秦漢時期的文化2-人教版課件

第二章第七節(jié)

秦漢時期的文化

秦漢時期文化的歷史地位：秦漢時期，是我國古代文化大發(fā)展的時期。這一發(fā)展是對先秦文化成就的總結和升華，又為此后二千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基礎。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻。

1.天文歷法秦漢時期天文歷法的成就之一就是制訂并頒行“太初歷”。這是漢武帝命天文歷法專家們制訂出的一部新歷法，它是中國第一部比較完整的歷書。為什么要制訂歷法？它的準確性在當時能夠起到什么作用呢？歷法是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，比較準確的歷法對農(nóng)民掌握季節(jié)、安排農(nóng)時進行耕作有重要的指導作用?！疤鯕v”之所以被稱為比較完整的歷書，不僅是因為它對秦朝誤差明顯的歷法有較大的改訂，而且這部歷法第一次以正月為歲首，既考慮月象，又考慮太陽節(jié)氣，還首次把24個節(jié)氣訂入歷法，它合理地調(diào)整了年和月的關系，使季節(jié)與月份大體穩(wěn)定，這種做法從太初歷開始一直延用到現(xiàn)在。所以是一部較完整，在當時也更科學的歷法。

除此以外，秦漢時期在天文方面還有哪些成就呢？西漢時期留下了世界上最早的關于太陽黑子的記錄；天文學家張衡也研究出了不少科學成果，如對月食的最早的科學解釋、發(fā)明制作了一臺地動儀。張衡是我國東漢時期杰出的科學家。三十七歲時，他出任太史令，職掌觀察天象及管理國家檔案、編修國史等事。博學和實踐，使張衡在天文、歷法、數(shù)學、機械和文學方面都有較高的造詣。1.他改進前人的天文儀器，制造出觀察日月星辰運行情況的自動天文儀器——水運渾天儀。2.不過他最突出的貢獻是地動儀的發(fā)明，在公元132年他55歲時，制成世界上第一臺探測地震方位的儀器——地動儀。張衡發(fā)明的地動儀準確地測出一千多里以外的地震，可見它的精確度靈敏度很高，反映了高超的制作水平。在當時交通不便的情況下，地動儀對地震方位的準確測定和地震信息的及時反饋，客觀上起到破除迷信的作用。后來歐洲在1880年也制出地動儀，比中國晚了一千七百多年。

2.數(shù)學天文歷法的制訂離不開精確的計算，我們的祖先在征服自然的長期勞動與斗爭中，積累了豐富的數(shù)學知識，發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了許多領先于世的運算方法和技巧，秦漢時期成就最大的是《九章算術》。1.《九章算術》是對戰(zhàn)國、秦漢時期我國勞動人民取得的數(shù)學知識進行了系統(tǒng)總結。經(jīng)過歷代多次修改、補充，成書時間不晚于東漢前期。2.《九章算術》共分九章，有246題，主要解決應用問題，它的豐富多彩的內(nèi)容，大多來自生產(chǎn)和生活實踐，其中包括田畝、糧食、交易、倉庫體積、土方、賦稅等計算方法，運用分數(shù)計算法、比例計算法、面積體積計算法、開平方、開立方以及方程中的正負數(shù)運算等等，在當時是世界最先進的算術。3.

《九章算術》標志著我國古代數(shù)學體系的初步形成。《九章算術》是中國古代數(shù)學流傳最久，影響最大的一部代表作，東漢以后一千多年里，它一直被當作數(shù)學教材使用，是歷代進行數(shù)學教育的課本之一。唐代國子監(jiān)算學館規(guī)定十部數(shù)學著作作為學生的數(shù)學教科書，后代稱為“算經(jīng)十書”，《九章》就是其中的一部。它在隋唐時傳到了朝鮮和日本，被當作數(shù)學教科書使用，后又傳到阿拉伯和歐洲被譯成多種文字，產(chǎn)生了巨大影響。

3.醫(yī)學

如果說《九章算術》對世界古代數(shù)學發(fā)展產(chǎn)生了相當大的影響，足以引起我們自豪的話。那么被稱為國粹的中醫(yī)藥學，更是在世界上享有盛名。醫(yī)藥學是我國古代燦爛文化中的另一個奇葩，秦漢時期名醫(yī)輩出，醫(yī)學著作很多，逐漸形成了世界上獨具一格的中醫(yī)藥學體系，是今天我們引以為自豪的國粹之一。在中國古代史上有關醫(yī)學方面的內(nèi)容主要由兩部分組成。一是醫(yī)學著作，二是著名的醫(yī)學家。

書名：《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書時間：戰(zhàn)國問世、西漢編訂地位：我國現(xiàn)存較早的醫(yī)學文獻作用：奠定了祖國醫(yī)學的理論基礎書名：《神農(nóng)本草經(jīng)》成書時間：東漢地位：我國第一部完整的藥物學著作除了醫(yī)藥書籍以外，秦漢時期還出現(xiàn)了許多著名的醫(yī)學家，其中成就突出、影響最大的是東漢兩大名醫(yī)，即“神醫(yī)”華佗和“醫(yī)圣”張仲景。

華佗是東漢末年的民間著名醫(yī)生，他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科。尤其擅長外科手術。華佗的最大貢獻是第一個發(fā)明和使用麻醉劑做手術的外科醫(yī)生。為了確保手術的順利進行，他研究了各種有麻醉作用的草藥，發(fā)明了麻醉劑“麻沸散”。麻醉劑的創(chuàng)制成功是我國醫(yī)學史上的一個重大發(fā)明，在世界上具有領先地位。這項發(fā)明比西方早了一千六百多年。華佗也很重視積極鍛煉身體，預防疾病，他創(chuàng)制了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鳥類等五種動物的動作姿態(tài)，來鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操，也就是“五禽戲”。張仲景是東漢末年的名醫(yī)，當時連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自已的醫(yī)療實踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。他系統(tǒng)地總結了漢朝以前對傷寒（指霍亂、痢疾、肺炎、感冒等急性傳染病等）和雜?。ㄒ詢?nèi)科病癥為主，也包括其他科的疾?。┰谠\斷和治療方面的豐富經(jīng)驗，結合自已的臨床實踐，全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊敬，被稱為“醫(yī)圣”。他的著作是后世醫(yī)家的重要經(jīng)典。4.造紙術的發(fā)明與改進

在秦漢時期的科技成就中，還有一項與我們當今人類生活密切相關的創(chuàng)造發(fā)明，而且對整個世界都作出了巨大的貢獻。那就是造紙術的發(fā)明與改進。

在紙出現(xiàn)以前，我們古代的書寫材料經(jīng)過了怎樣的變化呢？先是把字刻在龜甲和動物的骨頭上，那時候的文字因而也稱為甲骨文，后來又把文字鑄在青銅器上，該文字又被稱為“金文”或“鐘鼎文”。隨后比較流行的是將字寫在竹片和木片上（竹簡、木簡），這些刻有文字的竹片和木片用繩子穿起來就成冊，這個“冊”字是個象形字。與竹木簡同時使用的還有絲帛。

隨著兩漢經(jīng)濟的恢復、文化的發(fā)展、學校的興建，讀書的人多了起來。竹木簡和帛越來越不能適應書寫的需要，時代需要一種既簡便又能普及使用的書寫材料，造紙術應運而生，紙這種流傳至今的書寫材料終于出現(xiàn)了。我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。目前世界上所知最早的紙是在甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙。到了公元105年，東漢的蔡倫改進了造紙術，大大地推進了紙的普及。那么，為什么這么說呢？因為蔡倫改進的造紙術，最主要是改進了造紙的原材料，他將樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)等為原料，而這些原料在平時都是容易得到的，這樣一來就大大降低了造紙的成本，使普通百姓也有可能用得起紙了。

105年蔡倫正式將這種紙獻給朝廷，從此在全國推廣，人稱“蔡侯紙”。造紙術的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。蔡倫之后，造紙技術不斷改進，造紙業(yè)也成為一個大的手工業(yè)而興旺起來。到晉朝時，紙基本取代簡帛，成為我國主要書寫材料。唐朝時出現(xiàn)許多名貴紙張，有四川的麻紙和安徽的宣紙等。當中國發(fā)明和改進造紙術，廣泛使用紙時，歐洲人還在用羊皮上寫字呢。

據(jù)說歐洲寫一部《圣經(jīng)》，要用300張羊皮。這樣，中國便宜、輕便、好保存的紙，開始向周邊國家和地區(qū)傳播。

我國造紙術的傳播，便利了人們的書寫，促進了文化教育的普及，推動了世界文化的傳播和交流。因此，它是中華民族對世界文化的偉大貢獻。由于蔡倫為人類文明發(fā)展做出了貢獻，也成為了世界名人。

1.下列科技成就，出現(xiàn)在西漢的是①“太初歷”的制訂②關于太陽黑子的記錄③對日食作出的最早解釋④目前世界上所知最早的紙A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

2.秦漢時期，領先世界千年以上的科技成就，不包括A.耕犁上安裝犁壁B.《九章算術》的問世C.張衡發(fā)明地動儀D.麻醉藥麻沸散3.被后人尊為“醫(yī)圣”的醫(yī)學家的經(jīng)典著作是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《天人三策》 D.《傷寒雜病論》4.下列科技成就，深刻影響人類文明進程的是A.蔡倫改進造紙術 B.張衡發(fā)明地動儀C.華佗發(fā)明麻沸散 D.關于日食的記錄

對中國古代文化產(chǎn)生重要影響的不僅僅是科技領域，儒學、佛教、道教，對中國古代傳統(tǒng)文化也有著深刻的影響，兩漢時期的思想領域出現(xiàn)了這樣一些局面：1.董仲舒改造儒家思想，確定儒學的統(tǒng)治地位；2.唯心主義與唯物主義之間斗爭激烈，王充在唯心主義泛濫之時獨樹一幟；3.佛教傳入，道教始創(chuàng)，中國古代宗教格局的基本框架。

西漢時期的儒生董仲舒，把戰(zhàn)國以來的道家、陰陽家等學派中有利于封建統(tǒng)治的思想吸收進儒家思想。他非常強調(diào)“大一統(tǒng)治”，他認為，全國人民要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝，這叫“大一統(tǒng)”。他說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！彼€提出了“天人合一”和“天人感應”說。他把“天”塑造成意志的神，天在人間設立了一個最高權力的“君主”即皇帝。他說：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也?！彼驖h武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，遂被接受?！吨袊糯膶W教學參考》

1.哲學a.董仲舒的新儒學從材料中，我們可以看到儒家的獨尊，由董仲舒首倡其議。他把儒家思想加以改造，使它宗教化。董仲舒為了適應封建政治的需要，借用陰陽家的思想，兼采其他各家學說，重新解釋儒家思想，并把它形成一套完整的神學化的思想體系，使封建專制主義思想系統(tǒng)化、理論化了。

董仲舒的思想核心是“天人感應”“君權天授”?！疤烊烁袘保禾焓亲罡咧髟祝姨煊幸庵?、有感情，皇帝代表天意君臨天下，同時也必須順從天意。從這個基點出發(fā)，他提出了封建倫理綱常。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神學化，使儒學逐漸成了中國傳統(tǒng)文化的主體，不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱，而且對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展有著深遠的影響。

在兩漢時期，與董仲舒的唯心主義哲學觀點截然不同的是東漢時期王充的唯物思想。秦漢時期，國家由分裂走向統(tǒng)一，各種制度尚待建立、完善，統(tǒng)治者為使統(tǒng)治合法化，祈求鬼神來幫助他威懾和統(tǒng)治人民，因此，封建迷信泛濫猖獗。面對封建統(tǒng)治階級利用封建迷信來欺騙和麻痹人民，貧民出身的杰出唯物主義思想家王充，不畏強權，挺身而出，勇敢地站出來批判迷信思想。他用科學的態(tài)度和科學事實，揭露封建迷信的欺騙，指出世界上根本沒有鬼神。

b.王充的《論衡》王充《論衡》這本書的主要觀點是什么？王充的主張是世間萬物由物質(zhì)性的“元氣”構成；世界上沒有鬼神，提出無神論；反對厚葬、提倡薄葬。從古到今，無神論的唯物主義思想和封建迷信思想的斗爭十分激烈。。東漢時期的王充就是無神論唯物主義思想家的杰出代表。他的這些主張不僅對董仲舒的思想是一種批判，而且對兩漢時期出現(xiàn)的佛教和道教也是一種否定。

2.宗教

a.佛教傳入b.道教興起佛教是在西漢末年，經(jīng)中亞傳入我國的。東漢明帝時，還派專使到西域求佛法，立洛陽白馬寺，佛教在中國傳布開來。漢朝時期，佛教傳入不久，人們對佛教的了解也并不多，但此時的傳入，為后來的廣布提供了基礎。而道教則是我國土生土長的宗教。它是怎樣形成的呢？道教是由我國民間流行的神仙方術與道家學說相結合而產(chǎn)生的。當時道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》，其內(nèi)容是以陰陽五行解釋治國之道，宣揚散財救窮、自食其力。可見這些觀點在當時對平民很有吸引力。在學習東漢后期黃巾軍大起義的時候，我們提到過“太平道”這個宗教派別，而這個“太平道”正是道教中的一支，張角就是通過“太平道”來有效地發(fā)動群眾、組織隊伍的。此外還有張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。中華民族特別重視歷史的編撰。中國古代的二十四史，卷帙浩繁，字數(shù)逾千萬，其他史書更是浩如煙海。這是世界古代與中世紀其他文明地區(qū)都無可比擬的。中國古代史學在漢代也有了卓越成就，其中最突出的就是位列二十四史的前兩部《史記》和《漢書》。魯迅曾經(jīng)說過《史記》是“史家之絕唱”，“無韻之《離騷》”。對于這一點，我們作何解釋呢？

“史家之絕唱”主要是指《史記》是一部杰出的歷史著作，因為它開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例——紀傳體，這種體例一直被歷代的史學家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和比較實事求是的寫作精神。司馬遷寫成《史記》，是在漢武帝統(tǒng)治時期，而后來的史書基本上是后朝人寫前朝史，作為一個封建史學家，敢于還當時的歷史事件和歷史人物以真實面貌，這是難能可貴的，是需要極大的勇氣的，這一點在后來的許多史學家中都不能做得到。

司馬遷開創(chuàng)了我國的傳記文學，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。所寫人物栩栩如生，既有個性又有典型性，能反映豐富的歷史內(nèi)容。

《廉頗藺相如傳》中，司馬遷熱情歌頌藺相如的勇敢機智以及“先國家之急而后私仇”的高貴品質(zhì)，使得“完璧歸趙”和“負荊請罪”的故事和成語家喻戶曉。

文筆簡潔，詞匯豐富，通俗易懂，生動形象，形成《史記》獨具藝術魅力的語言特色。繼《史記》之后，東漢時候又有一本史學巨著問世，那就是《漢書》。課本上講《漢書》是東漢史學家班固所著，首開紀傳體斷代史之例，記述的是西漢一朝的歷史。

補充四點：一、《漢書》實際上是由史學家班彪、班固、班昭和馬續(xù)幾代人合力完成的（班彪和班昭分別是班固的父親和妹妹），其中絕大部分內(nèi)容由班固寫成。二、《漢書》記載的是從漢高祖劉邦起兵（前206年）至王莽敗亡（公元23年）的歷史。三、班固繼承了《史記》的成就，但也有許多創(chuàng)新。《漢書》中屬于西漢前期的內(nèi)容，多采自《史記》。全書體例也仿照《史記》，惟改“書”為“志”，廢“世家”入“列傳”?！稘h書》十志比《史記》八書的內(nèi)容詳備?！缎谭ā贰段逍小贰兜乩怼贰端囄摹匪闹竞汀栋俟俟浔怼返仁前喙痰男聞?chuàng)?！稘h書》是我國第一部體例完整、內(nèi)容豐富的斷代史。四、與《史記》相比，《漢書》的主要缺點是封建正統(tǒng)思想嚴重，完全迎合了當時統(tǒng)治者的需要。盡管《史記》具有較高的文學價值，為開創(chuàng)我國傳記文學作出了杰出的貢獻，是漢代散文的最高成就，但它畢竟是一部史學巨著，我們今天還是更注重它的史料價值。而兩漢時期在文學方面最引人注目的是賦與樂府詩。賦是兩漢時期盛行的一種新的文學體裁，它是從楚辭發(fā)展而來的一種長篇韻文。大家可以通過課本對賦的興起，賦的文學特點，以及漢賦的代表作品作一個大致的了解。賦講究排比、文采、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個方向發(fā)展。賦用辭華麗，語匯豐富，但是詞句非常艱深，辭藻堆砌，這是它的缺點。

西漢的賦起初尚以表達作者的思想感情為主。西漢中期以后，成為最高統(tǒng)治者歌功頌德的工具，是我國古代典型的宮廷文化。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》是漢武帝時期賦的代表作。魯迅曾在《漢文學史綱要》中說：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”到了東漢，賦的篇幅短小，其內(nèi)容向反映現(xiàn)實的方向發(fā)展，其代表作有班固的《兩都賦》等?！皹犯北緸檎乒芤魳返臋C構，秦朝時就已設置了。到了漢武帝時，為了宮廷娛樂和廟堂祭祀的需要，開始大規(guī)模采集各地民歌，這些民歌經(jīng)過加工配樂，后來就稱為樂府詩，乃至稱為樂府。漢代的樂府詩廣泛而生動地反映了當時的社會生活，與作為宮廷文學的漢賦形成鮮明對比。秦漢時期雕塑成就輝煌。其中陶塑精品遺存豐富，舉世聞名的秦兵馬俑有武士俑7000多件、戰(zhàn)車百余輛、戰(zhàn)馬百余匹，是迄今為止世界上僅見的規(guī)模龐大的雕塑工藝杰作。

漢代的陶塑比秦代題材更為擴大，既有小巧玲瓏的生活用具，也有形制宏大的建筑、人物、動物等。在四川成都東漢墓出土的一個說唱藝人俑，造型極其逼真是我國古代陶塑藝術的珍品。除此以外，還有同一頁上的“雜技俑”和“瓦當”的圖片，也反映出雕塑技術的高超。考古界歷來有“秦磚漢瓦”的說法，這“秦磚漢瓦”上多刻有文字、紋飾，是作裝飾之用的，極具藝術價值。秦漢時期的繪畫藝術豐富多彩，能夠反映秦漢繪畫水平的遺存文物有很多種，如墓室壁畫、帛畫、木刻畫、裝飾畫等，其中不乏精品。

看第六幅圖片，即《湖南長沙馬王堆漢墓帛畫》。帛畫內(nèi)容由三個部分組成，上部左右分別繪扶桑九日和嫦娥奔月兩個神話故事，中部繪貴婦出行圖，下部繪宴飲圖。這幅“T”型帛畫分別描繪了天上、人間、地下的情況，布局和諧，色彩鮮艷，繪制精細，實是一件藝術珍品。另外，漢代的畫像石和畫像磚也是很具特色的。這種畫像磚、畫像石都是祠堂、墳墓的石、磚材料上的裝飾，在磚石畫像上進行雕刻。畫面反映了當時人們生活的各種場景，還有神話傳說、歷史故事。成為了解當時人們物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的珍貴資料。秦漢時期文化大發(fā)展的原因是什么？

原因有：①秦統(tǒng)一，漢強盛，政治穩(wěn)定，大一統(tǒng)局面形成。②與歐洲相比，中國封建制度早于西方千年，制度先進。③農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。④積極地對外開放，開辟絲綢之路和海上絲綢之路，中外交流頻繁。⑤統(tǒng)治階級比較重視，如漢武帝興辦太學，推廣儒學。⑥秦漢文化是先秦文化成就的總結和升華，又為后世封建文化的進一步發(fā)展奠定了基礎。

一是統(tǒng)一與多樣化的有機結合。秦朝、漢朝是統(tǒng)一的、多民族的、疆域遼闊的國家。穩(wěn)定的大一統(tǒng)的國家，穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序，形成文化的趨同與統(tǒng)一。同時，多民族的、疆域遼闊的國家，又使各民族、各地區(qū)的人們具有各自的個性特征。統(tǒng)一，使中華文明有深厚的文化積淀；統(tǒng)一前提下的多樣，又使中華文明更加絢麗多彩，并有了更加廣闊的發(fā)展空間。

舉例：秦建立“車同軌、書同文、行同倫”的統(tǒng)一國家，以法家思想治理國家；漢初以道家為治國的指導思想；從漢武帝開始，“罷黜百家，獨尊儒術”，進一步統(tǒng)一了思想文化。秦漢時期，以漢族為主體的多民族國家格局形成。隨著邊疆各族得到不同程度的發(fā)展，各民族的文化也蓬勃發(fā)展，形成了統(tǒng)一前提下風格多樣的中華民族文化。二是中外文化交流空前頻繁。隨著大一統(tǒng)局面的形成，中外交通有了進一步的發(fā)展，其表現(xiàn)在哪里呢？最明顯的例子就是兩漢時期陸上和海上絲綢之路的形成和通暢，極大地推動了中外文化的交流。舉例：秦漢時期，交通發(fā)達，隨著絲綢之路的開辟，中華文明廣泛外傳至東亞、東南亞、南亞、西亞、歐洲等，形成以中國為核心的東亞文化圈。同時，中亞、印度文化隨著絲路流入中華。西域成為當時世界幾大文明匯聚處。中外文化交流的頻繁，使中國能夠大規(guī)模地吸取外來文化，同時秦漢文化也廣泛外傳。第三，水平居于世界先進行列。秦漢時期，我國科學技術方面的許多研究成果和發(fā)明創(chuàng)造，居于世界領先地位。舉例：造紙術的發(fā)明為人類文化發(fā)展作出了重大貢獻；數(shù)學方面也表現(xiàn)出中華民族的非凡智慧；中醫(yī)、中藥的發(fā)展形成了中國醫(yī)藥學獨特的辯證理論體系；秦漢文化的整體發(fā)展水平很高，也很全面。這就使秦漢文化不僅在當時譽滿宇內(nèi)，而且澤被后代。第四個特點是秦漢文化氣度不凡，氣勢恢弘，而且充滿自信，具有奮發(fā)向上的精神。秦漢時期的文化之所以具有這一特色，是因為當時的社會發(fā)展、經(jīng)濟繁榮給它提供了大制作、大手筆的可能性，同時這也與中華民族的文化心理、民族性格有關。舉例：巨龍般的萬里長城，再現(xiàn)橫掃六國的秦陵兵馬俑，史學巨著《史記》等，都表現(xiàn)出秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢。1.東漢時派使者到西域求佛法的皇帝是A.光武帝 B.漢明帝C.漢桓帝 D.漢獻帝2.我國造紙術外傳地區(qū)的先后順序是①朝鮮②日本③阿拉伯④歐洲A.①②③④ B.②①④③ C.①④②③ D.②①③④ 3.其作品被魯迅先生譽為“無韻之離騷”的漢代著名歷史人物是A.張衡 B.班固C.司馬遷 D.司馬相如 4.在長江流域出土的文物是A.半坡人面網(wǎng)紋盆B.馬王堆漢墓彩色帛畫C.秦始皇陵兵馬俑D.劉勝墓中的金縷玉衣

5.若想了解西域都護設置的史實，應查閱A.《漢書》 B.《氾勝之書》C.《史記》 D.《后漢書》

。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父。——陶行知7.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因為沒有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認輸，因為我知道挫折過后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結束。15.也許終點只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應增強內(nèi)在的動力。31.我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運奮斗?！獝链?7.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?1.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國42.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43.我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦?！栏衲?9.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶?！嵳駧F50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關頭依然不亂了方寸，在災難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠比現(xiàn)實表現(xiàn)重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因為，你就是自己最大的底氣。56.人生路上常有風雨，需要一個好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點;再重的擔子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強，就沒有什么能把自己打垮。59.學會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎64.無論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個是專業(yè)、一個是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運！69.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅持；堅持一下也不難，難的是堅持到底；你全力以赴了，才有資格說自己運氣不好；感覺累，也許是因為你正處于人生的上坡路；只有盡全力，才能迎來美好的明天！70.有理想，有目標，攢足力量向前沖;有勇氣，有信心，艱苦奮斗不放松;有恒心，有毅力，百折不撓不認輸;加把勁，提提神，前途光明見曙光。71.想要體面生活，又覺得打拼辛苦；想要健康身體，又無法堅持運動。人最失敗的，莫過于對自己不負責任，連答應自己的事都辦不到，又何必抱怨這個世界都和你作對？72.人生從來沒有固定的路線，決定你能夠走多遠的，并不是年齡，而是你的努力程度。無論到了什么時候，只要你還有心情對著糟糕的生活揮拳宣戰(zhàn)，都不算太晚。遲做，總比不做好！73.任何打擊都不應該成為你墮落的借口，你改變不了這個世界，但你可以改變自己，選擇一條正確的路，堅定的走下去。74.也許你一生中走錯了不少路，看錯不少人，承受了許多的叛逆，落魄得狼狽不勝，但都無所謂，只要還活著，就總有盼望，余生很長，何必慌張75.這世界上，沒有能回去的感情。就算真的回去了，你也會發(fā)現(xiàn)，一切已經(jīng)面目全非回去的，只是存于心底的記憶。是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。76.雞湯再有理，終究是別人的總結。故事再勵志，也只是別人的經(jīng)歷，只有你自己才能改變自己。77.理想艱險，遇到再大的困難，想著為自己的理想奮斗，也不會選擇放棄。即使在陰霾的云沙下，也會想到蒼天蘇醒的風和日麗。即使在封閉的角落中也會讓心靈馳騁在廣闊的草原上。78.只要勇于去博，英勇去闖，就可闖出一片屬于自己天地，以實現(xiàn)人生出色。不管結局能否完美，至少你享受拼搏的過程，就是人生的成功，就是勝者。79.一個人想要優(yōu)秀，你必須接受挑戰(zhàn)！一個人想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)！80.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅持；堅持一下也不難，難的是堅持到底；你全力以赴了，才有資格說自己運氣不好；感覺累，也許是因為你正處于人生的上坡路；只有盡全力，才能迎來美好的明天！81.每個人都有一行熱淚，苦也要面對，因為堅強；每個人都有無言的傷，痛也要承受，因為成長。82.每一份堅持都是成功的累積！只要相信自己，總會遇到驚喜；每一種生活都有各自的軌跡！記得肯定自己，不要輕言放棄；每一個清晨都是希望的開始，記得鼓勵自己！83.我沒有靠山，自己就是山！我沒有天下，自己打天下！我沒有資本，自己賺資本！這世界從來沒有什么救世主。我弱了，所有困難就強了。我強了，所有阻礙就弱了！活著就該逢山開路，遇水架橋。生活，你給我壓力，我還你奇跡！.你要記得，在這個世界上，你是獨一無二的，沒人像你，你也不需要去代替誰。在你的人生舞臺上，你是自己的主角，不需要去做誰85.人生的游戲不在于拿了一副好牌，而在于怎樣去打好壞牌，世上沒有常勝將軍，勇于超越自我者才能得到最后的獎杯。86.在成功的領獎臺上，有人到得早，有人到得晚，但他們都比中途放棄的人多了一份堅持。87.你可以不夠強大，但你不能沒有夢想。如果你沒有夢想，你只能為別人的夢想打工筑路。這一路你可以哭，但一定88.膽量不夠大，能力再強都是小人物；魄力不夠大，努力一生都是小成就；在成長的路上，我們突破的不是現(xiàn)實，而是自己。在人生的跑道上，戰(zhàn)勝對手，只是賽場的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運的強者。89.任何時候任何理由，都不是你不努力工作的理由，人一旦停止追求，你的人生將從此失去變得更好的資本！90.生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父。——陶行知7.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因為沒有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認輸，因為我知道挫折過后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結束。15.也許終點只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應增強內(nèi)在的動力。31.我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運奮斗?！獝链?7.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?1.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！鴩?2.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43.我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦?！栏衲?9.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶?！嵳駧F50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關頭依然不亂了方寸，在災難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠比現(xiàn)實表現(xiàn)重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因為，你就是自己最大的底氣。56.人生路上常有風雨，需要一個好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點;再重的擔子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強，就沒有什么能把自己打垮。59.學會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，