高中語(yǔ)文蘇教版選修《史記選讀》文檔專(zhuān)題一第1課太史公自序

/15/15/第1課太史公自序1．通假字(1)《詩(shī)》記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)：__________________________________(2)《春秋》文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千：__________________________________________________(3)失之豪厘，差以千里：__________________________________________________________(4)察其所以，皆失其本已：________________________________________________________(5)墮先人所言，罪莫大焉：_________________________________________________________(6)罔羅天下放失舊聞：____________________________________________________________(7)輔拂股肱之臣配焉：____________________________________________________________(8)扶義俶儻，不令己失時(shí)：_______________________________________________________答案(1)同“諷”，諷喻(2)同“旨”，要旨(3)同“毫”，毫毛，極小的數(shù)量單位(4)同“矣”，助詞，表陳述語(yǔ)氣(5)同“隳”，毀(6)“罔”同“網(wǎng)”，搜羅；“失”同“佚”，散失(7)同“弼”，輔助(8)同“倜”，與“儻”構(gòu)成聯(lián)綿詞，卓越灑脫，不拘于俗2．一詞多義(1)適eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(白司馬氏去周適晉：,而子遷適使反：))(2)卒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卒三歲而遷為太史令：,于是卒述陶唐以來(lái)：))(3)罔eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(罔羅天下放失舊聞：,罔疏則獸失：))(4)略eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(南略邛、笮、昆明：,略推三代：))(5)論eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是論次其文：,孫子臏腳，而論兵法：,論考之行事：))答案(1)到/恰巧(2)死/最終(3)搜羅/名詞，網(wǎng)(4)巡行，巡視/大略(5)讀lún，編/論述/討論3．虛詞歸納以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以傳劍論顯：,是故《禮》以節(jié)人：,以天下之大過(guò)予之：,作《師說(shuō)》以貽之：))答案介詞，憑借/介詞，用來(lái)/介詞，把/連詞，來(lái)4．古今異義詞(1)而太史公留滯周南，不得與從事古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(2)遷俯首流涕曰：“小子不敏……”古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(3)《禮》經(jīng)紀(jì)人倫，故長(zhǎng)于行古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(4)余所謂述故事①，整齊②其世傳古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(5)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(6)則文學(xué)①彬彬稍進(jìn)，《詩(shī)》《書(shū)》往往②間出矣古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________答案(1)古義：參與其事。今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理。(2)古義：我，謙稱(chēng)。今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)。(3)古義：綱常，法度。這里用作動(dòng)詞，有“規(guī)范”之意。今義：策劃并管理(企業(yè))；經(jīng)營(yíng)。(4)①古義：舊事。今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。②古義：整理，歸納。今義：有秩序；有條理；不凌亂。(5)古義：文中指遺業(yè)。今義：最低的等級(jí)或品類(lèi)。(6)①古義：儒生。今義：以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。②古義：不斷。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。5．說(shuō)說(shuō)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況，并解釋一下(1)靳與武安君坑趙長(zhǎng)平軍：________________________________________________________(2)諸侯之相王，王卬于殷：________________________________________________________(3)明是非，定猶豫：______________________________________________________________(4)是非二百四十二年之中：________________________________________________________(5)臣不臣則誅，父不父則無(wú)道：____________________________________________________(6)則學(xué)者至今則之：______________________________________________________________答案(1)名詞作動(dòng)詞，坑殺(2)名詞作動(dòng)詞，封王(3)形容詞作動(dòng)詞，明辨(4)名詞作動(dòng)詞，評(píng)定是非(5)名詞作動(dòng)詞，像臣子，像父親(6)意動(dòng)用法，把……當(dāng)作準(zhǔn)則6．判斷下列各句的句式特點(diǎn)(1)程伯休甫其后也：______________________________________________________________(2)喜為五大夫，卒，皆葬高門(mén)：_____________________________________________________(3)夫子所論，欲以何明：__________________________________________________________(4)見(jiàn)父于河洛之間：______________________________________________________________(5)此孝之大者：__________________________________________________________________(6)昔孔子何為而作《春秋》哉：______________________________________________________答案(1)判斷句(2)省略句(3)賓語(yǔ)前置句(4)狀語(yǔ)后置句(5)定語(yǔ)后置句(6)固定句式(“何為……哉”譯為“為什么……呢？”表疑問(wèn))7．翻譯下面的句子(1)孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。譯文：________________________________________________________________________(2)察其所以，皆失其本已。譯文：________________________________________________________________________(3)夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知。譯文：________________________________________________________________________答案(1)孔子擔(dān)任魯國(guó)司寇，諸侯嫉恨他，卿大夫阻抑他。(2)考察他們所以會(huì)這樣的原因，都是丟掉了立國(guó)立身的根本(禮義)。(3)禮是在壞事發(fā)生之前加以防范，法是在壞事發(fā)生之后予以懲處；法施行的作用容易看到，而禮禁絕的作用卻難以察覺(jué)。1．作者簡(jiǎn)介司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。西漢杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。生卒年月不詳。其父司馬談，學(xué)問(wèn)廣博，武帝時(shí)為太史令，專(zhuān)掌秘籍、職司記載，立志寫(xiě)一部完整的史書(shū)，未及動(dòng)筆就去世了。司馬遷受其父熏陶，十歲就學(xué)于長(zhǎng)安，二十歲游歷長(zhǎng)江中下游和山東、河南等地，考察歷史遺跡，了解地方風(fēng)土人情，采集傳聞異說(shuō)，為后來(lái)的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。武帝元封三年(前108年)繼任太史令，得以博覽皇室古籍，參與修訂歷法，并開(kāi)始寫(xiě)作《史記》。武帝元封五年，因上書(shū)為投降匈奴的漢將李陵辯解而觸怒武帝，獲罪下獄，受宮刑。他認(rèn)為自己既然不能在政治上建功立業(yè)，那就得更加發(fā)憤著書(shū)。為完成《史記》的寫(xiě)作，他隱忍茍活。出獄后，任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤寫(xiě)書(shū)，歷經(jīng)十年艱辛，終于在征和初年(前92年)寫(xiě)成了我國(guó)最早的一部紀(jì)傳體通史《史記》，又稱(chēng)《太史公書(shū)》。其后不久就離開(kāi)了人世。2．背景展示處于上升時(shí)期的封建社會(huì)，要求有一部記載天子圣德、敘述功臣世家賢大夫業(yè)績(jī)的史書(shū)，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。司馬遷根據(jù)這一時(shí)代的要求，再加上父親的遺愿——“立志寫(xiě)一部完整的史書(shū)”，廣泛汲取以前的歷史散文、諸子散文乃至詩(shī)歌的豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)，并達(dá)到了史傳文學(xué)的頂峰。序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。前者如魯迅的《吶喊自序》，后者如毛澤東的《農(nóng)村調(diào)查序言》。語(yǔ)言表達(dá)方式比較靈活，可以以一種表達(dá)方式為主，也可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》便是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》，前面都有一段序。1．且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。2．故《易》曰“失之豪厘，差以千里”。3．夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。1．脈絡(luò)梳理太史公自序eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(家世生平\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(家學(xué)淵源,作史儲(chǔ)備)),著作敘錄\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(撰述志愿,發(fā)憤著述,全書(shū)敘目))))2．初讀感知這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？答：________________________________________________________________________答案1～3段，自敘家世譜系。4～6段，敘述年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。7～10段，闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。第11段，敘述自己忍辱寫(xiě)《史記》。12～13段，寫(xiě)《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書(shū)的體例和規(guī)模。1．司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？答：________________________________________________________________________答案(1)家族賦予的使命。(2)父親的遺愿、時(shí)代的要求。(3)成一家之言的心愿。2．父親臨終囑托有幾層意思？答：________________________________________________________________________答案(1)寫(xiě)史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。(2)寫(xiě)史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。(3)漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有記載。(史記散絕)司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。3．壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？答：________________________________________________________________________答案(1)“上無(wú)明君，下不得任用?！?2)司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。4．司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壺遂的辯論中，可以看出司馬遷寫(xiě)《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？答：________________________________________________________________________答案采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評(píng)述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說(shuō)明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過(guò)論述歷史，評(píng)判是非，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話(huà)，是為了逃避世俗的詰難，怕世俗人像壺遂那樣批他著《史記》如孔子著《春秋》是因?yàn)椤吧蠠o(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。司馬遷將《自序》放在七十列傳之中，清人金圣嘆說(shuō)：“此篇，于《史記》為序，于太史公便是自己的列傳?！?《天下才子必讀書(shū)》卷八)《自序》闡述寫(xiě)列傳的主旨是褒獎(jiǎng)那些“扶義俶儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人，那么，司馬遷的“義”是什么？“不令己失時(shí)”的“時(shí)”又指什么？答：________________________________________________________________________答案什么是“義”？“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事。司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢？替李陵說(shuō)話(huà)，司馬遷就認(rèn)為是自己應(yīng)該做的。從《報(bào)任安書(shū)》中我們知道他與李陵并沒(méi)有什么私交，司馬遷替李陵說(shuō)話(huà)更直接的原因是對(duì)當(dāng)朝的那些見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣們不滿(mǎn)，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒孽其短”。司馬遷替李陵說(shuō)話(huà)是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子，但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感——褒善貶惡。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在《自序》中反復(fù)表示的要效法孔子作《春秋》來(lái)寫(xiě)《史記》，就是說(shuō)要通過(guò)論載歷史來(lái)“貶天子，退諸侯，討大夫”“以為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從《史記》這本書(shū)看，司馬遷也確實(shí)做到了“扶義俶儻”。司馬遷所說(shuō)的“不令己失時(shí)”的“時(shí)”又指什么呢？首先是指時(shí)代、機(jī)遇。司馬遷在《自序》里說(shuō)周公卒后五百年有孔子，現(xiàn)在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”“繼《春秋》”的時(shí)代，而這個(gè)機(jī)遇，這個(gè)責(zé)任應(yīng)該屬于自己，“小子何敢讓焉”！其次，這個(gè)“時(shí)”還有利用有限的生命之意。司馬遷之所以選擇了自請(qǐng)腐刑，是因?yàn)樗械阶约杭缲?fù)的修史的使命還沒(méi)有完成，如果這時(shí)候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”(《報(bào)任安書(shū)》)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”到“極”的屈辱，贏得了完成《史記》的生命和時(shí)間。司馬遷沒(méi)有“令己失時(shí)”。1．課本素材點(diǎn)擊素材司馬遷含羞忍辱成大業(yè)由于“李陵事件”，司馬遷被判處以宮刑。面對(duì)著世人的誹謗誣陷和自身不幸的遭遇，司馬遷沒(méi)有一蹶不振，為了完成父親的遺愿，實(shí)現(xiàn)心中“修史著說(shuō)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他忍辱負(fù)重，一心沉迷于浩瀚的書(shū)海，發(fā)憤苦讀，最后，終于完成了中國(guó)文學(xué)史上的第一部紀(jì)傳體通史《史記》。面對(duì)著自己身體和精神上的不幸，含垢負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，終有所為，難道不值得我們每一個(gè)人好好地深思和學(xué)習(xí)嗎？運(yùn)用示例羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要堅(jiān)韌，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨練出一顆燦爛的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！”而司馬遷就是堅(jiān)忍精神的寫(xiě)照。司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周?chē)?yán)刑審訊司馬遷，他忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不認(rèn)罪；面對(duì)威逼，他絲毫不畏懼；面對(duì)厄運(yùn)，他永遠(yuǎn)不屈服。是什么使司馬遷忍辱負(fù)重，勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帲渴菆?jiān)韌不拔的意志。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的豪言壯語(yǔ)，才成就了《史記》這樣的鴻篇巨制，才鑄就了流芳百世的輝煌。司馬遷用他的親身經(jīng)歷啟迪著人們：一個(gè)人有了頑強(qiáng)的意志，就可以戰(zhàn)勝一切看似艱巨的困難，堅(jiān)忍比什么都重要。2．課外素材桑蘭用充滿(mǎn)力量的笑容給人希望桑蘭，出生于1981年2月，浙江寧波人，原國(guó)家女子體操隊(duì)隊(duì)員，曾在全國(guó)性運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得跳馬冠軍。到今天為止，堅(jiān)強(qiáng)的桑蘭已經(jīng)笑著度過(guò)了19年的輪椅時(shí)光。1998年7月21日晚，在紐約友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上意外受傷之后，默默無(wú)聞的桑蘭成了全世界最受關(guān)注的人。這確實(shí)是個(gè)意外。當(dāng)時(shí)桑蘭正在進(jìn)行跳馬比賽的賽前熱身，在她起跳的那一瞬間，外隊(duì)一教練“馬”前探頭干擾了她，導(dǎo)致她動(dòng)作變形，從高空栽倒在地上，而且是頭先著地。桑蘭在遭受到如此重大的變故后卻表現(xiàn)出難得的堅(jiān)毅，她的主治醫(yī)生說(shuō)：“桑蘭表現(xiàn)得非常勇敢，她從未抱怨什么，對(duì)她，我能找到的表達(dá)的詞就是‘勇氣’?！本退闶侵雷约涸僖舱静黄饋?lái)之后，她也絕不后悔練體操，她說(shuō)：“我對(duì)自己有信心，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望?！鄙Ｌm用她的行動(dòng)印證著自己的諾言，在北大學(xué)習(xí)、加盟星空衛(wèi)視主持節(jié)目、擔(dān)任申奧大使、參加雅典奧運(yùn)北京接力……她充滿(mǎn)力量的笑容總能給人希望！選材感言喬·貝利說(shuō)：“有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。”桑蘭用自己的意志在人們心中重新站了起來(lái)。她的笑容成就了她的美麗，她的堅(jiān)持又超越了這種美麗。請(qǐng)你思考你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類(lèi)話(huà)題文章中？游司馬祠行走在韓城，廟宇樓閣，行宮故居，歷史古跡眾多，蒼松古柏也散發(fā)著古樸典雅的氣息，耐人尋味，而我總以為它的厚重，①源于司馬遷。但凡來(lái)韓城的人，是絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)游司馬祠的。從韓城芝川鎮(zhèn)向東，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過(guò)兩邊民居樓，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨聳立，上面翠柏茂松、郁郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環(huán)抱之中。走過(guò)芝秀古橋，一座高大的磚木牌坊映現(xiàn)眼前，遒勁有力的“漢太史司馬祠”幾個(gè)大字熠熠生輝，踩著青石鋪砌的進(jìn)山之路，踏上十幾個(gè)臺(tái)階，便是正門(mén)，門(mén)匾一行隸書(shū)“漢太史司馬遷祠墓”，字體格調(diào)清雅，氣息高華。進(jìn)入大門(mén)，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行，直通山頂。道旁青松挺拔，聳入蒼穹，松間山雀清脆的鳴叫給山上帶來(lái)一片靜謐。登上小坡，眼前頓然開(kāi)闊，一座宏大的祠堂橫亙眼前，走近細(xì)瞧，上有“漢草書(shū)司馬遷格言警句展室”的門(mén)匾，房檐周?chē)t漆剝落，參差不齊，顯示出風(fēng)雨滄桑，進(jìn)入寬敞的展廳內(nèi)，一座座散發(fā)著筆墨清香的石碑赫然入目。環(huán)視碑石，兀然林立，但見(jiàn)書(shū)體或雄渾奔放，氣吞萬(wàn)里，或風(fēng)行雨散，潤(rùn)色生花，或大鵬摶風(fēng)，長(zhǎng)鯨噴浪；或懸崖墜石，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡，留下了那一份對(duì)史圣的留戀和敬仰。②回想細(xì)構(gòu)“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”，“凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的太史公，哪里會(huì)想到身后的榮耀和高貴。蒼蒼莽莽的梁山??！滔滔不息的黃河?。≡杏诉@樣一位驚世奇才！走過(guò)“高山仰止”的磚木牌坊，極目仰望，巍峨莊嚴(yán)的司馬祠卓然屹立于韓奕坡上，松柏環(huán)抱，一片蒼翠，踩上凹凸不平的石道，沿著千百年來(lái)仰慕者攀登的足跡，經(jīng)“朝神道”踏上攀登祠墓的石級(jí)，石級(jí)共九十九級(jí)，猶如一條長(zhǎng)龍，蜿蜒伸入山頂。拾級(jí)而上，但覺(jué)山勢(shì)峭拔，眼界開(kāi)闊，回望身后，但見(jiàn)黃河遠(yuǎn)去，川源如畫(huà)。這超越了人世萬(wàn)物，獨(dú)居一山的巍峨祠堂?。辛⒃跁r(shí)間的年輪里，默默地向人們傾訴著什么？飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的“河山之陽(yáng)”巍然聳立，過(guò)此，再上九個(gè)臺(tái)階，便是被韓城人民譽(yù)為“太史高墳”的司馬祠。走進(jìn)祠堂，但見(jiàn)“祠宇堂堂，坊榜將將”，院中古柏參天，花木競(jìng)秀，松間鳥(niǎo)鳴啾啾，一片幽靜?！笆肥デ铩彼膫€(gè)大字赫然入目，兩旁楹聯(lián)“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發(fā)憤著成史記照塵寰”給人留下深刻的印象，殿中司馬遷坐像，長(zhǎng)須飄拂，雙目炯炯，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負(fù)和胸懷，殿中碑石林立，多是后人對(duì)他的緬懷和評(píng)價(jià)，其中尤以郭沫若的詩(shī)評(píng)最佳。詩(shī)云：“龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鋮，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。③”這首詩(shī)高度評(píng)價(jià)了司馬遷一生的功績(jī)，看到這，我不禁想起了魯迅對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷墓由青磚鑲砌，上嵌有八卦磚雕，據(jù)傳為元世祖忽必烈敕命建造。墓頂有一株千年古柏，蒼勁盤(pán)桓。④如巨掌撐天，柏上鳴雀跳躍，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史，墓旁也是古柏環(huán)繞，濃蔭蔽空，在千年古柏的近旁，卓然玉立著一株青翠的柏樹(shù)，與這株千年古柏相映成趣。隨后，我有幸看到了唐代著名書(shū)法家褚遂良撰寫(xiě)的《夢(mèng)碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜靜坐于西廳。若有若無(wú)，猶夢(mèng)猶醒，見(jiàn)一女子高髫盛妝，泣謂余曰：“妾漢太史司馬遷之侍妾也，趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周游名山，攜妾至此。會(huì)遷有事去京，妾縞居于同，后遷故，妾亦憂(yōu)傷，尋故，葬于長(zhǎng)樂(lè)亭之西。天帝憫妾未盡天年，遂司此土。代異時(shí)移，誰(shuí)為我知？血食何所？君亦將主其地，不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽?！庇喔形蜚懼?。銘曰：“嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食于斯?！笨上?，如此珍貴的碑拓卻沒(méi)有流傳，這段凄美的《夢(mèng)碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠(yuǎn)的時(shí)空，讓人們?yōu)槟俏皇钢静挥宓呐訛⒁晦渫橹疁I，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹(shù)與《夢(mèng)碑》故事聯(lián)系起來(lái)，莫非是隨清娛精誠(chéng)所至，感而有靈？鑒于此，故隨行賦詩(shī)一首以示紀(jì)念：蒼蒼梁山，郁郁翠柏。史公之祠，高兮傳兮。悠悠居水，凄凄嚶鳴。清娛之志，感而有靈。我們一行下山，已是夕陽(yáng)西下，眺望身后，已是一片蒼翠和輝煌。思悟要點(diǎn)①“厚重”一詞在全文中有什么樣的作用？提示厚重是本文文眼，文章主要寫(xiě)了司馬遷的人品和作品對(duì)人們的深厚影響，同時(shí)歷代文人墨客留下的筆墨又豐厚了這里的文化積淀。②這里運(yùn)用了什么手法？賞析它的語(yǔ)言表達(dá)效果。提示運(yùn)用了排比、比喻、夸張的修辭手法。用詞形象新穎，化抽象為具體，極富表現(xiàn)力。句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，生動(dòng)地表現(xiàn)了書(shū)體形態(tài)多變，風(fēng)格各異的特點(diǎn)。③結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“功業(yè)追尼父，千秋太史公”這兩句詩(shī)的理解。提示司馬遷的豐功偉績(jī)可以和孔子相提并論，千秋萬(wàn)代、名垂青史。這兩句詩(shī)是對(duì)司馬遷的高度評(píng)價(jià)與贊美，他剛正不阿、忍辱含羞，發(fā)憤著書(shū)——他的《史記》通古今之變，文史兼美，流傳千古！④文中描寫(xiě)墓頂?shù)那旯虐赜惺裁醋饔?？提示渲染了司馬遷墓的莊嚴(yán)、靜謐，肅穆的氛圍象征著司馬遷剛毅凜然、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)司馬遷的敬仰之情。⑤根據(jù)作者的游蹤，請(qǐng)?jiān)谙旅娴睦ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)主要景點(diǎn)的名稱(chēng)。正門(mén)→()→“高山仰止→“河山之陽(yáng)”→()→()提示展室司馬祠司馬遷墓一、基礎(chǔ)鞏固1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一組是()①諸侯之相王，王卬于殷 王：姓②司馬氏世典周史 典：掌管③則學(xué)者至今則之 則：視為準(zhǔn)則④揚(yáng)名于后世，以顯父母 顯：顯露⑤故長(zhǎng)于風(fēng) 風(fēng)：諷喻⑥被之空言而不敢辭 被：遭受A．①②④⑥ B．②③⑤⑥C．①③④⑥ D．①②③⑤答案B解析①王：名詞活用為動(dòng)詞，封王。④顯：光耀。2．下列句子中，全有通假字的一組是()①事武安君白起 ②而子遷適使反③弗敢闕 ④其指數(shù)千⑤主上明圣而德不布聞 ⑥澤流罔極A．①②③⑤ B．②③④⑥C．①②④⑤ D．①③④⑥答案B解析①⑤不含通假字，②“反”同“返”，③“闕”同“缺”，④“指”同“旨”，⑥“罔”同“無(wú)”。3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()A．兩個(gè)“其”字相同，兩個(gè)“于”字也相同B．兩上“其”字相同，兩個(gè)“于”字不同C．兩個(gè)“其”字不同，兩個(gè)“于”字相同D．兩個(gè)“其”字不同，兩個(gè)“于”字也不同答案C解析其：表祈使語(yǔ)氣/代詞。兩個(gè)“于”都是介詞，在。4．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義全部不同的一組是()①不得與從事②終于立身③言其能論歌文武之德④別嫌疑，明是非⑤萬(wàn)物之散聚皆在《春秋》⑥余所謂述故事A．①②③④ B．①②④⑤C．③④⑤⑥ D．①②③⑥答案D解析①?gòu)氖拢汗帕x，參與其事；今義，做，投身到(事業(yè)中去)。②終于：古義，最終落在；今義，副詞，表示經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)過(guò)程最后出現(xiàn)某種情況(多用于希望達(dá)到的結(jié)果)。③文武：古義，文王、武王；今義，文才和武藝。⑥故事：古義，舊事；今義，真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富有吸引力，能感染人，或文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)。5．下列不屬于賓語(yǔ)前置句式的一句是()A．昔孔子何為而作《春秋》哉B．小子何敢讓焉C．欲以何明D．安在其不辱也答案B解析“何”應(yīng)解釋為“怎么”，不是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼模贉纭对?shī)》《書(shū)》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩(shī)》《書(shū)》往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯(cuò)明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。曰：“於戲！余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂(lè)損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書(shū)。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無(wú)窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為《太史公書(shū)》。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．秦?fù)苋ス盼?，焚滅《?shī)》《書(shū)》撥：廢棄B．禮樂(lè)損益 益：利益C．天人之際，承敝通變 敝：衰敗D．俟后世圣人君子 俟：期待答案B解析益：增加。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(《詩(shī)》《書(shū)》往往間出矣,百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公孫弘以儒顯,序略，以拾遺補(bǔ)藝))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(著十二本紀(jì)，既科條之矣,成一家之言))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(立功名于天下,余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞))答案D解析D項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介詞，在。A項(xiàng)間或/中間。B項(xiàng)憑借/用來(lái)。C項(xiàng)它/助詞，不譯。8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)天下遺文古事靡不畢集太史公。譯文：________________________________________________________________________(2)原始察終，見(jiàn)盛觀衰。譯文：________________________________________________________________________答案(1)天下已發(fā)現(xiàn)的遺文古事沒(méi)有不匯集到太史公處的。(要點(diǎn)：“靡”，無(wú)；省略“于”)(2)推原它的本始，考察它的終結(jié)，既看到它的興盛，也留意它的衰亡。(要點(diǎn)：“原始”，分開(kāi)譯；語(yǔ)意通順)9．本段闡述的《史記》產(chǎn)生的歷史條件是什么？答：________________________________________________________________________答案(1)應(yīng)該承認(rèn)，漢武帝時(shí)代是我國(guó)歷史上一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代，百業(yè)興旺，國(guó)力強(qiáng)盛，人們的精神面貌總的來(lái)說(shuō)是振奮的，這為創(chuàng)作《史記》提供了文化背景。(2)“天下遺文古事靡不畢集太史公”，這是創(chuàng)作《史記》得天獨(dú)厚的條件。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄《五經(jīng)》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功。此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。然善述序事理，辯而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱(chēng)，蓋良史之才也。誠(chéng)令遷依《五經(jīng)》之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣。夫百家之書(shū)，猶可法也。若《左氏》《國(guó)語(yǔ)》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》《楚漢春秋》《太史公書(shū)》，今之所以知古，后之所由觀前，圣人之耳目也。(《后漢書(shū)·班彪列傳》)司馬遷據(jù)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚。其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。嗚呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書(shū)亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！(《漢書(shū)·司馬遷傳》)10．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．序貨殖，則輕仁義而羞貧窮 序：記述B．所以遇極刑之咎也 咎：過(guò)失C．此其所蔽也 蔽：短處D．質(zhì)而不俚 俚：鄙俗答案B解析咎：處罰。11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．黃老：“黃”指上古的黃帝，“老”指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。文中指黃老之學(xué)，即以推崇此二人思想為主的一種思想流派。B．《五經(jīng)》：儒家的五種經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。C