蒙臺(tái)梭利教育理論簡(jiǎn)述精編版教學(xué)課件

蒙臺(tái)梭利教育理論簡(jiǎn)述環(huán)境必教師反饋孩子引導(dǎo)蒙臺(tái)梭利教育法的特征及其教育觀·蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)兒童長(zhǎng)期不懈的觀察研究及教育實(shí)驗(yàn),形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利教育體系。是遵循幼兒成長(zhǎng)的自然法則,把握幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期,著重智慧和品格養(yǎng)成的教學(xué)法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)以兒童發(fā)展為中心,讓幼兒在預(yù)備好的環(huán)境中自主學(xué)習(xí),教師扮演著觀察者、引導(dǎo)者、合作者、支持者的角色,是對(duì)幼兒實(shí)施著“不教而教”的獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利教育。一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我只不過(guò)是對(duì)兒童加以研究,只不過(guò)是接受兒童給予我的,并把它表現(xiàn)出來(lái)而已(一)環(huán)境適應(yīng)論(二)獨(dú)立成長(zhǎng)論(三)生命自然發(fā)展論(四)吸收性心智(五)工作人性論(六)獎(jiǎng)懲無(wú)用論一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論(一)環(huán)境適應(yīng)論不僅包括家庭、幼兒園與學(xué)校,還有大自然、社會(huì)、人文環(huán)境等等。1、從狼童說(shuō)起一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理論(一)環(huán)境適應(yīng)論這個(gè)事例,使我們發(fā)現(xiàn)了二件事實(shí)(1)雖然她們本質(zhì)上是人類,但因?yàn)閺男〔辉谌说沫h(huán)境中長(zhǎng)大,也就發(fā)展不出人類的特性。(2)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能,為求取生存,他能夠因適應(yīng)不同的環(huán)境,而發(fā)展出適合該環(huán)境的特征來(lái)。一、蒙臺(tái)梭利教育的入大理論(一)環(huán)境適應(yīng)論2、適應(yīng)環(huán)境適應(yīng)環(huán)境”也是萬(wàn)物的一種本能人一生下來(lái),就有適應(yīng)環(huán)境的本能,幫助他生存,甚至驅(qū)使他去發(fā)展未來(lái)生存必備的生理或心理機(jī)能。也就是說(shuō),人類的各種智能與體能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的正常環(huán)壤充滴刺面的環(huán)境很少有刺激的在無(wú)刺數(shù)環(huán)坡中養(yǎng)的家鼠神經(jīng)元在正常刺的環(huán)中在充滿轉(zhuǎn)放的拜中寫?zhàn)B的家量經(jīng)元詞的經(jīng)云一、蒙臺(tái)梭利教育的入大理論(一)環(huán)境適應(yīng)論3、環(huán)境的重要性蒙臺(tái)梭利曾將“環(huán)境”比喻為人的頭部,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的重要性在教育上,后天良好環(huán)境的影響能夠彌補(bǔ)個(gè)人先天的不足,誘發(fā)內(nèi)在的潛能,使可兇、可善的人性導(dǎo)向正?；陌l(fā)展美國(guó)心理學(xué)家’行為主義的創(chuàng)建者華生曾說(shuō):「給我一打健壯的嬰兒’我可以讓他們成為各式各樣的人’…成為醫(yī)生丶律師甚至乞丐一、蒙臺(tái)梭利教育的入大理論(一)環(huán)境適應(yīng)論(1)人類有適應(yīng)環(huán)境的本能(2)環(huán)境的好與壞會(huì)影響兒童未來(lái)的一切發(fā)展。鑒于這種兒童成長(zhǎng)的事實(shí),環(huán)境應(yīng)列為教育的第一要素(有準(zhǔn)備的環(huán)境),再進(jìn)一步配合兒童成長(zhǎng)法則,利用能激發(fā)兒童成長(zhǎng)的各類教具,使兒童在環(huán)境中真正地適應(yīng),進(jìn)而促進(jìn)心智與體能的發(fā)展。一、蒙臺(tái)梭利教育的六大理(二)獨(dú)立成長(zhǎng)論蒙臺(tái)梭利十分重視培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性與自主性。她指出:教育要引導(dǎo)兒童沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)?！叭魏谓逃顒?dòng),如果對(duì)幼兒教育有效,那么就必須幫助兒童在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。”