)吧及夜總會。站在圣馬丁大街上,幾與在紐約百老匯無異;若是