淺談攝影的藝術(shù)結(jié)課論文范文

淺談攝影的藝術(shù)結(jié)課論文范文淺談攝影的藝術(shù)結(jié)課論文范文在藝術(shù)范疇中，攝影藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式，攝影藝術(shù)被稱為最接近于融合科學(xué)與藝術(shù)的藝術(shù)種類和范疇。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的攝影的藝術(shù)論文，供大家參考。攝影的藝術(shù)論文篇一：（試談新科技在攝影藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用）摘要:進(jìn)入21世紀(jì)以來,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以幾何速度在增長,短短幾十年的歷史變革通常是之前需要幾個(gè)世紀(jì)才能成的。這種增長速度超出人們的預(yù)期,同時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)B入到社會(huì)的各個(gè)層面,作為社會(huì)上層構(gòu)造的攝影藝術(shù)領(lǐng)域必然是首當(dāng)其沖。本文主要分析新科技在攝影藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用。關(guān)鍵詞:科技;攝影藝術(shù);影響一、前言現(xiàn)代的攝影藝術(shù)領(lǐng)域已被各種光怪陸離的視像所包圍,各種媒介中充斥著各式的機(jī)械復(fù)制的視覺影像,海量的圖片,廣告,電影,3D圖片,虛擬電影人們能夠不會(huì)用筆墨來寫字,但絕對(duì)不能夠不會(huì)讀圖。影像藝術(shù)已由單一的繪畫形式過度到攝影,動(dòng)態(tài)攝影,多媒體合成及計(jì)算機(jī)虛擬。同時(shí),各種由科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)而構(gòu)成的表現(xiàn)的多樣性又讓我們觀看影像,消費(fèi)影像的方式有了很大的變化。影像由它的本能作用一記錄,演進(jìn)為揭示一揭露一考慮。攝影藝術(shù)不再是現(xiàn)實(shí)的描摹,它的視線探入了多維的角度,靈魂的幽微,隱秘的暴露,極度的體驗(yàn),幻象的呈現(xiàn),夢境的回歸,影像的語言編制了一個(gè)未知世界的伊甸園。二、藝術(shù)視野中多元演化的現(xiàn)代科技攝影攝影本身其實(shí)就是科學(xué)經(jīng)過的結(jié)果,無論膠片銀鹽還是數(shù)字成像。新科技的發(fā)展,使得影像能夠在拍攝之后無需花錢沖洗即可及時(shí)顯示,自動(dòng)調(diào)焦和自動(dòng)測光等技術(shù)使得人們從大量的技術(shù)細(xì)節(jié)中解放出來,進(jìn)而能夠愈加關(guān)注于攝影本身,從這個(gè)角度講,科技手段促進(jìn)了攝影這種藝術(shù)形式的發(fā)展。而科技與攝影之間實(shí)際上還存在著更多交融的區(qū)域,則為影像的產(chǎn)生帶來了多元化的介質(zhì),同時(shí)也導(dǎo)致新型影像形態(tài)的出現(xiàn)?？萍际侄螌?duì)攝影的影響是無所不至而客靈敏多變的,影像在其產(chǎn)生經(jīng)過中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能隨著相關(guān)科技手段的改良而發(fā)生革命性的變化,進(jìn)而導(dǎo)致新影像語言的產(chǎn)生?？萍际侄紊系淖兓瘜⒛軌?yàn)橛跋竦谋憩F(xiàn)提供新穎的形式,同時(shí)也會(huì)為攝影提供全新的題材和內(nèi)容。傳統(tǒng)的攝影技術(shù)中,銀鹽成像以及染料的應(yīng)用無一不是化學(xué)的經(jīng)過,而新興的數(shù)字?jǐn)z影則彩CCD或CMOS的光電效應(yīng)來感應(yīng)光線中基色光(如紅綠藍(lán))的強(qiáng)度,Foven、SONY、柯達(dá)等公司一直在致力于新型影像傳感器的開發(fā),推動(dòng)著數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的不斷進(jìn)步。與此同時(shí),一些人放眼被攝影忽略已久的生物材料,科學(xué)家ChrisVoigt使用細(xì)菌、科學(xué)家JoeDavis使用DNA分子,藝術(shù)家HeathetAcroyd以及DanHarvey則使用綠草來作為感光材料,他們分別獲得了別具一格的照片。傳統(tǒng)的攝影中,光線的感光材料是構(gòu)成影像的兩個(gè)基本要素,而可見光則是最早用于攝影的光線,而不可見部分的紫外線則由于能量較高而往往用于照相法生產(chǎn)電子線路,而紅外線往往被用于弱光甚至黑暗環(huán)境下的拍攝,專門設(shè)計(jì)的紅外膠卷則能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈夸大的色彩表現(xiàn)。不同波長的光看到的不同影像。隨光線波長的變短能量變大,在從紅外到可見到紫外,乃至能量更高的X射線,Y射線等。高能的射線能夠輕易穿透物體的外表,例如,在NickVeasey的射線影像中,隱藏在物體內(nèi)部的構(gòu)造明晰地呈現(xiàn)出來。1、溫度場影像。紅外線是與物體溫度直接相關(guān)的光線,但是在傳統(tǒng)的紅外攝影中,紅外線的作用僅僅是使感光材料發(fā)生化學(xué)變化。藝術(shù)家TedKinsman采用紅外成像技術(shù)拍攝下了大象的溫度場分布,溫度高的區(qū)域顯示為紅色,而溫度低的背景區(qū)域則是藍(lán)色,而在傳統(tǒng)的紅外攝影中,色彩與物體的絕對(duì)溫度沒有直接的聯(lián)絡(luò)。2、射線成像。射線(X射線,Y射線等電磁輻射和其他粒子)成像是利用射線束通過被測對(duì)象(例如不同形狀的工件,人體的器官等)投影在探測器的陳列上,通過電子技術(shù)讀出和計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)收集的分析系統(tǒng),使被測對(duì)象的內(nèi)部構(gòu)造的圖像重如今計(jì)算機(jī)屏幕上的一項(xiàng)綜合性高新技術(shù),它是建立在多學(xué)科穿插和浸透基礎(chǔ)土的一個(gè)新的學(xué)科生長點(diǎn),己廣泛應(yīng)用于生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、材料科學(xué)、工業(yè)、國防、交通、安檢等領(lǐng)域。尼克維爾賽(NickVeasey)采用設(shè)計(jì)用于安檢和偵察的X光成像系統(tǒng)來創(chuàng)作藝術(shù)作品,在他的作品中,看不見的東西清楚地展如今我們面前,提示了內(nèi)部元素和辛勤勞作,隱藏在物體內(nèi)部的東西變得明晰可見。3、細(xì)菌及ONA分子感光構(gòu)成照片。加利福尼亞大學(xué)的ChrisVoigt及其團(tuán)隊(duì)何用經(jīng)過基因改造的大腸桿菌,開發(fā)出了生物光傳感器。這種裝置拍攝的圖像固然需要四個(gè)多小時(shí)才能構(gòu)成,只要單色;不過細(xì)菌極小的尺寸卻能夠獲得極高的分辨率,大約是每平英寸100兆像索相當(dāng)一于如今最高分辯的十倍。這種活相機(jī)是利用經(jīng)過基因改造的細(xì)菌,當(dāng)光線照射到這種細(xì)菌體內(nèi)的基因時(shí),一種化學(xué)物會(huì)變暗。Voigt研制光傳感器的辦法是,參加海藻基因,通過編碼把感光蛋白質(zhì)編入大腸桿菌中,而大腸桿菌的DNA很容易操縱。光激活蛋自質(zhì)后,色素會(huì)變暗。假如把足夠數(shù)量的細(xì)菌聚在一起,溶液就會(huì)變黑,就能得到類似照片的圖像。于是黑白圖構(gòu)成就被印在培養(yǎng)皿中。JoeDanvis則使用特殊的DNA分子作為感光乳劑,遭到光線照射到部分會(huì)發(fā)生變性進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)影像的記錄。三、高速攝影與低速攝影的魅力1、高速攝影:高速同步閃光攝影高速攝影主要有幾種手段:一是借助高速攝影機(jī),其優(yōu)點(diǎn)是明顯的,缺點(diǎn)是價(jià)格太高。麻省理工學(xué)院的HaroldEdgorton教授發(fā)明的高速同步閃光攝影技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各種轉(zhuǎn)瞬即逝畫面的記錄,這種手段往往借助傳感器觸發(fā)相機(jī)快門,使普通相機(jī)以較高的快門時(shí)間對(duì)精彩畫面進(jìn)行記錄,如波特蘭的藝術(shù)家MartinWaugh以及美國科羅拉多大學(xué)的JohnHart教授等人都采用這種手段對(duì)液滴的形態(tài)進(jìn)行拍攝,將濺起的水花記錄成為永久的精彩。然而這些技術(shù)仍然只合適于對(duì)小型畫面的高速記錄,面對(duì)賽車道上依次奔馳而過的幾十輛賽車,怎樣記錄?攝影師RickGraves對(duì)此提出了一個(gè)別具一格的解決方案:他利用一個(gè)高速馬達(dá)和一個(gè)帶有狹縫的金屬盤子對(duì)相機(jī)進(jìn)行改造,馬達(dá)的速度和賽道上飛奔的賽車速度關(guān)聯(lián),進(jìn)而使得賽車在膠片上構(gòu)成的影像與膠片的卷動(dòng)速度同步起來。當(dāng)賽車經(jīng)過時(shí),照相機(jī)每次拍攝下賽道上一英尺寬的一條圖像,連拍后的照片通過Photoshop縫合起來,構(gòu)成完好的圖片進(jìn)而將一系列高速行駛的賽車凝固在一個(gè)長條圖片上。而慢速快門則可獲取別具趣味的影像。2、液體雕塑波特蘭的藝術(shù)家MartinWaugh以及美國科羅拉多大學(xué)的JohnHart教授等人都來用調(diào)整攝影的手段對(duì)液滴的形態(tài)進(jìn)行拍攝,將濺起的水花記錄成為永久的精彩。3、慢速攝影:光繪影像手持發(fā)光器在黑暗的夜空揮舞,通過小光圈和長時(shí)間的曝光,將光跡走過的途徑記錄成為透亮的線形彩帶。4、慢速攝影:擺錘運(yùn)動(dòng)的慢速攝影擺錘下跌的時(shí)候,其幅度遭到因空氣摩擦的影響而發(fā)生變化,慢速攝影能夠致使橢圓形軌道的軸線不斷偏移。由于運(yùn)動(dòng)的幅度與擺錘的尺度相關(guān),擺錘完成一個(gè)往返的周期往往也會(huì)增加(非諧振)。由于大軸橢圓形的振幅比短軸的大,主軸和副軸的周期也不同,這使得軸擺的相位發(fā)生變換并且旋轉(zhuǎn)。一些藝術(shù)家在擺錘上裝上光源,使之能夠向四面八方發(fā)射光線,并且使用長時(shí)間曝光進(jìn)行拍攝,獲得美麗的擺錘運(yùn)動(dòng)曲線。5、應(yīng)用科學(xué)方法獲取的影像使用軟件Photoshop將照片處理成為各種新穎的畫意效果的作品己經(jīng)層出不窮,另外一個(gè)正在備受關(guān)注的領(lǐng)域則是借助復(fù)雜的數(shù)學(xué)算法對(duì)影像進(jìn)行變換。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及數(shù)字圖像處理技術(shù)則使得人們能夠憑空地通過數(shù)據(jù)的描繪來合成固然反映客觀事實(shí),但是卻不可能被實(shí)際的看到而僅僅是在概念中存在的影像,如香港的放射學(xué)家Kai一hungFung對(duì)一個(gè)患者拍攝了182張CT片,并且經(jīng)過數(shù)字圖像處理技術(shù),制作了一張鼻腔的三維地形圖,進(jìn)而獲取了一張從患者腦袋后部向上看鼻竇的虛擬影像。攝影的藝術(shù)論文篇二：（淺析攝影課講授藝術(shù)）上好攝影課不容易，上好大學(xué)生的專業(yè)攝影課就更不容易。筆者作為一名兼職老師，在藝術(shù)教育教學(xué)第一線，通過聽課、走訪、問卷、調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前我們有相當(dāng)一部分大學(xué)專業(yè)課教師在教學(xué)中，仍然是老三篇：黑板粉筆、照本宣科、缺乏激情。這種講課從表象看很像寫作文，大家都在寫，但精彩的篇章不多，多系平鋪直敘，;有標(biāo)簽式硬貼，商品式硬配之嫌。這種講課講老實(shí)話教師是花了苦力，也費(fèi)了心血的，但大學(xué)生們不買賬，不喜歡，學(xué)生把握不了應(yīng)該把握的知識(shí)，素質(zhì)提不高，教學(xué)成效甚微。筆者以為，要教好大學(xué)的專業(yè)攝影課，授課老師必須講究授課藝術(shù)。要解決這個(gè)難題，授課老師必須努力做到三個(gè)字：新、情、活。一、精心備課，內(nèi)容求新內(nèi)容求新，一是指對(duì)內(nèi)容的開掘要深，要擴(kuò)大新內(nèi)容，向大學(xué)生提供足夠的信息量。攝影課內(nèi)容變化較快，十分是數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)攝影的沖擊較大，要適應(yīng)這種變化，攝影課教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)。因而，我們不能抱住老教材不放，應(yīng)該堅(jiān)持信息新、數(shù)量大、實(shí)用性、課題化的原則來組織教學(xué)內(nèi)容。攝影課只要在有限的時(shí)間里給學(xué)生提供最大量的最新的和有用的信息，他們聽起來才會(huì)覺得過癮。二是指對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)新和發(fā)展，要把握其本質(zhì)，占據(jù)制高點(diǎn)，講到最前沿。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)教師不滿意的意見中有一條就是我們知道的教師反復(fù)講，我們不太懂的教師省略講，我們不明白的教師又不講，教師講過后我們還是不會(huì)做，這就是沒有處理好這些問題，當(dāng)然，有時(shí)是教師本人也不太清楚，怎么能講得清楚呢?二、細(xì)心講解，表達(dá)含情這是研究怎么講的問題。有了好的、最新的攝影知識(shí)內(nèi)容，怎樣將它們變成可視、可聽、可讀、可析的對(duì)象，并通過教師的語言將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓大學(xué)生記住并把握呢?這是另一個(gè)困惑教師的地方。筆者以為只要發(fā)揮情感的功能，細(xì)心講解，方可解之。情感在講課中的功能主要有如下四個(gè)：一是動(dòng)力功能，即教師積極的情感能引起大學(xué)生的興奮、沖動(dòng)、愉快的情智體驗(yàn)，使學(xué)生們充滿活力，積極投身于本人感興趣的各種課堂活動(dòng)。因而，教師上課的每一段話，都要有感情色彩，都要努力從心靈深處自然流露，當(dāng)然，這首先要求教師熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)，這樣的話，大學(xué)生們就會(huì)在教師情感的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下，精神愉悅地學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)化為利于教學(xué)的行動(dòng)。二是感染功能，即個(gè)人的情感對(duì)別人的情感具有施加影響的作用，也就是講教師的情感能感應(yīng)大學(xué)生，使大學(xué)生們具有類似的情感，這表如今很多方面，如關(guān)心、照顧、信任為主的溫情式感染，以激發(fā)比、學(xué)、趕、超為主的示范式感染等。教師的關(guān)愛和信任會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染。三是調(diào)節(jié)功能，即人的情感對(duì)人的思想和行為具有調(diào)節(jié)作用。這一點(diǎn)反映在師生關(guān)系上十分明顯。和諧的師生關(guān)系以師生的積極情感為基礎(chǔ)，能夠激發(fā)師生的熱情和智慧，喚起師生的責(zé)任感和積極性。因而，教師要熱愛學(xué)生并尊重學(xué)生，及時(shí)與學(xué)生溝通，同時(shí)要情隨境遷，善解人意，努力營造師生溝通的和諧氣氛。如給學(xué)生一種認(rèn)真傾聽的表情、一個(gè)信任鼓勵(lì)的眼神、一種朋友商量的口氣、一封討論問題的E-Mail等等，都會(huì)獲得極好的效果。筆者以為在課堂上，師生要零距離接觸，要有伙伴式溝通，這有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，放飛學(xué)生思緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人、問題的主人、學(xué)習(xí)的主人。四是遷移功能，即個(gè)人對(duì)別人的情感會(huì)遷移到與別人有關(guān)的事物。現(xiàn)代大學(xué)生情感豐富，而且好沖動(dòng)、善遷移，他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，經(jīng)?？壳楦械捏w驗(yàn)，經(jīng)常因喜歡聽教師的某門專業(yè)課而喜歡上這個(gè)專業(yè)，進(jìn)而獻(xiàn)身于這個(gè)事業(yè)。教師一定要以正面形象吸引和感染學(xué)生，老師對(duì)攝影藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛，種種無言的、不求功利回報(bào)的關(guān)愛，對(duì)學(xué)生無疑具有強(qiáng)烈的親和力和凝聚力。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。我們教師只要做一個(gè)有德有識(shí)之士，才能使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極的情感遷移，愛屋及烏，進(jìn)而親其師而信其道。三、用心設(shè)問，方法要活這是研究誰來講的問題。一是課堂互動(dòng)、連環(huán)問答。知識(shí)是前提，表達(dá)是關(guān)鍵。攝影課上用音樂做補(bǔ)充，教師有意識(shí)地在師生互動(dòng)講課，指導(dǎo)學(xué)生課上考慮、觀察、討論、寫感受時(shí)，運(yùn)用優(yōu)選的與攝影作品相協(xié)調(diào)的、與課堂氣氛相一致的音樂來講課，定會(huì)獲得非常好的效果。這一方法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。大學(xué)生喜歡這種氣氛，在這種氣氛中，他們更容易接受教師提供的知識(shí)。二是讓實(shí)踐成為學(xué)生的又一教師。每節(jié)課都留下一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目，精心設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)作主題，請(qǐng)同學(xué)課后做一下，下一次課時(shí)，請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)講一講實(shí)踐經(jīng)歷。鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)站起來講話，表達(dá)本人的看法，進(jìn)而引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和保持學(xué)習(xí)的注意力。有的老師可能會(huì)有這樣的困惑：引發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)沒有結(jié)果怎么辦?其實(shí)，激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和使其把握了正確的學(xué)習(xí)方法，這不就是結(jié)果嗎?這種沒結(jié)果的結(jié)果倒是最重要的。在經(jīng)歷了一個(gè)教育經(jīng)過之后，無論結(jié)果能否到達(dá)，實(shí)際上這個(gè)經(jīng)過本身就是結(jié)果，是無形而珍貴的結(jié)果。什么是素質(zhì)?這個(gè)結(jié)果就叫素質(zhì)。在很多情況下，教育的結(jié)果還沒出現(xiàn)，但經(jīng)過已經(jīng)存在，在此經(jīng)過中，大學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化，這理應(yīng)是我們教育追求的目的。同學(xué)回答問題的對(duì)與錯(cuò)并不重要，重要的是他敢于發(fā)表意見。學(xué)生做事有沒有結(jié)果，這也不重要，他做事的經(jīng)過已經(jīng)很重要了。由于在這種經(jīng)過中，實(shí)踐在給大學(xué)生們上課。誠如江漢大學(xué)人文學(xué)院女生汪洋所言：與其講攝影課是一門課，還不如講它是一面鏡子，讓我們學(xué)會(huì)從生活中、從實(shí)踐中審視本人，審視本人的生活狀態(tài)，從中得到人生的啟迪和哲理。綜上所述，高校攝影課老師在授課時(shí)，認(rèn)真做到三個(gè)字：新、情、活，細(xì)心解決好講什么、怎么講、誰來講的問題，一定會(huì)遭到大學(xué)生們的熱烈歡迎，同時(shí)也會(huì)收到良好的教學(xué)效果。攝影的藝術(shù)論文篇三：（試析攝影藝術(shù)的美學(xué)視角）一、前言如今，攝影對(duì)我們而言，已經(jīng)不再陌生，它是應(yīng)用專門的機(jī)器設(shè)備來記錄影像、傳播圖像信息的經(jīng)過。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影技術(shù)也日益提高，攝影在這種情況下日漸成了一門特殊的藝術(shù)形式。攝影師通過敏銳的觀察力、高超的攝影技巧和獨(dú)特的審美視角，將生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面轉(zhuǎn)變?yōu)橛谰玫亩ǜ?，化平凡為神奇，可見一個(gè)出色的攝影作品勢必蘊(yùn)含著豐厚的美學(xué)內(nèi)涵。在新時(shí)期背景下研究攝影藝術(shù)的美學(xué)視角，能夠推進(jìn)攝影藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，凸顯這門藝術(shù)的表現(xiàn)力。二、美學(xué)視角下攝影藝術(shù)的內(nèi)涵毫無疑問，攝影藝術(shù)有著豐厚的內(nèi)涵，主要是通過攝影作品的審美價(jià)值得以彰顯。首先，攝影者的美學(xué)素養(yǎng)決定了攝影作品的審美價(jià)值。固然攝影作品存在的價(jià)值是記錄現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事物和場景，旨在真實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情況，但是攝影者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美視角能夠影響他對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的關(guān)注程度，在一定程度上激發(fā)他的創(chuàng)作靈感，挖掘美的視角，進(jìn)而提升攝影作品的審美價(jià)值。由此可見，攝影者要在攝影創(chuàng)作中訓(xùn)練本人的觀察力、感悟力，展開想象的翅膀，提高對(duì)美的理解能力，這樣才能不斷發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活存在的獨(dú)特之美，并及時(shí)用攝影機(jī)記錄下來，創(chuàng)作出更好的攝影作品;其次，攝影作品的審美價(jià)值也能反作用于人對(duì)美的認(rèn)知和享受，能夠促使人們在優(yōu)秀的攝影作品中得到情感的升華和心靈的凈化。由此可見，攝影藝術(shù)的美學(xué)視角存在雙面作用的力，不僅能夠記錄客觀現(xiàn)實(shí)，還能對(duì)人的心靈世界產(chǎn)生影響。這兩方面的有機(jī)結(jié)合，能夠激發(fā)欣賞者的共鳴，對(duì)他們的情感世界產(chǎn)生作用。三、攝影藝術(shù)的美學(xué)視角體現(xiàn)在美學(xué)視角下，攝影藝術(shù)有著深入的內(nèi)涵。那么，攝影藝術(shù)的美學(xué)視角又詳細(xì)體如今哪些方面呢?從下面幾點(diǎn)可見一斑：1.想象美作為一種介于感悟與思維之間的活動(dòng)，想象不僅依靠人的感官，更依靠人的內(nèi)心活動(dòng)。它是一種具有理性因素、比擬高級(jí)的心理活動(dòng)。所謂想象美，就是由攝影畫面的想象性質(zhì)引發(fā)人的想象活動(dòng)而構(gòu)成的內(nèi)涵美。我們都知道攝影最基本的功能就是在一霎時(shí)將被攝體凝固成永久的畫面，進(jìn)而幫助人們在日后再現(xiàn)認(rèn)知。然而，除了認(rèn)知活動(dòng)，人們還有想象活動(dòng)，在不斷追求攝影美的經(jīng)過中，攝影者不僅要追求現(xiàn)實(shí)的光影之美，還要在攝影作品中體現(xiàn)一種想象思維。在上個(gè)世紀(jì)初，人們就開場嘗試借助暗房技巧將攝影作品拼成純想象的作品畫面。（月亮女神）就是當(dāng)時(shí)的代表作品，從當(dāng)代目光看待其構(gòu)圖固然略顯生硬，但是其豐富又迷人的想象填補(bǔ)了攝影技術(shù)上的缺乏之處。如今，一個(gè)優(yōu)秀的攝影者只要有了想象，就會(huì)找到適宜的場景，結(jié)合妥當(dāng)?shù)氖址▉眢w現(xiàn)這種想象活動(dòng)。那些非紀(jì)實(shí)的攝影活動(dòng)，更需要巧妙的想象。美國攝影大師杰利?尤思曼明確指出：假如夢境是醒著的生活的轉(zhuǎn)化，那么醒著的生活也是夢境的轉(zhuǎn)化。見過他的攝影作品的人，都會(huì)沉迷在他所創(chuàng)作的想象空間中。2.意境美意境美高度凝結(jié)了攝影的藝術(shù)之美。對(duì)于一幅攝影作品而言，意境就是要求其具備一定的意蘊(yùn)和情趣，使欣賞者能夠感悟到照片畫面之外的某些內(nèi)涵，使其引發(fā)心靈共鳴。毋庸置疑，意境美是攝影藝術(shù)一直追求的高層次目的，是攝影者進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)。一般而言，攝影意境美來自于攝影者的主體意識(shí)以及對(duì)生活的考慮和感悟。所以攝影作品不同的意境反映了攝影者對(duì)生活的不同感受，體現(xiàn)了他們的不同個(gè)性與風(fēng)格。客觀事物本身是沒有意境可言的，由于意境是人賦予客觀事物的一種審美感受。當(dāng)攝影者運(yùn)用相關(guān)設(shè)備將畫面霎時(shí)捕捉下來，攝影作品自然就流露出一種意境之美。當(dāng)然，假如這種意境美沒有被欣賞者所接受，它就只能隱性存在。要想凸