《被討厭的勇氣》讀后感1000字(三篇)

第頁共頁《被討厭的勇氣》1000字(三篇)《被討厭的勇氣》1000字篇一想要改變，卻又無從下手，最后只能長嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“直到某一天我在書店里偶爾發(fā)現(xiàn)了這本書——《被討厭的勇氣》，書中阿德勒闡述的對自我的解放、對幸福的闡述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說：“這本書絕對不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥?！袄鐣兴f：“一切煩惱都來自人際關系。”無論是誰，無論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復雜的人際關系都是無法逃離的存在。而在人際關系中，我們絕大多數(shù)時候都在期待著別人的表揚，害怕別人的批評，害怕被別人所討厭或者害怕在人際關系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合別人價值觀以及評判標準。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來。那么，我們該如何改變呢？書中大致給出了幾個方向：其一、課題別離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯綜復雜的人際關系之線的關鍵。其二、要有“摒棄如今的生活方式的決心”，書上說：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因為你只一昧關注著‘被給予了什么‘。其實，你不應該這樣。而是應該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點上。其三、要樹立起向前邁進的勇氣。很多時候我們因為害怕而止步不前，卻不知這樣的我們在別人眼里更顯卑微，所以，何不大膽的向前邁進，成就一個更好、更自信的自己！關于人生的其他許多課題，書中都給出了獨到的見解，在此我就不一一贅述，相信細細品閱后的你定能從中得到自己需要的問題答案?！侗挥憛挼挠職狻?000字篇二這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學的三大理論，深以為然。以下是我當前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學。對任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的目光加以對待。比方你想表白某個異性但卻一直沒有行動。常規(guī)的解釋可能是因為你害羞，所以沒有勇氣表白。那么假如從目的論來看呢？你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關系。而你還沒有行動的原因是因為你害怕表白之后不能達成此目的，即被回絕。所以為了防止被回絕，你選擇不去表白，而害羞那么成為了不去表白的說辭。當面對事件之時，要學會課題別離，關注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識強加于別人，進展干擾。比方你無論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對此負責。這是你的課題。而你的另一半是否會選擇原諒你，那么是對方的課題。你可能一哭二鬧三上吊，爭財產(chǎn)搶子女，但對方是否仍會選擇與你在一起，都是他的課題。假如他原諒了你，那么這其實是他內(nèi)心的真實目的。可能由于各種原因。并非是因為你采取了某種行動。畢竟沒有牛不喝水強按頭的道理。這局部也正對應了目的論。每個人都有群體需求，都可以是某個組織中的一員。行為做事的出發(fā)點，是為身處的組織做出奉獻。這個時候你的行為不是為了滿足某個人的期待或要求。工作中的團隊，是最恰當?shù)睦印９餐w是一種需要漸漸體悟的感覺?！侗挥憛挼挠職狻?000字篇三這本書確實更新了我很多的觀念和想法，當我在整合書本內(nèi)容的時候，更是在重新回憶許多令我耳目一新的論點。書中青年對人生種種的糾結、煩惱與看法像極了這個時代的我們。而書中哲人極強的邏輯性與說服力更是讓人對其提出的論點心服口服。以下筆者也分享幾點閱讀過后的感受和體會。1、敢于質(zhì)疑固有思維形式和傳統(tǒng)論點書中哲人之所以可以提出如此落地、實際、嶄新的考慮，我想必是他對傳統(tǒng)以及權威時常抱持著一種質(zhì)疑的態(tài)度。這種態(tài)度是今天現(xiàn)代人較缺乏的，因為我們習慣依賴傳媒、教科書、權威人物等等給我們提供的資訊，卻甚少真的將我們過往所學習、所聽聞、所認知的在現(xiàn)實世界的理論中進展調(diào)校、整合。2、擅長發(fā)覺自己內(nèi)心真正的動機當筆者看到書中哲人闡述的阿德勒的目的論的時候，很為之震撼。筆者不禁反思到過往自己時常糾結的原因，或許真的很多時候都是自己要逃避某些困難和挑戰(zhàn)、又企圖讓自己心安理得的借口。筆者更是被鼓勵要積極面對前面的道路，迎難而上，不要容讓某一些原因或者條件限制自己成為更好的人。人完全是可以改變的，今天的我很糟糕，不代表我一直都很糟糕。當筆者將此觀點與自己的信仰相結合的時候，更是充滿盼望，因為人確實改變自己的力量甚微，但有一位他者卻早已應許賜下夠用的恩典和力量，助其成為一個更美的樣子。3、敢于在這個社會中成為不一樣的人a.課題別離課題別離的想法是很棒的，但筆者在閱讀的過程卻不禁考慮到理論的挑戰(zhàn)與困難。因為我們所處的社會已經(jīng)是一個課題模糊到極致的社會，當我們嘗試付諸理論的時候，一開場勢必會遭遇到許多的攔阻。但這確實又是值得做的“大工程”，因為唯有在我們這一代人將此惡性循環(huán)斷絕，否那么錯誤的思維形式和行為形式就會一直傷害、毀壞下一代。有價值的事情通常都不容易做，通常都需要付出一定的代價，但想到那個必成的果效，就會很確信這個過程是完全值得的。b.不再追求認可此類的追求在社會，我們所能接觸到的人中，都可以看到其或多或少對人的吸引力和影響力。所以當我們決意不再以社會群眾的追求為我們的追求時，那勢必我們所追求的以及我們所收獲的可能不再是社會的主流。因為我們每個人都是獨特的自己，我們的生命有著無限的可能性。不再追求別人的認可，推動我們活出真實的自己，而真實的自己又必將激發(fā)我們生命無限的可能性。當我們敢于與別人不一樣的時候，或許將為這個世界添加更多不一樣的色彩。4、人生的此時此刻很重要，人生的終極目的也很重要書中哲人最后鼓勵書中的青年人，或許還有千千萬萬的讀者，活在當下，認真地過好當下人生的每一時每一刻。這是筆者所認同的，因為看到許多人為了所謂的目的〔實際卻是很虛無縹緲、無定向的〕勞碌、煩惱、憂慮，是何等地虛妄。幾乎看不到一個正在“追遠處目的”的人，很確信自己所在追逐的是有著確據(jù)的東西。但筆者所要質(zhì)疑的仍舊是書中哲人提到的對人生終極意義的否認以及不確定。人生的意義在每時每刻的“點”，也在終結的“點”。假設不知道最終的目的，每時每刻哪怕再認真地度過，到某一個節(jié)點，都只能淪為需要靠自己的撫慰和自己意志的支撐才能堅持下去的階段，但是否幸福，我們不敢斷言。這就像馬拉松運發(fā)動，他必定認真、努力、拼命地跑每一段賽程，但正是因為他知道這段賽程是有限期、有明確的終點的，他才會如此這般地奔跑擺在前面的路程。我們的人生亦是，但回歸到原因論與目的論的