音樂家貝多芬簡介課件

36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機(jī)會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認(rèn)識的人，決不會堅(jiān)韌勤勉。音樂家貝多芬簡介音樂家貝多芬簡介36、“不可能”這個字(法語是一個字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。38、勤奮，機(jī)會，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對時間的價值沒有沒有深切認(rèn)識的人，決不會堅(jiān)韌勤勉。音樂家貝多芬簡介請你欣賞考這些旋律你嗎?這些優(yōu)美的旋律的作者是誰管原國人貝多BEETHOVENIAN請你談?wù)?你所了解的貝多芬Q1前言蒙古族傳統(tǒng)音樂在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，但是就目前我國蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來看，蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化面臨著著生存的困境，能夠讓蒙古族傳統(tǒng)音樂在舞臺上進(jìn)行展示的機(jī)會越來越少，蒙古族傳統(tǒng)音樂無法有效的通過媒體進(jìn)行傳播，很多人都不了解蒙古族傳統(tǒng)音樂，這都給蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承帶來了挑戰(zhàn)。我國正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中往往容易忽視了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，由于科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，我國現(xiàn)代人對于科技的追逐非常的狂熱，很多青少年在生活中只對現(xiàn)代流行音樂感興趣，而對蒙古族傳統(tǒng)音樂缺乏了解，我國音樂行業(yè)中的機(jī)構(gòu)與公司，在發(fā)展過程中對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳播也不夠重視，主要的原因是因?yàn)槊晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂在音樂市場中的經(jīng)濟(jì)效益非常的低，不能滿足音樂機(jī)構(gòu)或者是音樂公司在經(jīng)濟(jì)這一方面的需求，我國相關(guān)傳統(tǒng)文化管理部門，在蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承上也沒有一個有效的傳承方式，這些都在很大程度上阻礙了蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承，導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化陷入生存困境。2分析蒙古族傳統(tǒng)音樂在高等藝術(shù)教育的傳承與實(shí)踐2.1提高蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教學(xué)體系的構(gòu)建我國高等藝術(shù)院校在名族音樂的教學(xué)過程中，要充分的重視蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)時要對課程進(jìn)行合理的設(shè)置，制定適合蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)的教學(xué)方案，完善教學(xué)中還存在的一些不足與缺陷，高等藝術(shù)院校中的音樂教師要不斷提高自身的教學(xué)水平，這對于高等藝術(shù)院校中蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)非常的重要。就目前來看，我國對于蒙古族地區(qū)中，一些少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展非常的重視，我國在蒙古族地區(qū)中建造了很多高等藝術(shù)教育院校，在建造過程中投入了大量的人力、物力，在建造的高等藝術(shù)教育院校中設(shè)置了蒙古族傳統(tǒng)音樂這一門課程，為蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)提供了相應(yīng)的產(chǎn)地，使蒙古地區(qū)中的學(xué)生能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂這一門學(xué)科課程進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，我國在蒙古地區(qū)不僅僅只是建造了相關(guān)的高等藝術(shù)教育院校，還為蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展制定了很多相關(guān)的策略，用來促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。根據(jù)對蒙古地區(qū)中高等藝術(shù)教育學(xué)院的調(diào)查，我國蒙古地區(qū)中已經(jīng)有八所高等藝術(shù)教育院校中在學(xué)科專業(yè)中安置了蒙古族傳統(tǒng)音樂這一門學(xué)科課程，這些高等藝術(shù)教育院校擔(dān)負(fù)著蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)的文化的傳承與發(fā)展。高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分的挖掘蒙古族傳統(tǒng)音樂中還未被發(fā)掘的文化資源，要加強(qiáng)對蒙古族傳統(tǒng)音樂中相關(guān)樂器的教學(xué)，構(gòu)建健全的音樂人才培養(yǎng)體系，音樂教師要對自身的教學(xué)觀念與方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，提高自身在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)中的教學(xué)能水平，高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)的過程中，還要重視蒙古族傳統(tǒng)音樂在傳承與發(fā)展中的實(shí)際情況。2.2創(chuàng)新蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)方式，加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)音樂保護(hù)工作的效率與質(zhì)量，強(qiáng)化傳承實(shí)踐我國高等藝術(shù)教育在發(fā)展過程中，要重視對名族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂人才的培養(yǎng)，這是有效促進(jìn)我國名族文化發(fā)展與傳承的重要途徑之一，是我國名族文化傳承與發(fā)展的重要方向。我國蒙古族地區(qū)中的高等藝術(shù)教育院校，要將民族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂人才的培養(yǎng)作為自身在教學(xué)中的目標(biāo)，對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)方式進(jìn)行深入的分析與研究，不斷的進(jìn)行探索與實(shí)踐，尋找科學(xué)合理的教學(xué)方式，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，這對于高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)的效率與質(zhì)量都有著重要的推進(jìn)作用。就目前我國高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)模式上來看，很多院校的教學(xué)模式都充分的體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的音樂特色，一部分高等藝術(shù)教育院校在招生的方式上也有相應(yīng)的體現(xiàn)，這在很大程度上促進(jìn)了我國高等藝術(shù)院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂人才的培養(yǎng)，對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展有著十分重要的作用，強(qiáng)化了蒙古族傳統(tǒng)音樂中的傳承實(shí)踐。我國蒙古族地區(qū)中，一些高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)過程中，在內(nèi)部設(shè)立了相關(guān)的青年蒙古族傳統(tǒng)音樂合唱培訓(xùn)班，在蒙古族的各個地區(qū)中招收與尋找一部分用于音樂天賦的孩子，然后對這些孩子進(jìn)行蒙古語的教學(xué)，聘用一些專業(yè)性的音樂人才在蒙古族傳統(tǒng)音樂課堂中進(jìn)行教學(xué)，還創(chuàng)設(shè)了一些表演的舞臺，開展了一系列的關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)活動，蒙古族傳統(tǒng)音樂中的合唱團(tuán)在參加國際音樂比賽與國內(nèi)音樂比賽中，所獲得的獎項(xiàng)也非常的多，以合唱這一方式進(jìn)行教學(xué)的方法，在高等藝術(shù)教育院校中的蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)起到了非常好的效果，這一中教學(xué)方式也體現(xiàn)出了創(chuàng)新意識。3高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的思考蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，充分的體現(xiàn)了我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)，在很大程度上增強(qiáng)了我國青少年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)意識。這幾年，我國各個地方中，相關(guān)的博物館、圖書館等一系列公共場所都加強(qiáng)了宣傳保護(hù)民族文化的力度，我國教育部門也將相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化融入到了教學(xué)教材中，在一定程度上豐富了我國高等藝術(shù)院校中的教學(xué)內(nèi)容。3.1融入特色的音樂理念高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)過程中，融入了蒙古族中具有特色的音樂理念。隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的不斷深入發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化中的形式呈現(xiàn)出了多樣性，具體表現(xiàn)在表演形式，所以高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)中，要對蒙古族傳統(tǒng)音樂內(nèi)在的教學(xué)資源進(jìn)行充分的挖掘，將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的一些基本理念、音樂內(nèi)涵，融入到蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中的器樂、聲樂的教學(xué)中。3.2創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)過程中，要創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于教學(xué)效率與質(zhì)量的提升。高等藝術(shù)教育院校對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，不僅僅只是需要傳授給學(xué)生一些基本的音樂知識，還要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜愛上蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的興趣，讓學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)時能夠意識到這一傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有多么的重要。所以，音樂教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)過程中，不僅僅要在教學(xué)中將原有的課程知識進(jìn)行講解，還要將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的內(nèi)容與音樂表演相結(jié)合，使蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)具有整體性。例如：教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)中，能夠列舉一些表演例子與音樂知識，在學(xué)生的面前展示出蒙古族傳統(tǒng)音樂中的特色，這樣能夠有效的挖掘?qū)W生對蒙古族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中更加認(rèn)真、用心的學(xué)習(xí)。3.3完善蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中的教學(xué)內(nèi)容蒙古族傳統(tǒng)音樂教材中的內(nèi)容非常的重要，關(guān)系著高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的效果與質(zhì)量。所以，高等藝術(shù)教育院校中的相關(guān)部門要對教學(xué)內(nèi)容中存在的不足與缺陷進(jìn)行完善，請一些音樂文化這一方面的專家、教授對蒙古族傳統(tǒng)音樂教材進(jìn)行編制，將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的各個部分全面的編入教材中去，例如：作曲、器樂、聲樂、合唱、基礎(chǔ)知識等一系列方面，還要注意將蒙古族傳統(tǒng)音樂中具有特色的地方編入到教材中，使學(xué)生在對蒙古族傳統(tǒng)音樂教材進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂知識進(jìn)行進(jìn)一步的了解。蒙古族傳統(tǒng)音樂教材內(nèi)容的完善，能夠有效的提高蒙古族傳統(tǒng)音樂課堂中的教學(xué)質(zhì)量，對于蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承非常的重要。4結(jié)語我國目前在蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)的傳承中，最有效的方法是將蒙古族傳統(tǒng)音樂融入到高等藝術(shù)教育中，利用對蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)實(shí)踐來對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行傳承，我國高等藝術(shù)院校承擔(dān)著對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承責(zé)任，高等藝術(shù)院校要怎樣才能將蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行有效的傳承，是高等藝術(shù)院校在發(fā)展過程中必須解決的一個重要問題，這對于蒙古族音樂的傳承與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，高等藝術(shù)教育中對于蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的有效教學(xué)，有利于蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承。分層教學(xué)法是近幾年新發(fā)展起來的教學(xué)方式,指教師根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況,結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能,興趣特長等方面的差異,把學(xué)生分成幾個層次,有針對性的制定教學(xué)目標(biāo),提出不同的教學(xué)要求,采用不同的教學(xué)方法,有層次性的進(jìn)行教學(xué)活動,最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性,以達(dá)到全面提高的目的。分層教學(xué)法有著獨(dú)特的優(yōu)越性,在很多課程中得到了合理的運(yùn)用,信息技術(shù)課也不例外。它從一定程度上充分考慮了學(xué)生的發(fā)展差異性,能夠進(jìn)行因材施教,因人施教,同時照顧到了學(xué)生的心理,避免了歧視,容易被學(xué)生接受,分層教學(xué)法形成的特殊競爭機(jī)制,使得學(xué)生在不斷地分層學(xué)習(xí)中,挖掘出學(xué)習(xí)潛力,敢于挑戰(zhàn)自己,勇于競爭,便于促成互幫,互趕的教學(xué)局面,營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。那么在初中信息技術(shù)課程中應(yīng)怎么實(shí)施分層教學(xué)法呢?首先要明確的是分層教學(xué)法不是單純的將學(xué)生分成A,B,C層,而是要從多方面進(jìn)行分層,如備課的分層,課堂提問的分層,分層指導(dǎo)上機(jī)練習(xí),評價的分層等等。一、備課的分層備課是教師上好一堂課的關(guān)鍵。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異性,結(jié)合課堂的實(shí)際情況進(jìn)行備課。若教師在備課中只考慮到部分層次的學(xué)生,那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的層次性有針對性的制定教學(xué)目標(biāo)。如在制定“WORD小報制作”一課的教學(xué)目標(biāo)時,分為三個等級。A層學(xué)生要求掌握該課時的所有內(nèi)容,包括提升遷移板塊,能夠集圖像,文字,藝術(shù)字于一體,合理利用超鏈接,界面美觀,并有良好的交互性。B層學(xué)生要求能夠基本完成一張簡單的小報制作,不需提出過高層次的要求,C層學(xué)生只需掌握基本的文字輸入和簡單的圖片,藝術(shù)字的插入即可,其他內(nèi)容自行探索或小組討論學(xué)習(xí)。這樣既抓住了絕大部分學(xué)生,同時又兼顧了少數(shù)基礎(chǔ)差的學(xué)生。二、課堂提問的分層課堂提問是教師課堂教學(xué)常用的方法,從一定意義上來說,課堂提問的質(zhì)量影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師在提問時應(yīng)兼顧到不同層次的學(xué)生,有意識的編擬不同層次的問題。一些簡單的問題留給C層的學(xué)生,適中的問題讓給中層學(xué)生回答,而一些需要進(jìn)行思維拓展,有難度的問題讓A層學(xué)生回答,與此同時,在學(xué)生回答的過程中,教師應(yīng)適時給予指導(dǎo)鼓勵,可以是口頭的表揚(yáng),也可以是一個眼神,一個微笑,讓學(xué)生感受到自身的價值,輕松的面對課堂的緊張氛圍。這樣,每一層次的學(xué)生都能在課堂上展示自己,都能在課堂中得到鍛煉,享受到學(xué)習(xí)的樂趣,也能增強(qiáng)部分學(xué)生的自信心,讓學(xué)生有更高的突破。三、分層指導(dǎo)上機(jī)練習(xí)上機(jī)練習(xí)是信息技術(shù)課的重點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的層次性提前分配好任務(wù),讓學(xué)生覺得有壓力,有一定的緊張感。每一節(jié)上機(jī)課都應(yīng)體現(xiàn)出層次感,目標(biāo)感。如安排學(xué)生進(jìn)行指法練習(xí)時,A層次的學(xué)生要求強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確,快速,并能掌握多種輸入法,如五筆輸入。B層的學(xué)生要求準(zhǔn)確,有一定的速度,C層次的學(xué)生只要求能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用拼音輸入法。上機(jī)檢測時也可采用分層法,教師在設(shè)計(jì)題型時應(yīng)充分考慮到學(xué)生的差異性,呈階梯式上升。C層的學(xué)生大多為基礎(chǔ)性題目,既可以讓他們看到自己的成績,增強(qiáng)自信心;A,B層學(xué)生的題目一致,只是多了遷移拓展的題目,供B層次學(xué)生選做。這樣既測驗(yàn)鞏固了學(xué)生的一般性知識,又開拓了學(xué)生的眼界,讓學(xué)生看到自己的進(jìn)取方向,激發(fā)了B層學(xué)生的競爭意識,也促使A層學(xué)生發(fā)散思維,積極研究更深層次的領(lǐng)域,不斷挑戰(zhàn)自己。四、分層評價教學(xué)過程中的評價對學(xué)生來說是很重要的,好的評價能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生間形成一種積極向上的競爭機(jī)制。教學(xué)上可以根據(jù)不同層次的學(xué)生教相應(yīng)的不同水平層次的知識,所以對學(xué)生的評價必然也應(yīng)分層。對基礎(chǔ)相對較差,缺乏自信的學(xué)生,要多給予表揚(yáng),看到他們的優(yōu)點(diǎn),及時的加以肯定,讓他們通過考核看到希望,提高學(xué)習(xí)的積極性,對中層次的學(xué)生,根據(jù)對應(yīng)層次水準(zhǔn)的考核,讓他們看到自己的缺點(diǎn),彌補(bǔ)不足,明確下一階段進(jìn)取的方向目標(biāo),避免他們停滯不前,甘于停留在現(xiàn)有水平;對A層次的學(xué)生則要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,通過考核,開拓學(xué)生的視野,看到計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的神奇力量,激發(fā)學(xué)生的斗志,激勵他們不斷進(jìn)取更高的目標(biāo)。然而,分層教學(xué)并不是一成不變的,教師對學(xué)生的一次性分層容易限制學(xué)生的發(fā)展,久而久之就成了一種形式,無法從實(shí)質(zhì)上幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí),反而起一種相反的作用,容易給學(xué)生貼上標(biāo)簽。所以教師在采用分層教學(xué)時應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,階段性的進(jìn)行分層,讓學(xué)生看到自己的提高,同時也便于提醒落后停滯不前的學(xué)生,促使學(xué)生間保留一種積極的競爭機(jī)制,不斷挑戰(zhàn),不斷向前進(jìn)取,爭取更大的成功。請你欣賞考這些旋律你嗎?這些優(yōu)美的旋律的作者是誰管原國人貝多BEETHOVENIAN請你談?wù)?你所了解的貝多芬Q古典主義時期●1750年1820年左右,1750年JS巴赫的去世,則標(biāo)志著巴洛克時代的結(jié)束此后西洋音樂進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段古典主義時期(classicism),由于其在維也納開花結(jié)果,“維也納古典樂派”成為這個時期最重要的組成部分劃時代的音樂大師—一貝多芬頓歐洲音樂史上的幾個重要的時期:N巴洛克時期(1600年—1750年)我代表人物:巴赫、亨德爾、斯卡拉蒂古典主義時期(1750—1820年)代表人物:貝多芬、海頓、莫扎特多浪漫主義時期(1820-1910年)代表